Frente a esta iglesia ocurren eventos y sucesos que evidencian una diversidad de identidades políticas, reflejadas en cada transeúnte de la zona. Sin darme cuenta, este se convirtió en un lugar donde pude observar cómo varias personas que me han rodeado a lo largo de mi carrera formaron su identidad a través de la interacción con otras identidades frente a este símbolo, tal como afirma Lamizet.

Cada una de estas personas, incluyéndome a mí, experimentó un cambio junto a esta iglesia, que no solo ofrecía una vista y un recuerdo del pasado religioso, sino que también brindaba una experiencia, una historia, un relato que abría espacios de reflexión.Desde habitantes de calle hasta vendedores ambulantes compartían su identidad sin generar disputas o enfrentamientos, a pesar de encontrarse frente a un símbolo que, en el pasado, recordaba el castigo por pensar de manera distinta.

En esta repisa también hay pequeños fragmentos de otros lugares, como balboas panameños que evocan la época de colonización en América Latina, y cuarzos recolectados cuidadosamente desde la puerta del llano, entre otros. Cada elemento de este estante representa experiencias de mi identidad personal y cómo he aprendido diferentes cosas de cada uno.

Sin embargo, más allá de ser un lugar turístico para quienes visitan esta localidad, también forma parte de la identidad de los habitantes de esta vereda. Durante mucho tiempo, los residentes de esta zona han tenido que buscar la manera de subsistir en su día a día, llegando a sentirse excluidos por una sociedad que muy poco les tiende la mano. A pesar de estar rodeados de colegios, parques y plazas, quienes viven en esta área sienten que enfrentan una injusticia al no ser tomados en cuenta como lugares de mayor actividad política en las zonas centrales de la ciudad. Trabajan en condiciones difíciles, tal como ocurría en tiempos coloniales cuando las ciudades apenas comenzaban a surgir.

Un signo representativo de la plaza de la hoja son los edificios grises uno junto al otro los cuales generan incertidumbre por quienes transitan de día y noche por la carrera 30 frente al mall plaza. Sin embargo, estos edificios son más que simples apartamentos ubicados en una plaza vacía sin nada a su alrededor, este espacio es el hogar de miles de personas con una historia y un dolor profundo que nos recuerda la tristeza y el sufrimiento que han acompañado a un país desde tiempos muy tempranos. Esta plaza y estos edificios representan mucho más que un capítulo tormentoso en la vida de varias personas, Estos hogares significan esperanza, humildad, orgullo y un nuevo comienzo para reintegrarse en la sociedad según relatan quienes viven en esta zona.

Pese a que la plaza parece no tener nada que ofrecer, esta esta ubicada en una zona completamente reconocida con bastante actividad, como lo menciona el autor, es un espacio donde se puede encontrar bastante poder político y económico debido a que está rodeada de varios espacios como un centro comercial, mercados de cadena, una estación de transmilenio, parques, entidades públicas, apartamentos y una clínica. Todo esto permite identificar una posición dominante como explica Lamizet frente a otros territorios.

Este signo siempre ha sido representativo como una frontera invisible entre los barrios Bosa Laureles y Bosa los naranjos, separando identidades políticas y de pertenencia de dos comunidades que siempre estuvieron en conflicto, involucrando a dos colegios importantes de la zona. Es gracias a la definición de frontera en el texto del autor Bernad Lamizet que se puede entender el porqué de estas confrontaciones en los dos establecimientos públicos. Lamizet menciona que las fronteras introducen en el espacio la confrontación entre personas que portan identidades diferentes y antagónicas en el ámbito político. En este caso, los estudiantes de ambos colegios compartían pensamientos y formas de actuar completamente distintas, lo cual generó un odio mutuo por cuestiones cotidianas como la forma de pensar, de vestir y de hablar. Todas estas diferencias provocaron conflictos que llevaban a enfrentamientos entre ambos colegios, los cuales se pueden seguir presenciando hasta el día de hoy.

Desde entonces, esta tarima ha representado una frontera invisible entre ambos colegios, ya que ninguno de los dos puede cruzar este territorio, el cual es un espacio cultural de la comunidad donde tienen lugar varios eventos artísticos para observar y disfrutar. Esta tarima no solo simboliza la disputa entre dos territorios, sino que también refleja las diferencias en las condiciones de las dos instituciones. Por un lado, el Colegio Carlos Alban cuenta con instalaciones más grandes y renovadas en un espacio más comercial y transitado, mientras que el Colegio Fernando Mazuera Villegas se encuentra al margen de la localidad, atravesando varias dificultades.

Algunos elementos que se pueden observar en esta imagen son:

• Brújula: representa un símbolo de dirección, guía, y la búsqueda de un rumbo positivo en la vida propia.

• Palabras como love, proud, loyal, y brave representan a cada una de sus mascotas y el amor que siente por ellas.

• La mariposa y su metamorfosis: simbolizan el proceso de superar momentos física y emocionalmente difíciles que esta persona atravesó durante mucho tiempo.

• El lobo: refleja la capacidad para manejar la soledad y convivir con la sociedad.

• El león: simboliza resistencia y determinación en circunstancias difíciles.

Planella recalca en su texto que los tatuajes se utilizan como rituales para celebrar y reconocer etapas significativas en la vida de una persona. En esta transformación corporal se aprecia el reflejo de la identidad de mi amiga, marcando cada momento especial y representativo que ha vivido a lo largo de los años.