RAZÃO: pode ser usada para estabelecer o domínio do ser humano sobre a natureza e sobre ele próprio.

RAZÃO COMUNICATIVA: não está orientada para o domínio e a manipulação de um objeto, mas exprime o potencial interativo e cognitivo entre os diversos indivíduos. Está voltada para a interação, não dominação.

° A razão comunicativa definiria o funcionamento da esfera pública (criações artísticas, produções intelectuais, movimentos sociais), visto que visa a interação entre os indivíduos sem ser utilizada para determinados fins.

RAZÃO INSTRUMENTAL: trata-se de um desenvolvimento de base calculista, que privilegia o acúmulo de bens, que valoriza o prático, o controlável, o manipulável e o individual.

° A razão instrumental definiria o funcionamento das esferas política e econômicas (mercado financeiro, agronegócio, pequeno comércio), visto que a razão deve ser aplicada para fins previamente planejados para obter resultados específicos.

Os pensamentos destaque a Adorno e Horkheimer eram criticados pelo próprio, principalmente com suas visões em relação a teoria critica e ao modernismo, tendo como base a barbárie da sociedade Alemanha tendo em vista os ocorridos durante o regime nazista, como o holocausto.

Habermas entende que a substituição da modernidade pela pós modernidade, não faria sentido, porém, era necessário trabalhar pela realização plena da modernidade.

De acordo com a teoria crítica de Habermas, a crise social, traria a possibilidade de um movimento de ruptura de uma sociedade de classes.

O pós-modernismo é um movimento cultural e filosófico que pode abranger desde os gêneros artísticos, como a literatura e as artes visuais, até às escolas filosóficas. Esse movimento é resultado de uma ruptura com os padrões e fundamentos do modernismo, movimento cultural e filosófico anterior.

Já a pós-modernidade não nomeia um estilo artístico ou um movimento cultural e filosófico e sim uma época histórica. Assim como há uma idade Média, também haveria uma idade da pós-Modernidade.

A expressão "pós-modernidade" não leva tanto em consideração aquela periodização tradicional, mas diz respeito à última fase do Capitalismo ou mais ou menos aquilo que ficou conhecido como globalização.

O texto retrata as rupturas que acontecem entre a cultura de massa e a cultura de elite, a cultura popular com a cultura erudita e entre a cultura acadêmica com as demais culturas. Os exemplos utilizados são: Andy Warhol e sua serigrafia, a remixagem da 5ª Sinfonia De Beethoven em brega-funk feita pelo produtor JS o Mão de Ouro, e a popularização de assuntos acadêmicos através de podcasts, vídeos e posts.

"Não se trata de afirmar que a validade do saber acadêmico e do saber popular é a mesma, e sim de que o saber popular tem um valor específico e que não pode ser negligenciado."

De acordo com a filosofia de Rorty, deve ser levado a sério o pressuposto de que o conhecimento humano depende de necessidades práticas ou responde a exigências sociais. A posição de Rorty aponta para a sua divergência em relação a Habermas. Para ele os Habermas supõe que o conhecimento é elaborado para atender a necessidades praticas de determinados contexto, mas pode ser universalizados para outro se for justificado racionalmente, mesmo que nesse outo contexto as necessidades praticas sejam diferentes das do contexto original.

Andrade Gabriel