https://padlet.com/sergioprz931/Practicasocial Mapa conceptual de los diferentes elementos de la práctica social- en-us 2022-04-15 19:14:24 UTC 2022-04-15 20:09:58 UTC hello@padlet.com https://padlet.net/icons/png/1f9e9.png sergioprz931 https://padlet.com/sergioprz931/Practicasocial/wish/2145138633 _{^{Murcia, N; Jaimes, S y Gómez, J. (2016) La práctica social como expresión de humanidad. Cinta moebio 57: 257-274. doi: 10.4067/S0717-554X2016000300002.https://www.moebio.uchile.cl/57/murcia.html#:~:text=La%20pr%C3%A1ctica%20social%20debe%20ser,ese%20alguien%20es%20de%20por.}}
La práctica social debe ser considerada como expresión de toda la humanidad del ser humano representada en sus imaginarios sociales; esto es, que debe reconocer, en primer lugar, que el ser humano, quien realiza la práctica social es un ser socializado, o sea que cuando interactuamos con alguien, ese alguien es de por sí y por herencia social, un sujeto con un complejo entramado socio/histórico el cual influye en una práctica social.]]> 2022-04-15 19:42:47 UTC https://padlet.com/sergioprz931/Practicasocial/wish/2145138633 sergioprz931 https://padlet.com/sergioprz931/Practicasocial/wish/2145140379 El habitus, en tanto estructura estructurante y estructurada, involucra en las prácticas y pensamientos esquemas prácticos de percepción resultantes de la encarnación —a través de la socialización, la ontogénesis— de estructuras sociales, a su vez surgidas del trabajo histórico de generaciones exitosas (filogénesis). Conocimiento práctico por el que los agentes conocen el mundo que habitan, el habitus está imposibilitado para conocer con certeza las condiciones de su producción, condiciones que tienden a asumirse como “naturales” o, como diría Bourdieu, de forma dóxica, o sea, asumidas de forma ingenua y no siempre cuestionables, es decir, es un “conocimiento práctico que no contiene el conocimiento de sus propios principios” (Bourdieu 2012:243).]]> 2022-04-15 19:46:37 UTC https://padlet.com/sergioprz931/Practicasocial/wish/2145140379 sergioprz931 https://padlet.com/sergioprz931/Practicasocial/wish/2145142233 Según Berger y Luckmann, la tipificación reciproca de acciones da lugar la institucionalización. La tipificación supone la repetición de la forma que adoptan los intercambios recíprocos hasta convertirse en papeles que son independientes de las características de los agentes que los ejecutan.]]> 2022-04-15 19:50:30 UTC https://padlet.com/sergioprz931/Practicasocial/wish/2145142233 sergioprz931 https://padlet.com/sergioprz931/Practicasocial/wish/2145144813 En La distinción, Bourdieu introduce la noción de campo diciendo que "es posible construir un espacio cuyas tres dimensiones fundamentales estarían definidas por el volumen del capital, la estructura del capital y la evolución en el tiempo de estas dos propiedades" (Bourdieu 1998:113), confirmando la intercambiabilidad entre las nociones de capital y campo, pero a la vez resguardando sus características propias.]]> 2022-04-15 19:55:57 UTC https://padlet.com/sergioprz931/Practicasocial/wish/2145144813 sergioprz931 https://padlet.com/sergioprz931/Practicasocial/wish/2145146280 La propuesta de Bourdieu es tanto teórica como metateórica toda vez que, al evaluar las funciones generales de la noción de “capital” en Marx y detectar sus exacerbaciones economicistas (solo focalizadas en el capital económico), expandió su lógica general a los aspectos informacionales (desarrollados en la noción de “capital cultural”), los de adscripción a un grupo social específico (a los que denominó “capital social”) y a los socioculturales de orden simbólico (propuestos en el “capital simbólico”). En este sentido, la propuesta de Bourdieu supera otras propuestas teóricas toda vez que solo tienden a focalizar la rentabilidad y los beneficios en términos económicos, como es el caso donde "los teóricos del capital humano terminan por condenarse a sí mismos al desatender la inversión educativa mejor escondida y socialmente más eficaz, a saber, la transmisión de capital cultural en el seno de la familia" (Bourdieu 2001:137).]]> 2022-04-15 19:59:34 UTC https://padlet.com/sergioprz931/Practicasocial/wish/2145146280 sergioprz931 https://padlet.com/sergioprz931/Practicasocial/wish/2145147826 Para Berger y Luckmann, la realidad logra su establecimiento en la sociedad y en los individuos, como una consecuencia de un proceso dialéctico entre un elemento “objetivo” que incluye a las relaciones sociales, los hábitos tipificados y las estructuras sociales, y un elemento subjetivo en donde el yo cobra sentido como yo social, así mismo es una socialización filtrada, es decir, el individuo ocupa un espacio social concreto y en función del mimo y de las relaciones que conlleva se produce una identidad propia.

]]> 2022-04-15 20:03:35 UTC https://padlet.com/sergioprz931/Practicasocial/wish/2145147826 sergioprz931 https://padlet.com/sergioprz931/Practicasocial/wish/2145150073 Utiliza elementos de estudio del estudio reflexivo de las sociedades  para la compresión del desarrollo y crecimiento través de las épocas para entender la evolución de estas. Para Bourdieu el ser práctico es una habilidad mental del pensamiento. Lo que produce es un sentido de conducir los estímulos del pensamiento con el fin de lograr algo en particular por el camino más adecuado.


]]> 2022-04-15 20:08:46 UTC https://padlet.com/sergioprz931/Practicasocial/wish/2145150073