Il mito di Orfeo ed Euridice è noto per essere uno dei più celebri di tutta la tradizione mitologica greca. Esistono numerose e varie versioni del mito, ma le più importanti e famose ci sono state tramandate da Virgilio nelle Georgiche e da Ovidio nelle Metamorfosi.

Il mito viene inserito da Virgilio all'interno della favola di Aristeo e le api, posta al termine delle Georgiche.

Nella versione raccontata da Virgilio la vicenda di Orfeo si inserisce in diretta contrapposizione con Aristeo. L’apicoltore infatti riconosce i propri errori, per quanto riguarda l’aver importunato la ninfa Euridice, e rispetta il volere degli dei compiendo i dovuti sacrifici in modo tale da riavere le sue api.

Orfeo nel momento in cui si volta, dopo essere sceso negli Inferi e aver convinto i sovrani infernali Plutone e Proserpina a restituirgli l’amata grazie alla dolcezza della sua musica, infrange i confini che gli sono stati assegnati, in quanto cerca di infrangere il muro inviolabile della morte.

Orfeo quindi fallisce per la sua mancanza di rispetto per gli ordini degli dei, mentre Aristeo viene premiato e riottiene indietro quello che aveva perso, il cantore precipita in un abisso di solitudine e muore di morte violenta. In questa versione permane una visione fondamentalmente negativa dell’amore dato che sul giudizio razionale e morale prevale la partecipazione emotiva al dolore di Orfeo.

Nella versione del mito raccontata dallascrittrice Paola Mastrocola nel suo libro “L’amore prima di noi”, l’autrice ritiene che Orfeo fosse consapevole, nell’istante in cui si voltò, di perdere per sempre la sua amata Euridice ed egli desiderava farlo per rendere eterna la figura di Euridice e ciò sarebbe stato possibile solo attraverso il sogno. Inoltre, sempre secondo Mastrocola, la stessa Euridice ne fu sollevata, poiché non intendeva più affrontare la vita.

In questa versione sembra dunque che Mastrocola abbia intenzione di far riflettere i lettori sul significato dell’amore in quanto l’atto compiuto da Orfeo è volontario proprio come ad indicare la consapevolezza che quanto aveva appena ottenuto non fosse del tutto corretto perché andava contro il ciclo naturale della vita. È come se si rendesse conto che per amare Euridice non è necessario che questa ritorni in vita, dato che l’amore è in grado di superare anche il limite della morte.

 

Virgilio colloca questo mito alla fine delle Bucoliche e lo pone in contrapposizione con l'episodio di Aristeo che avendo importunato la ninfa Euridice perde le sue api ma riconosce i suoi errori e segue tutti i rituali impostigli dagli dei per riaverle.
Orfeo invece dopo aver convinto persino Proserpina a laciarlo passare e riportare in vita Euridice non rispetta l'unica limitazione che gli era stata data, ovvero quella di non guardare la sua sposa fino a che non fossere stati tutti e due fuori, e così facendo perde la sua opportunità di riportare in vita la moglie. é evidente come Virgilio abbia rappresentato una visione pessimistica e patetica dell'amore visto da Orfeo come causa della perdita della moglie amatissima.
Nella versione della Mastrocola invece notiamo che per la prima volta anche Euridice, spesso tralasciata nelle versioni precedenti o solamente usata per esaltare il pathos come in Virgilio, ha uno spessore psicologico e risulta anche lei protagonista della vicenda e non è più solo la vittima inerme della situazione. In questa versione del mito troviamo due personaggi razionali e non più in balia delle emozioni; infatti nella parte conclusiva del mito, quella che si distacca maggiormente dalla visione di Virgilio, Orfeo decide consapevolmente di voltarsi verso la moglie perchè percepisce nel profondo che quello che sta facendo è contro natura. Facendo ciò rende Euridice e il loro amore eterni nei sogni perchè "l'amore è lontananza e si nutre di distanze impercorribili". Anche Euridice durante l'uscitaa dagli inferi pensa e ragiona sul loro amore e così decide di non seguire Orfeo di nuovo sulla terra perchè sente di appartenere agli inferi e non vuole sentirsi di nuovo oppressa dal peso della vita. 

Il mito di Orfeo viene raccontato e interpretato in due modi differenti da Virgilio e da Paola Mastrocola.

Nel primo sarà l’amore visto come furor a far compiere un imperdonabile errore ad Orfeo, che preso dalla follia si volta a pochi passi dall'uscita per guardare Euridice che, profondamente addolorata, torna  ad essere ombra.

Per Virgilio gli dei considerano lo sbaglio di Orfeo imperdonabile, sebbene sia un piccolo errore, e decidono di punirlo privandolo per sempre dell’amata.

La Mastrocola si sofferma particolarmente nella descrizione del dolore di Orfeo, che lo porterà a provare a rompere la legge della Morte con il suo canto armonico.

Riesce a convincere gli dei, ma la stessa Euridice ha il dubbio se seguire lo sposo; infatti non vuole tornare a vivere per poi dover compiere di nuovo il“passaggio insopportabile” e la paura del dolore che proverebbe vedendo morire Orfeo la blocca, sarà la paura di restare sola e di perderlo che la farà avanzare.

Orfeo inizia la risalita al mondo ma i pensieri di star sbagliando lo rallentano fino a , poco prima di raggiungere la luce, voltarsi per lasciare che Euridice rimanga ombra;  ha raggiunto la consapevolezza di poter amare la moglie anche se non è viva e sarà la sua assenza a permettergli di cantare in eterno il suo amore. 

La scrittrice descrive gli dei come pietosi per la coppia e non malefici, entrambi sapevano dell’insicurezza  che i due personaggi avrebbero provato e Persefone non voleva che Orfeo sapesse della decisione di Euridice di non seguirlo; nella versione della Mastrocola la coppia degli dei dell’Oltretomba si riconosce nel dolore che gli sposi provano nell'essere divisi.

Nel mito di Virgilio l’amore concepito come follia porterà Orfeo a sbagliare e ad essere punito, nella seconda versione invece l’amore è dolore e sacrificio che si trasforma però  in forza ed eternità.

Nell’interpretazione data da Virgilio, il poeta latino si concentra principalmente sulla narrazione della discesa agli Inferi di Orfeo e sul conseguente patto stipulato tra quest’ultimo e gli dei dell’Oltretomba. Orfeo, infatti, straziato per la perdita della sua amata, Euridice, canta il suo dolore girovagando per il mondo, giungendo infine agli Inferi. Qui, il potere incantatore della sua musica, gli permette di ottenere la possibilità di riavere la sua amata, a patto che non si volti indietro durante il tragitto. Questo accetta e inizia quindi il suo cammino. Quasi alla fine del percorso, tuttavia, travolto dall’amore eccessivo e dal desiderio di rivedere Euridice, egli si volta. A questo punto il narratore riporta il discorso di Euridice in forma diretta, la quale esprime tutta la sua amarezza nei confronti del gesto dell’amante, ritenuto artefice della sventurata vicenda. Essa, inoltre, mostra grande sgomento nei confronti della “seconda morte” che inevitabilmente dovrà affrontare.

Virgilio, dunque, pone l’accento sul sentimento eccessivo provato da Orfeo “ingiustamente sfortunato” e sull’amarezza provata da Euridice nel momento in cui questo si volta. Egli sottolinea dunque il reciproco desiderio degli amanti di ricongiungersi. Un altro aspetto particolarmente importante è sicuramente il potere magico del canto di Orfeo, che riesce ad incantare persino gli dei dell’Oltretomba. A questi ultimi il poeta volge una critica per quanto riguarda la loro eccessiva intransigenza: infatti, come afferma il poeta, essi non perdonano ciò che gli uomini perdonano. Tale contraddizione risulta essere dunque l’origine della disgrazia di Orfeo. I due protagonisti hanno entrambi il forte desiderio di ricongiungersi, desiderio che, per Orfeo, risulta essere eccessivo tanto da portarlo a perdere nuovamente la sua amata.

La Mastrocola offre un’interpretazione differente da quella del poeta latino e, per certi tratti, innovativa. Partendo dal momento in cui Orfeo ed Euridice si incontrano per la prima volta, la Mastrocola mette in luce le abilità musicali di Orfeo, e in particolare, l’argomento che canta, ovvero la bellezza del mondo, per lui coincidente con Euridice. Dopo la morte di quest’ultima, l’amante, affranto, traspone il suo dolore in canto, che porta sino all’Aldilà. Estremamente rilevante è la narrazione del percorso svolto dai due amanti, durante il quale ad Orfeo era stato vietato di voltarsi. Tale percorso rappresenta un vero e proprio viaggio compiuto da entrambi i protagonisti nella loro interiorità. Infatti, durante il cammino Euridice si rende conto di non voler più tornare in vita, poiché, se lo avesse fatto, un giorno avrebbe dovuto necessariamente affrontare di nuovo la morte. Lei afferma il dolore che proverebbe tornando a vivere per morire. Tuttavia, non nega il forte sentimento che la lega ad Orfeo, ma ritiene che, come la vita fa parte della morte, la perdita dell’amante è l’amore. Orfeo, d’altro canto, se all’inizio era convinto e impaziente di rivedere la sua amata, si rende conto anche lui che il vuoto presente in lui per la perdita di Euridice rappresenta per lui un bisogno, poiché gli fornisce lo stimolo per il canto.  La Mastrocola interpreta la decisione degli dei di non far voltare Orfeo sotto una chiave differente rispetto al poeta latino: questa afferma infatti che gli dei, consapevoli del fatto che Euridice non avrebbe proseguito il viaggio con Orfeo, hanno imposto a quest’ultimo di non voltarsi così da risparmiargli un ulteriore dolore. Dunque, un’altra differenza che si può notare tra l’interpretazione della Mastrocola e di Virgilio consiste nella caratterizzazione degli dei che, da Virgilio sono criticati per la loro eccessiva rigidità, mentre dalla scrittrice presentano quasi un aspetto di umanità. 

Inoltre, la Mastrocola fa di Orfeo ed Euridice dei personaggi a tutto tondo, che evolvono nel corso della storia giungendo a consapevolezze diverse da quelle iniziali. I due amanti risultano essere, dal punto di vista psicologico, più complessi, non totalmente dominati dal desiderio, tanto da anteporre a questo la decisione di restare nel mondo dei morti, da parte di Euridice, e di continuare a cantare il suo dolore, da parte di Orfeo. Tale caratteristica, invece, non è presente nell’interpretazione di Virgilio, che rende i protagonisti dei personaggi “piatti”. Questo è il caso, ad esempio, di Orfeo, il quale durante tutta la narrazione risulta essere dominato dall’amore eccessivo verso Euridice.

 

Francesca Miglio


Ottimo lavoro! Analisi e confronto accurati tra le due  versioni. (attenta alla ripetizione del pronome lui in un periodo centrale. Rileggilo ad alta voce. Non convince il "particolarmente rilevanti" iniziale, può esserlo solo per noi )