La década del 90: se visibiliza la crisis del mercado laboral,   trayendo aparejado que la asistencia al secundario fuera una opción sin distingo  de pertenencia a tal o cual  elite  (medias o altas), por ende se hace inclusión de la clase baja. Así pués, la L.E.N. 26.206 le dá forma y encuadre legal a esa "masificación" que ya se venía dando  con anterioridad. Asimismo, la autora , habla de sociología de la educación y de políticas educativas, dejando abierta lainquietud, el planteo de : Por qué un Tramo de Formación Docente debe tener un Taller de Escuela y Diversidad? .- Nóbile agrega que, la masificación de la década del 90 ya había generado aulas heterogéneas, para a posteriori venir el encuadre legal que profundizó esos desafíos, así también habla de "tendencia selectiva" en su texto.  Nóbile apunta a que , si bien se tiene a lo inclusivo en el ingreso a la secundaria, a la vez " se descuida" la permanencia y la terminalidad (  falencias evidenciables).- La realidad es no sólo  ingresar, sino salir del individualismo y pensar en la heterogeneidad y la diversidad.-

Para ir concluyendo este análisis: 

 LA ESCUELA DE LA DECADA DEL 30 : la diversidad estaba puesta en lo cultural, donde 70 años después cumplió con sus objetivos de bajar las tasas de analfabetismo.-

 LA ESCUELA SEGUUNDA DECADA DEL SIGLO XXI :  la diversidad cultural se amplía, y se extiende a la diversidad sexual, étnica (hijos de migrantes provenientes de espacios más diversos),  el término identidad marrón ( hijos de migrantes de pueblos originarios).-

 

 

En términos simples, la interseccionalidad es la interacción entre dos o más factores sociales que definen a una persona. Cuestiones de la identidad como el género, la etnia, la raza, la ubicación geográfica, o incluso la edad no afectan a una persona de forma separada. Al contrario: estos se combinan de distintas formas, generando desigualdades (o ventajas) diversas.

Si te interesan temas como la equidad de género y la inclusión de diversidad de etnias, discapacidades y orientaciones sexuales, así como la inclusión de grupos vulnerables (como los adultos mayores y migrantes), la interseccionalidad es un concepto inevitable para tener en cuenta. Cuando hablamos de brechas de género, la interseccionalidad es clave para entender las distintas inequidades que afectan a las mujeres de nuestra región.

Las mujeres pertenecientes a grupos diversos, es decir afrodescendientes, indígenas, LGBTQ+ y personas con discapacidad, tienen experiencias específicas y se enfrentan a desafíos particulares. Lo mismo ocurre con aquellas pertenecientes a otros grupos vulnerables, como las migrantes.