2. Chambi Quispe Jeraldin Araceli 

3. Huamani Tito, Avril Ariana

4. Laura Moscoso, Camila Mishell

5. Quispe Cusi Pablo Xavier

Se conoce también que los Ashaninka provienen de la cultura llamada Hupa-iya, muchos se movilizaron hacia los valles de Chanchamayo, Perené y Bajo apurimac. Posteriormente ocuparon los valles situados a largo de los ríos Ene, Tambo, Pichi y así continuando hasta el Gran pajonal.


2. Época colonial: 
Los antepasados Arawak mantenían contacto con las civilizaciones andinas para realiza intercambios  Cuando llegaron los españoles el plan de conquista era hacerse de la riqueza del inca. Hacia el inicio de la colonia, los españoles no prestaron mayor protagonismo a los habitantes de la selva central por lo que su ingreso no se daría hasta un siglo después. Esto se atribuye principalmente a que los antepasados Arawak. 

En 1635 la conquista haría la primera gran entrada hacia el territorio de los Ashaninka, como parte del proceso de evangelización encaminado por los misioneros franciscanos. 

El éxito de la rebelión de Juan Santos Atahualpa mantiene diversas explicaciones. En tal sentido, más que de carácter religioso, se destaca como una rebelión etnopolítica cuyo fin era la restauración de la libertad. Dicho evento, constituye para el pueblo Ashaninka uno de los principales hitos de resistencia frente a otros grupos invasores y guarda importancia hasta la actualidad.

3. República: 
Un hecho que se recuerda hasta el día de hoy el posicionamiento de los Ashaninka frente a ataques externos, fue el de la conformación del “Ejército Ashaninka” como respuesta al asesinato del dirigente Alejandro Calderón, a manos del MRTA en 1989.  Ese mismo año, el Estado peruano incrementó su presencia en el territorio, instalando entre 1991 y 1993.

Hacia la actualidad, la memoria del conflicto armado interno sigue latente en la mayoría de Ashaninka que vivieron esos años.

Selva alta: El territorio del río Ene se caracteriza por ser parte de la selva alta o ceja de selva, que es una transición entre la selva baja y la sierra. 
Esta zona cuenta con una gran biodiversidad y vegetación exuberante.

Relieve montañoso: La cuenca del río Ene está rodeada de montañas y cerros, lo que le confiere un relieve accidentado y escarpado.

Flora y fauna: En la selva alta se pueden encontrar especies de árboles como la caoba, el cedro y la quinina, así como una variedad de plantas medicinales. En cuanto a la fauna, se pueden encontrar aves, mamíferos, reptiles y anfibios propios de la selva.

Poblaciones indígenas: En la cuenca del río Ene se encuentran comunidades indígenas que han habitado la zona ancestralmente. Estas comunidades mantienen sus tradiciones y conocimientos ancestrales, y su forma de vida está estrechamente ligada a los recursos naturales del territorio.

Recursos hídricos: El río Ene es una importante fuente de agua para la región, ya que abastece a las comunidades locales y a la ciudad de Satipo. Además, es utilizado para actividades agrícolas, pecuarias y pesqueras

1. Sankenanetsa shaninka (alfabeto ashaninka): Contienen 19 letras 

                       A,b,ch,e,i,j,k,m,n,ñ,o,p,r,s,sh,t,ts,ty,y
2. Ora bantentsitsapee (Cuatro vocales)

                                             A,e,i,o
3. Betsarentsipee aisati jatantsipee (saludos y despedidas) 
- Betsarentsipee (saludos)

- Jatantsipee (despedidas)

2. Prácticas culturales:

 
SITUACIÓN ECONÓMICA
Se basa en la caza, pesca y agricultura. La caza y la pesca son trabajos masculinos, mientras que la agricultura, tejido, cerámica y esteras y ropa de algodón lo realizan las mujeres.
El SERNAMP (2013) en su Plan Maestro de la Reserva Comunal Ashaninka, establece que hay prácticas de caza reguladas para preservar el medio ambiente y el establecimiento de vínculos con los tutelares de los animales.
Según Varese (2006), el cesto es un artículo que se lleva colgado en la frente con una cinta, llamado también Cushma.