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      <title>Valor de la producción  by Centro Pomote</title>
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      <language>en-us</language>
      <pubDate>2023-09-30 10:44:35 UTC</pubDate>
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         <title>¿Cuáles fueron los esfuerzos individuales y colectivos que hicieron posible la producción?</title>
         <author>cestudiospomote</author>
         <link>https://padlet.com/cestudiospomote/5pfagobnv7z28eyt/wish/2726832661</link>
         <description><![CDATA[<div>El proceso de la CRISSAC en la UAIIN-CRIC tiene un amplio recorrido por alla en los años 2008 cuando empiezan hablarse como universidades indígenas del Abya Yala, en sus comienzos empezó a hablarse del Cultivo y Crianza de Sabidurias y Conocimientos-CCRISAC, en esas discusiones para el año 2015, 2018 la UAIIN-CRIC, Colombia, la URACCAN de Nicaragua y la Universidad AMAUTAYWASY de Ecuador se piensan en esas formas no hegemonicas, formas de resistencia que analicen, critiquen y propongan frente al modelo occidental una nueva mirada, una nueva apuesta, así surgen dos publicaciones sobre CCRISAC, que son las mencionadas anteriormente. Ahí hay esfuerzos colectivos e individuales desde las universidades en mención. Para la UAIIN-CRIC, los dinamizadores de algunos pueblos indígena escriben sobre CCRISAC. Ya para el año 2017, la UAIIN-CRIC saca su primera versión de CCRISAC, donde son 5 pueblos que comparten la palabra: Nasa,&nbsp; Yanakuna, Siapidara&nbsp; Misak y Kokonukos que en conversas han venido construyendo desde las experiencias con los terrirorios y por ser oarte de ellos, escribir sobre los procesos comunitarios. Con base en este referente, en el año 2018 se inscribe ante el ministerio de educación de la CRISSAC como UAIIN-CRIC, resultado de conversa, catetos y análisis de algunos dinamizadores de la UAIIN-CRIC que hacen parte de los pueblos. Es así que para 2020, se consolida el equipo CRISSAC, donde cada pueblo indígena del CRIC tiene su delegado para aportar desde el conocimiento propio acorde a las dinamicas y experiencias territoriales en el campo de la "investigación", en este año se hace la juntaba, se hacen mingas en los 10 pueblos para ajustar mejor el libro que se conoce, las mingas fueron territoriales donde aporto la comunidad y el esfuerzo individual del dinamizador del pueblo para sistematizar la información y dar forma al pensamiento y quehacer del pueblo...</div>]]></description>
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         <pubDate>2023-09-30 10:45:54 UTC</pubDate>
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         <title>¿Qué representa para la UAII y para el territorio esta producción?</title>
         <author>cestudiospomote</author>
         <link>https://padlet.com/cestudiospomote/5pfagobnv7z28eyt/wish/2726832871</link>
         <description><![CDATA[<div>Acorde a la línea general y rápida compartida en la promera pregunta de esfuerzos de las universidades de CCRISAC y luego CRISSAC como UAIIN-CRIC, es de vital importancia dado que da las puntadas esenciales para proponer, dar validez, fortalecer, visibilizar, fundamentar, potencialidad las sabidurias de los pueblos indígenas del Cauca.<br><br>Hay que recordar que la UAIIN-CRIC no es un ente separado del proceso de los pueblos indigenas, de ahi que las 139 autoridades tengan ingerencia sobre la UAIIN-CRIC, es decir esta misma es un constructo de todos. TODO LO QUE SE PUBLIQUE desde la UAIIN-CRIC debe ser concertado y dialogado con los pueblos, cuando de ellos se refiera. Así que la importancia es alta, pues en esta publicación que no está todo, se comparte parte del pensamiento de los pueblos, parte porque aún se sigue pensando y alimentando este proceso para fundamentar y tener herramientas claras que promuevan la CRISSAC como una nueva forma de investigar, pero que la trascienda, y de este pensamiento se fundamenta y soporta la misma UAIIN-CRIC.<br>ATT, Jarvi Leo Ulchur Calambás, Pueblo Totoroez</div>]]></description>
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         <pubDate>2023-09-30 10:46:30 UTC</pubDate>
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         <title>¿Con qué parámetros se preserva y comparte el conocimiento plasmado en esta producción?</title>
         <author>cestudiospomote</author>
         <link>https://padlet.com/cestudiospomote/5pfagobnv7z28eyt/wish/2726833203</link>
         <description><![CDATA[<div>Las comunidades son muy sabias, lo plasmado en este documento se viene vivenciando en los territorios, se hace práctico, al realizar esto se preserva, porque se da a conocer al otro las prácticas de cada pueblo y de ahi la identidad de cada uno, encontrando en cada uno puntos de encuetro, como los principios y criterios que fundamentan la CRIANZA Y SIEMBRA DE SABIDURIAS Y CONOCIMIENTOS-CRISSAC. Asi que ya se viene compartiendo, por eso los mayores dicen, de la practica a la teoria. Jarvi Leo Ulchur Calambás.&nbsp;</div>]]></description>
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         <pubDate>2023-09-30 10:47:26 UTC</pubDate>
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