Debemos dejar en el pasado los estereotipos de género para las cosas, actividades o actitudes, estas son ideologías anticuadas,cada quien debe ser libre de hacer o ponerse lo que más le guste, sin pensar en que es una persona más o menos femenina o masculina. Los estereotipos no nos definen como personas".
Noelia Miatello Muzzzio

En nuestros días, la imagen de lo que son o deben ser las mujeres y los hombres, o de lo que hacen según su condición de género, está determinada en buena parte por los medios de comunicación. Por ello, atento el fuerte impacto que significa para la actual sociedad, en la que se procura echar por tierra a estereotipos tales como los allí difundidos, es que opte por tal imagen. A lo largo de la historia, los medios de comunicación han reproducido los estereotipos de lo femenino y lo masculino mediante la emisión de contenidos con representaciones sexistas, fortaleciendo con ello las inequidades entre mujeres y hombres. 

Ahora bien, más allá de que nos enfrentamos a un cambio de paradigma en cuanto sociedad tendiente a modificar el actual modelo sexista, patriarcal y androcéntrico, los roles de géneros, como conductas estereotipadas por la cultura continúan vigentes, rígidos y se encuentran minados en todos los ámbitos, sin distinguir clase social ni rango etario. El hombre sigue apareciendo como el fuerte, el campeón, el productivo, mientras que a la mujer se la sigue confinando a un rol reproductivo, la ama de casa, la relegada a la cocina, la débil. Pero peor aún, se continúa dividiendo roles, cargos, incluso por colores (azul para los niños, rosa para las niñas) y, a la postre, todo ello sin representar a todos los géneros o diversidad sexual. En virtud de ello, y atento que nuestra misión es reeducar a las generaciones que nos suceden, resulta dirimente que el espacio colectivo -construido por el estado, la familia, la escuela, los medios de comunicación, entre otros-, no otorgue a les niñes un trato diferenciado, potenciando habilidades y características según el sexo biológicamente asignado, dando lugar a la discriminación por género. Los estereotipos o roles de género aún siguen coartando el desarrollo profesional de los individuos (casi siempre en detrimento de las mujeres), lo que impide avanzar hacia la equidad de género. Por ello, erradicar la disidencia sexual o el régimen heteronormativo implica asumir actitudes diferentes, acciones congruentes y posturas que reflejen el compromiso personal ante una nueva visión de la realidad social. Más aun, llevarlo a los espacios comunes representa una tarea mayor porque supone además del compromiso individual, el colectivo. Y en todo ello no podemos soslayar el rol del Estado que tiene en sus manos la responsabilidad de hacer políticas; transformación que podría realizarse mediante el diseño de prácticas, programas, proyectos, políticas públicas y acciones que sensibilicen a quienes trabajan en y desde otros espacios.

 

María Guadalupe Vergara

 

La charla fue muy interesante, enriquecedora, desarrollada por profesionales del Polo de la Mujer.

 

En algún momento de la charla, y valga la redundancia, se me presentó una "foto" que justamente refleja lo que adjunto al presente.

 

Qué es? se dan cuenta? 

 

 Sabemos que este tipo de delitos, lo sufren especialmente las mujeres y niñas, pero ... 

 

¿también le corresponde a ellas solamente  la solución? De la foto en cuestión parece que sí.

 

Casi la totalidad de las personas presentes eran mujeres, desde las disertantes, funcionarias, empleadas del poder judicial, abogadas, o mujeres de otros ámbitos.. ¿Los varones?, brillamos por la ausencia, pareciendo  que el problema no era nuestro...

HECTOR GONZALEZ

https://altagracia.gob.ar/se-realizo-la-jornada-federal-contra-la-violencia-de-genero-2019/  

El artículo periodístico refleja los estereotipos de género instalados en el lenguaje, si bien hace referencia a la importancia del mismo, como base de comunicación ,  aprendizaje y concepción simbólica del mundo. Asimismo, describe los mal llamados "mitos", en realidad, roles de género  arraigados durante generaciones, en donde se dice que "las nenas hablan mucho antes y mucho más que los varones". Este lenguaje estereotipado continúa forjando ese modelo androcéntrico, patriarcal. Finalmente, si bien esta problemática es transversal, considero firmemente que estamos ante un cambio de paradigma, nos estamos poniendo los anteojos de la realidad, la cooperación, solidaridad y sororidad. Es cierto, falta aún, pero en ese norte vamos. Es insoslayable, que más allá de la necesidad imperante de políticas públicas en la temática, se requiere de interés y compromiso individual, a los fines de una sociedad más inclusiva, equitativa e igualitaria.-

Micaela López

 Gabriela Andrea Ochoa.

Es que, su “inocente” letra deja bien en claro el rol que tenemos asignado las mujeres en la sociedad, circunscripto a las labores domésticas y de cuidado. Específicamente, nos enseña que para ser una “buena mujer” y que un hombre nos elija para casarnos con él -máxima ambición a la que podemos aspirar-, debemos –entre otras cosas- saber “coser, bordar y abrir la puerta para ir a jugar”. 
De más está decir, que en la canción también se encuentran presentes la heteronormatividad y la interseccionalidad, pues no sólo desliza que el casamiento “debe ser” entre un hombre y una mujer –con las características referidas-, sino además que la mujer para ser deseable debe proceder de una determinada ciudad o lugar. 

Claramente me quedó con la versión feminista de la canción https://youtu.be/BZeRFXcy_A4

Silvia Donetto

La nota periodística en principio parece inofensiva pues solamente relata actividades para compartir con niños y niñas durante sus vacaciones, incluso refiere que durante esta época la dinámica familiar se puede complicar debido a que la mayoría de los “mapadres” continúan trabajando, en el mismo horario que antes de las vacaciones. Entiendo que al mencionar “mapadres” la autora quiso hacer un intento de utilizar lenguaje inclusivo. 

Lo cierto es que más allá de eso, cuando se lee el titular de la nota y se ve le fotografía que aparece debajo -una mujer junto a una niña sembrando plantas- (ver link), que es lo que más llama la atención de la nota, dicha imagen se presenta como una forma sutil de reproducción de estereotipos, construidos y asignados socialmente, en los que a las mujeres se le asignan roles diferenciados y jerárquicamente inferiores respecto de los hombres. Dicha imagen da a entender que la nota va directamente dirigida a las mujeres, como principales encargadas de las tareas de cuidado y organización del hogar, así como encargadas de la educación y realización de actividades de recreación junto a hijos e hijas.

Tal como explica la Lic Alejandra Martín en la vídeo clase, entiendo que se trata de expresiones invisibles de violencia, que naturalizan la desigualdad de género reproduciendo la jerarquización desigual de sujetos y sujetas en la sociedad, se piensa en la mujer ligada al cuidado de hijo e hijas, circunstancia que opera con un sentido de normalidad. Ello trae como consecuencia que sea más difícil de demostrar la reproducción de estereotipos de género y de hacer visible la violencia sutil que existe en este tipo de nota periodísticas. 

A mayor abundamiento la nota periodística se encuentra publicada en la sección “Entre Mujeres” en la que se tratan temas como belleza, moda, astrología, hogar y familia, pareja, bienestar, carrera y dinero, género. Entiendo que esta sección que parece estar dirigida únicamente a mujeres es otra forma de reproducir estereotipos de género, pues asigna a la mujer cuestiones y roles vinculados a la belleza, al hogar, a la moda, etc., es decir al ámbito privado, dejando para los hombres lo público y lugares de mayor jerarquía, como ser las cuestiones políticas, de economía y sociedad, entre otras. 

Adjunto el link de la nota periodística:

María Andrea Massaccesi. 

  

 

En el caso de la mujer, predomina el término “Ropa” y “Generador de dolores de cabeza”; y en el caso del hombre el “Sexo”. Como categorías intermedias, en la mujer aparecen: olfato para todo lo que brilla, aniversarios y cumpleaños, rumores y cotilleos, “Bla, bla, bla…”, memoria para culebrones, glándula de “ya te lo dije” y compras compulsiva. En el caso del hombre: análisis de la zona pública femenina, adicción al mando a distancia, glándula de excusas, escape de preguntas personales, deportes de hombres, más sexo. Finalmente, entre las categorías más pequeñas, la mujer es asociada a: abstención de lo superfluo, comprensión de chistes, conducción de coches, manejo de ordenadores, iniciativa en el sexo. Y en el caso del hombre: glándula de escuchar a los niños cuando lloran de noche, habilidades domésticas, partícula para escuchar al otro, planchar, “puntería para mear”, períodos de concentración. 

Estos estereotipos tienen una gran influencia en la vida y la subjetividad de las mujeres y sexualidades disidentes de la heteronorma. En primer lugar, se destaca que en general, casi siempre se habla desde el binomio mujer – hombre, lo que deja fuera a numerosas personas que no se identifican con ningún lado de dicho binomio (género autopercibido).  

De la imagen surge que se vincula a la mujer con diversas superficialidades, entre ellas lo relativo a la moda (ropa), al hacer referencia que tiene olfato para todo lo que brilla (joyas, apariencias, etc), rumores y cotilleos, compras compulsivas, memoria para culebrones, abstención hacia lo superfluo. Se resta seriedad e importancia a lo que dice (“Bla, bla, bla…”), se la sitúa como agente de “dolores de cabeza” y de ser la que numerosas ocasiones dice “Ya te lo dije”. Asimismo, se la asocia con aspectos como debilidad e imprudencia, al mencionar como una capacidad muy disminuida la de conducir coches o  manejar ordenadores; a la vez que no suele tener casi iniciativa en el sexo (relaciones sexuales).

Como contrapartida, de las mayores o menores capacidades del hombre, se ubica a la mujer como la que se encontraría en mejores condiciones de escuchar a los demás, de realizar habilidades domésticas y desempeñar actividades de cuidado.  

Estos estereotipos se encuentran fundamentalmente influenciados por los sistemas culturales y la educación; hacen posible la emersión de relaciones de poder, en la mayoría de los casos, del hombre sobre la mujer, generando una asimetría en la interacción entre ellos, y en consecuencia, contribuyen a la aparición de la violencia de género. 

Por otra parte, generan también un importante impacto en la autopercepción de ambos roles, en lo que se espera de mujeres y hombres, de la forma en que deben distribuirse las tareas en la educación de los hijos, en la relación de pareja, en el desempeño en el ámbito público, entre otros aspectos.  

MAGALÍ DEL VALLE DEPETRINI