Il mythos per l'uomo greco è la parola che dice il vero in forma di racconto,la verità divina espressa in modo poetico.

Il lógos è la parola che esprime il perché di qualcosa e lo spiega attraverso un ragionamento.

Épos allude invece la parola come pura sonorità vocale.

Il più antico documento della mitologia greca è la "Teogonia" di Esiodo.

Esiodo lega  la cosmogonia (origine dell'universo) alla teogonia (l'origine degli dei).
Inoltre, a partire da Esiodo i miti greci tentano di spiegare i fenomeni naturali, solo che a differenza della filosofia non sono costruiti per mezzo della ragione.

I miti greci propongono una spiegazione della realtà attraverso un discorso non razionale.   Il mito si pone lo stesso obiettivo della filosofia. 

La differenza è che la filosofia usa il logos, il ragionamento: la sua verità può dunque essere oggetto di discussione, al contrario della verità divina del mito a cui si deve credere senza riserve.
Nei poemi omerici l'uomo è in costante contatto con le divinità che rappresentano in primo luogo forze naturali personificate: fuoco, mare, fulmini ecc.
In secondo luogo gli dei rappresentano modelli di comportamento: giustizia, saggezza, amore...

Da un punto di vista mitologico, la figura di Minerva deriva da quella di Atena, suo corrispettivo nella mitologia greca.

Come per Atena anche per Minerva l'animale sacro è la civetta.

I suoi simboli sono anche il gufo, l'ulivo, l'egida e una lancia nuova.

Minerva è la figlia di Meti e Giove secondo il mito, nata dalla testa di quest'ultimo.

Il termine Minerva fu probabilmente importato dagli etruschi che la chiamavano "Menrva'". I romani ne confusero il nome straniero con mens (mente) visto che la dea governava non solo la guerra, ma anche le attività intellettuali.

Il culto di Minerva era tenuto sul Campidoglio.
Nella Roma attuale si può visitare la Piazza della Minerva, nei pressi del Pantheon.