In questo passo dell'opera "Odi" pubblicata nel 1791 Parini affronta il tema dell’inquinamento dell’aria, tema ancora ad oggi molto discusso. La città di Milano si sta trasformando in una latrina e i colpevoli sono proprio coloro che, avidamente, allargano le loro coltivazioni e contribuiscono alla grave situazione che si è creata per le strade. È chiara fin dalle prime strofe l’intenzione dell’autore: dettare una chiara contrapposizione tra la campagna e la città: una è paragonata ad un locus amoenus e l’altra ad una palude stagna in cui i cittadini sguazzano senza molti pensieri. Le risaie sono contaminate, così come lo sono i cittadini e i coltivatori, che risentono degli effetti nocivi dell’inquinamento. In campagna invece si può lavorare, gioire e respirare un’aria sana e pulita. Un luogo idilliaco, concreto e scientifico dove l’uomo vive in armonia con sé stesso e con il territorio che lo circonda. 

Parini utilizzando l’ironia e un tono letterario denuncia chiaramente Milano e tutti i colpevoli che hanno contribuito alla situazione malsana in cui riversa la città. Celebra anche la campagna, il vero luogo in cui l’uomo può vivere lavorando e apprezzando una vita lenta e sana, tipica dei contadini.

Se osserviamo la trama dell'opera "Il Giorno", rivediamo un'opera pedagogica di Jean Jacques-Rousseau, "L'Emilio", che ha come protagonisti un allievo seguito da un precettore che gli indica una via su cui proseguire, ricca di velate ingiustizie che servono alla corretta educazione dell'allievo. Parini invece dimostra i vizi della nobiltà e la loro vita inutile e oziosa. 

Questo autore riesce ad unire i pensieri di altri poeti e filosofi dell'epoca rimanendo originale. La sua coerenza e l'interesse per le condizioni dell'uomo lo rendono un cavaliere che nella sua epoca non usa armi e scudi, ma parole che descrivono ironicamente e lucidamente la situazione della sua epoca.

Nel poemetto satirico “Il Giorno” troviamo una spiegazione di come un giovane nobile deve vivere la sua vita, ovviamente ironica. Difatti, l’opera in sé è una satira con un’intenzione pedagogica che mira a rappresentare la vita “faticosa” di un nobile del Settecento. Vengono rappresentate le 3 parti della giornata di un nobile e in questo caso ci concentreremo sull’inizio della giornata. Il precettore, nonché Parini stesso, insegna ad un giovane come dovrebbe iniziare la sua giornata. Questo giovane è assente a ogni valore o principio, che vive una vita di sfizi e divertimenti concessi solo grazie alla sua condizioni privilegiate. Ironicamente, il precettore imparte consigli su come vivere al meglio la vita nobiliare per evitare la noia durante la giornata. Utilizzando riferimenti alla grecità, Parini rappresenta case da gioco e di piacere, luoghi in cui ogni signore nobile dovrebbe andare per spendere il tempo. Il giovane non ha tempo per la guerra o l’istruzione, che logorano il fisico e reprimono l’utilizzo consapevole della mente. Inoltre, si divide nettamente la classe del lavoratore “il buon villan” e la classe del nobile “il giovin signore”, che rappresentano due tipi di vite: quella dell'uomo che lavora per l’aristocrazia e l’uomo che gode solo dei piaceri della sua vita senza fare nulla di utile. Dunque, il precettore consiglia al giovane di vivere i piaceri del gioco e della vita nobile, dato che non sarebbe in grado di fare altro nella sua noiosa vita.

Un altro passo famoso de “Il Giorno” racconta la storia di una piccola cagnolina incappata in una brutta situazione. Ci troviamo nel Mezzogiorno, sono tutti a tavola e uno dei commensali esprime il suo rifiuto per la carne animale e genera in una dama un ricordo a lei molto doloroso. Comincia dunque a raccontare la storia della sua cagnolina che, per un piccolo morso, è stata calciata da un servo. Il gesto di difesa è stato visto dalla dama come un atto crudele e irrispettoso, che è valso al servo il licenziamento. Dopo ciò, il servo è costretto ad elemosinare per le strade per mantenere la sua famiglia. Intanto, la cagnolina viene trattata come un oggetto sacro che è stato graffiato e che necessita le massime attenzioni. In questo si denuncia l’ipocrisia della nobiltà, che predilige la vita di un animale a quella umana, solo perché l’uomo in questione appartiene ad un ceto sociale non degno di considerazione. Parini usa sempre l’ironia e uno stile alto per raccontare questa storia, che ribadisce la vera natura del mondo aristocratico, ricco di vizi e di frivolezze dissociato dalla realtà.

Gli esempi che possiamo indicare sono latinismi come:

"egri", "patetico", "squallida"

(La salubrità dell’aria, v. 10 - Il giovin signore inizia la sua giornata v. 66 - la vergine cuccia v. 552).

Per le figure retoriche troviamo metonimie come: "crescente pane" (la salubrità dell'aria v. 56); perifrasi come: "Lenti gradando all'omero ti fan molle sostegno"(Il giovin signore inizia la sua giornata vv. 109, 110); antifrasi come: "Qual anima è volgare la sua pietade all'uom riserbi; e facile ribbrezzo destino in lei del suo simile i danni, i bisogni e le piaghe. Il cor di lui sdegna comune affetto; e i dolci moti a più lontano limite sospinge." (La vergine cuccia vv. 497-502).

Possiamo anche aggiungere che nell'ode "La salubrità dell'aria" troviamo dei riferimenti alle opere di Dante Alighieri, come ad esempio una citazione del fiume Stige, appartenente all'Inferno. Nel passo de "Il giovin signore inizia la sua giornata", troviamo un collegamento con un passo del Purgatorio ( e quinci io debbo sciorre il mio legno vv. 98,99)-->(Per correr migliori acque alza le vele/ omai la navicella del mio ingegno vv. 1,3).

Un altro riferimento ad un topos letterario classico è quello del locus amœnus, ripreso già da altri autori come Petrarca per rappresentare un luogo idilliaco e armonioso che per Parini è riflesso nella campagna.

Le Odi, scritte tra il 1758 e il 1795, parlano dei problemi della società prendendo spunto dai classici latini. Parte dai problemi più circoscritti alla situazione italiana, crescendo poi a temi universali presi direttamente dalla sua personale esperienza.

Il Giorno si pone un'utilità chiara: educare e criticare allo stesso tempo una società. Avendo come protagonista la vita di un giovane nobile guidata da un precettore, il poema diviene pedagogico, nascondendo però una chiara critica alla nobiltà. Per Parini i nobili vivono una vita priva di valori e scopi, dunque, il precettore insegna al giovane come combattere la noia di una vita monotona tra case da gioco e di piaceri.

L'autore non ha mai rinunciato a condividere i suoi pensieri attraverso le sue opere, portando come protagonisti l'Utile e la verità.