Fecha de lectura: 20 al 27 de mayo.

Fecha de lectura: 3 al 7 de junio y 10 al 14 de junio.

Fecha de lectura: 17 al 21 de de junio y 24 al 28 de junio.

Fecha de lectura: 1 al 5 de junio.

Fecha de lectura: 8 al 12 de julio.

En la clase debíamos elegir un libro del antiguo testamento para analizarlo. Elegí Eclesiastés porque es un libro que rico en literatura, repleto de elementos literarios que lo hacen más hermoso e interesante de leer. Además, ha impactado en mi vida de manera postiva.

Los escritos de este libro se le atribuyen a Salamón, pero, hay argumentos que sustentan que no fue él quién lo escribió, ya que, el estilo y el vocabulario no es igual a los demás libros que se le atribuyen a él.

Este libro pertenece a los “Libros Sapienciales” que tratan sobre la sabiduría. No hay una fecha exacta en el que fue escrito, pero se considera que fue anterior a los comienzos del siglo II a. C, aunque Brower (2009) dice que el siglo III es más probable.

Se estima que el libro puede estar influenciado por varias corrientes filosóficas, ya que es considerado una obra de transición. Fue escrito bajo el Egipto Helenizado.

Se utiliza un lenguaje llano, repleto de figuras retóricas que ayudan a comprender mejor la parte reflexiva que presenta el texto. El nombre qahal, en griego ekklesía fue tomado de la biblia griega, creándose así un vinculo de intertextualidad. Se dice que el libro puede estar escrito bajo influencias extranjeras.

Menciona temas que fueron expuestos el Diálogo del Desesperado con su alma.

En referencia al tiempo, podemos decir que es no lineal, ya que, Salomón salta los temas, y a veces, vuelve y recae sobre el tema que saltó. Por ejemplo, menciona la muerte, luego la vida, luego el dinero y termina recayendo nuevamente sobre la muerte. La disposición de los acontecimientos se narran en In media res, ya que, el narrador comienza narrando ( Yo, Cohélet, he sido rey de Israel en Jerusalén Ec. 2:1) en el medio de su vida. Como es un libro reflexivo de su vida, los acontecimientos se narran entre el pasado y el presente. “Entonces me dije: Como la suerte del necio será la mía, ¿para qué sirve mi sabiduría?” Ec. 1:15 Ec. 2:24 “Yo veo que también esto es don de Dios”.

En el libro se identifica tanto la analepsis como la prolepsis, ya que la historia, salta al pasado, no obstante vuelve al presente, y predice lo que pasará. Se identifica el racconto, flashforwar y la premonición.

Se encuentran varias figuras literarias como anaforas, símil, epiteto, etc..

Ec:1:1 ¡Vanidad de vanidades! —dice Cohélet—, ¡vanidad de vanidades, todo es vanidad. Anáfora

Eclesiastés es un libro rico en literatura, ya que combina la poesía con la prosa, pero lo hace utilizando un lenguaje sencillo, claro y directo, lo que me llamó la atención, como el autor, organiza sus experiencias de vida y las cuenta como si fuese una especie de prosa-poesía.

Las figuras retóricas, las preguntas que se hace a si mismo y las imágenes hacen que recreemos esas escenas, esos capítulos en nuestra mente. Aunque no es un libro que tenga una trama persé, sino que, va contando y reflexionando sobre temas como la vanidad, la vida, la muerte, etc…

Se comenta y según mi experiencia leyendo la Biblia me atrevo a confirmar que Eclesiastés es un único en su ámbito literario.

Un dato interesante es que, por lo general, los libros que están repletos de literatura, tienden a ser difícil de comprender, pero con Eclesiastés pasa todo lo contrario, en este libros, esos elementos literarios contribuyen a rápida y fácil comprensión.

El salmo 5, se presenta como un ruego o súplica que se le hace a la autoridad divina para que venga en auxilio de su siervo. Este salmo fue elegido por los recursos lingüísticos que emplea, como por ejemplo las imágenes sensoriales que están cargadas de emociones y de figuras retóricas que atrapan y persuaden al lector.

Se presenta como una súplica que el orante le hace a Dios, no obstante, el mismo salmo presenta algunas lamentaciones e incluso himnos. “-atento a mis gritos de auxilio, rey mío y Dios mío. ¡A ti te suplico, 4 Yahvé!“ Súplica

-Guíame, Yahvé, con tu justicia, responde así a mis adversarios, allana tu camino a mi paso. -Se alegrarán los que se acogen a ti, gritarán alborozados por siempre. Himno

como es de esperarse, se encuentran figuras literarias que enrriquecen el texto. En ese mismo orden, se encuentran imágenes sensoriales que te hacen sentir como si estas viviendo o haz vivido eso que se está narrando.

El salmo evoca sentimientos de angustia. Pareciera que estaba tenía muchos adversarios.

Considero que este salmo es poesía la poesía expresa lo que la prosa no alcanza (Milegros Luna). Creo que hubiese sido imposible expresar todo eso, un texto que no fuera liríco. En el salmo, se evidencia el uso de lenguaje como las figuras retóricas, la estética, elementos que son carecterísticos de la poesía.

Los antiguos griegos pensaban que el mundo tenía la forma de un disco circular, cubierto por un techo (cielo) que creían que era de bronce o de hierro. La parte del confín occidental era considerado como un lugar de oscuridad. A este lugar le llamaban Hades.

El primero fue Caos el cual no tenía connotación de desorden o algo así. Con el surgieron tres seres: Gea, Eros y Tártaro. Estas 4 divinidades son la que supuestamente le dan forma al mundo. Gea y Caos empiezan a concebir hijos (sin tener contacto). Eros vendría siendo el amor o el deseo del mundo y el tártaro es dificil de explicar porque aparece aquí, ya que el tártaro era como una prisión segura para los dioses.

Caos engendra dos hijos: Noche y Erebo. La noche es la queda las generaciones posteriores de Caos. Gea se une con sus dos hijos formando dos familias. Asi es que finalmente se da el origen del mundo.

Es en ese momento en el cual nacen los Cíclopes, Centimos, las ninfas, los títanes...

Gea se une con Urano primero. Urano tenía miedo de ser derrocado por uno de sus hijos, por ende, lo mantenía a tdoos encerrados en el vientre de Gea. Gea se alió con Crono su hijo menor, el cual le cortó los genitales a su padre y los lanzó al mar, con este acto derrocó a su padre y surge afrodita.

Crono se convirtió en el rey de los títanes y temía porque uno de sus hijos le hiciera lo mismo que él le hizo a su padre. Debido a esto, devoraba cada hijo que le nacía. Rea, su esposa, lo engaño para poder conservar a uno de sus hijos que fue Zeus.

Luego de esto, Zeus toma el poder, obliga a su padre a liberar a sus hermanos. Despues, se presentan rebeliones contra Zeus, donde este pone de manifiesto su astucia para mantener el poder. Cabe desatcar que gracias a sus aliados fue que pudo mantener el poder.

La guerra en realidad inicia por el rapto de Helena por parte de Paris. Y se intensifica cuando Agamenón toma a Briseida. Aquiles, se retira de la guerra y le pide a su madre Tetis que interceda ante Zeus para que los griegos sientan su retirada del combate.

Canto VII

La participación de los dioses en este capítulo es notoria. Atanea por un lado quiere ayudar a los Arqueos, por el otro lado está Apolo, quien quiere que los troyanos ganen la guerra. Apolo le propone a Atanea una tregua momentanea con la cláusula de que tienen que continuar la guerra. Hector bajo influencia de Apolo reta a cada de los Aqueos a pelear con él individualmente.

Melenao es el único que se atreve a dar un paso al frente, no obstante, Agamenón le dice que Héctor es más fuerte que él. Néstor, mediante el relato de sus vivencias convence a los Aqueos de defender el honor griego. Realizaron un sorteo y el elegido fue uno de los hermanos Ayante, Ayante Telamonio.

Después de una pequeña pelea entre Ayante y Héctor, Zeus envía sus mensajeros para detener la guerra, argumentando que los dos hombres son de su agrado. Estos acceden a la petición de Zeus y terminan la pequeña batalla intercambiando regalos.

Luego el consejero le pide a Paris que devuelva a Helena y todo lo robado para asi ponerle fin a la guerra. Paris se niega a devolver a Helena pero sugiere devolver el botín robado. Luego se concede una tregua temporal para enterrar a los muertos.

La Iliada es un relato confuso un poco de leer, pero es bastante intersante. Si me pidieran una apreciación literaria en una escala del 1 al 100, le daría el 100

Ulises se disfraza de mendigo y se encuentra con Eumeo su porquerizo. Eumeo le da comida sin saber que es Odiseo y le cuenta sobre todo lo que está pasando. Ulises, le dice que su señor volverá. Eumeo le pregunta acerca de la vida del mendigo y el mendigo quien es Ulises disfrazado se inventa una historia. y le dice que ha escuchado que Odiseo aun sigue vivo. Eumeo no lo creía y seguía atendiendo el rebaño

Este libro de Esquilo me llamó mucho la atención. El personaje de Prometeo es único. Es desobediente, es atrevido, es valiente, no se doblega por nada ni nadie. Oceanides va donde él y le dice que se doblegue ante Zeus. Prometeo no acepta.

Luego Hermes lo visita:

HERMES: Prometeo, Zeus me ha enviado para que reveles qué destino caerá sobre él. Habla claramente, sin enigmas. Habla, si no, tu castigo será mayor.

PROMETEO: No le diré nada. Sabe que caerá, y nada de lo que haga lo salvará.

HERMES: Si no hablas, Zeus te castigará más.

PROMETEO: ¡Que lo haga! No temo nada de Zeus.

HERMES: Su ira es grande. Arderás en tormentos peores. PROMETEO: He soportado mucho. No me doblegaré

Luego, el águila deciende y se come el higado de prometeo. Prometeo dice:

Zeus! ¡Tú crueldad no me doblega! ¡Mi espíritu permanece libre! ¡Aunque mi cuerpo sufra, mi lucha por la humanidad continúa! ¡Un día, las cadenas se romperán y la libertad reinará!

En el transcurso de su investigación Edipo descubre que fue adoptado y que, sin saberlo, mato a su verdadero padre y que se había casado con su verdadera madre Yocasta. Más adelante Yocasta se suicida por esa realidad. Al encontrar su cuerpo Edipo, pide ser exiliado de Tebas para poner fin a la plaga. Creonte, queda como el líder y promete cuidar a las hijas de Edipo

Fidìpides rápidamente aprende a dominar las habilidades argumentativas, haciendo uso de la técnica del Argumento Injusto para justificar cualquier acción. Al regresar a casa, él usa sus habilidades para ganar discusiones y maltratar a su padre, lo que llevo a Estrepsíades a lamentar su decisión. Desilusionado y enfurecido por la corrupción moral de su hijo y el impacto negativo de la educacion sofista, Estrepsíades decide vengarse incendiando la escuela de Sócrates y asi pone fin a las enseñanzas del filósofo.