HUSNA NABIHAH BINTI AZMAN 22000085

NURUL FATNIN BINTI CHE AZIZ 22000089

1) Pengenalan

2) Indeks ayat tentang bumi dalam Al-Quran

3) Analisis Ayat-Ayat tentang bumi dari perspektif Al-Quran

4) Analisis tentang bumi dari perspektif Astronomi

5) Penjelasan tentang bumi itu bulat atau datar menurut Al-Quran dan Sains

6) Kesimpulan

7) Rujukan

Menurut Kitab Mu’jam Al-Lughah Al-Arabiah Al-Muasirah (Ahmad Mukhtar Umar) :

Bumi (planet):

• Salah satu planet dalam sistem suria, ketiga terdekat dengan matahari (selepas Zuhrah dan sebelum Marikh).

Tafsir at- Tabari (Imam Abu Ja’far Muhammad bin Jarir al-Tabari)

Tafsir al- Baghawi (Imam Abu Muhammad al-Husayn bin Mas‘ud al-Baghawi)

Tafsir bil Ra’yi:

Tafsir al- Maraghi (Syeikh Ahmad Mustafa al-Maraghi)

Tafsir al- Munir (Syeikh Prof. Dr. Wahbah Al- Zuhaili)

ٱلَّذِى جَعَلَ لَكُمُ ٱلْأَرْضَ فِرَٰشًۭا وَٱلسَّمَآءَ بِنَآءًۭ وَأَنزَلَ مِنَ ٱلسَّمَآءِ مَآءًۭ فَأَخْرَجَ بِهِۦ مِنَ ٱلثَّمَرَٰتِ رِزْقًۭا لَّكُمْ ۖ فَلَا تَجْعَلُوا۟ لِلَّهِ أَندَادًۭا وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ (٢٢)

DIA LAH YANG MENJADIKAN BUMI INI UNTUK KAMU SEBAGAI HAMPARAN, DAN LANGIT (SERTA SEGALA ISINYA) SEBAGAI BANGUNAN (YANG DIBINA DENGAN KUKUHNYA); DAN DITURUNKANNYA AIR HUJAN DARI LANGIT, LALU DIKELUARKANNYA DENGAN AIR ITU BERJENIS-JENIS BUAH-BUAHAN YANG MENJADI REZEKI BAGI KAMU; MAKA JANGANLAH KAMU MENGADAKAN BAGI ALLAH, SEBARANG SEKUTU, PADAHAL KAMU SEMUA MENGETAHUI (BAHAWA ALLAH IALAH TUHAN YANG MAHA ESA).

Dalam ayat ini disebutkan empat nikmat yang melimpah ke atas kita, yang Allah anugerahkan sebagai kurnia dan kemurahan-Nya.

1. Bumi sebagai hamparan.

2. Langit sebagai binaan.

3. Air yang turun dari langit.

4. Tumbuhan yang keluar dari bumi.

Bumi sebagai hamparan: Iaitu tempat yang rata dan stabil untuk manusia berjalan dan hidup.

Tafsir Al-Baghawi

"(Yang telah menjadikan bumi untukmu sebagai hamparan)" – iaitu sebagai alas, dan ada yang mengatakan: tempat berbaring, juga dikatakan: tempat berpijak yang selesa. Maksudnya, Dia telah menjadikannya rata dan tidak menjadikannya berbukit-bukit sehingga sukar untuk didiami. Perkataan "menjadikan" di sini bermaksud "menciptakan".

Kemudian, Allah menyebut beberapa sifat khusus Rububiyyah-Nya yang menuntut pengabdian eksklusif hanya kepada-Nya:

"(Dialah) yang menjadikan bumi sebagai hamparan bagimu..." (QS. Al-Baqarah: 22)

Maksudnya, Dia-lah yang memudahkan bumi untukmu, menjadikannya stabil dan layak dihuni, agar kamu dapat tinggal dan memanfaatkan segala isinya.

Tafsir Al-Munir

-Firasyan : ‘Al-firasy’ bermaksud hamparan untuk kediaman. Maksudnya, bumi dijadikan tempat tinggal yang stabil, seperti disebut dalam dua ayat lain:

• ‘Yang menjadikan bumi sebagai tempat tinggal bagimu’ (Ghafir: 64).

• ‘Bukankah Kami menjadikan bumi sebagai tempat berbaring?’ (An-Naba’: 6).

-Maksud "bumi sebagai hamparan" bukanlah hamparan biasa seperti tilam untuk tidur. Jika seseorang bersumpah tidak akan tidur di atas "farasy" (hamparan/tilam), lalu dia tidur di atas tanah, menurut pandangan mazhab Hanafi dan Syafie, sumpahnya tidak terbatal. Ini kerana dari segi kebiasaan, istilah "farasy" tidak merujuk kepada tanah. Sumpah dinilai berdasarkan makna biasa yang difahami dalam masyarakat.

PERGERAKAN BUMI

Orbit : Orbit bumi mengelilingi matahari berbentuk elips, dengan matahari berada di satu fokus.

• Tempoh orbit Bumi dikenali sebagai tahun, yang panjangnya ditentukan oleh jarak purata Bumi-Matahari.

• Panjang tepat: 365 hari 5 jam 48 minit 46 saat.

Pergerakan : Tempoh putaran Bumi menentukan hari, yang digunakan untuk mentakrifkan saat—unit asas masa.

وَٱلْأَرْضَ وَضَعَهَا لِلْأَنَامِ (١٠)

Maksudnya : Dan bumi pula dijadikannya rata untuk kegunaan manusia dan makhluk-makhlukNya yang lain.

{وَٱلْأَرْضَ وَضَعَهَا لِلْأَنَامِ}

Ayat ini bermaksud "Bumi itu dihamparkan untuk makhluk ciptaan-Nya." Di dalam tafsir ini terdapat dua pendapat iaitu daripada Ibnu 'Abbas dan Al Hasan Al Basri. Jadi, menurut Ibnu ‘abbas {ٱلْأَنَامِ} ialah penciptaan atau makhluk manakala Al Hasan Al Basri berkata {وَٱلْأَرْضَ وَضَعَهَا لِلْأَنَامِ} memberi maksud untuk penciptaan atau makhluk daripada manusia dan jin.

Tafsir Al-Baghawi

{وَٱلْأَرْضَ وَضَعَهَا لِلْأَنَامِ}

Ayat ini bermaksud "Dan bumi itu Dia letakkan untuk {ٱلْأَنَامِ} (iaitu makhluk yang tinggal di dalamnya)." Bagi kalimah {ٱلْأَنَامِ} pula dijelaskan sebagai الخلق الذين بهم فيها yang memberi makna makhluk yang ada di dalam bumi.

{وَٱلْأَرْضَ وَضَعَهَا لِلْأَنَامِ}

Ayat ini memberi maksud bahawa Allah membentangkan bumi untuk tempat tinggal segala haiwan yang mempunyai roh dan kehidupan agar mereka dapat mengambil manfaat daripadanya sama ada dari bahagian zahir mahupun batinnya untuk keperluan hidup mereka yang sangat pelbagai dan tidak terhitung bentuk serta jenisnya.

Tafsir AL-Munir

{وَٱلْأَرْضَ وَضَعَهَا}

Ayat ini memberi maksud "Allah meletakkan bumi selepas Dia meninggikan langit." Jadi, penjelasan untuk ayat ini menurut Tafsir Al-Munir ialah bumi dijadikan terhampar, diratakan dan disediakan supaya boleh digunakan oleh manusia dan makhluk lain. Selain itu, untuk kalimah {ٱلْأَنَامِ} memberi maksud "semua makhluk yang hidup di bumi." yang menjelaskan 2 perkara iaitu

➤ Mereka terdiri daripada jenis, warna, bangsa, dan bentuk yang berbeza-beza.

➤ Allah jadikan bumi ini sesuai untuk semua makhluk itu tinggal dan menjalani kehidupan.

Gerhana Bulan

Gerhana bulan penuh menjadi bukti yang jelas bahawa bentuk bumi adalah sfera. Fenomena ini berlaku apabila bulan melintasi bayang-bayang bumi dan hanya boleh terjadi ketika fasa bulan penuh iaitu apabila matahari, bumi dan bulan berada dalam satu garisan lurus atau hampir sejajar.

Bayang-bayang bumi yang kelihatan pada permukaan bulan membentuk lengkungan.

Hal ini menunjukkan bahawa bumi berbentuk sfera. Jika bumi itu rata, bayang-bayang pasti akan muncul sebagai garisan lurus.

Kejadian Siang dan Malam

Fenomena ini akan terjadi apabila bumi berputar pada paksinya dari arah barat ke timur. Satu putaran lengkap mengambil masa 24 jam bersamaan dengan 1 hari. Ketika bumi berputar, bahagian bumi yang yang menghadap matahari mengalami waktu siang dan bahagian yang terlindung daripada matahari akan mengalami waktu malam

Bagi surah al Anbiya’ ayat 31 pula, bumi yang stabil asbab ada gunung- ganang dan terdapat jalan- jalan yang luas di dalamnya.

Oleh itu, Bumi ini untuk kita, maka gunalah sebaik mungkin untuk buat tujuan hidup.

PERBINCANGAN BENTUK BUMI

Bumi itu adalah bulat seperti dalam surah Az-Zumar ayat 5 dan surah Al- Baqarah ayat 22 dari sudut Islam.

Bumi itu bulat berdasarkan kejadian siang dan malam dari sudut Astronomi.

Isu berkenaan bentuk bumi adalah bulat mungkin tidak dinyatakan secara literal tetapi secara kiasan dalam al- Quran serta ilmu astronomi diperlukan dalam mentafsirkan ayat-ayat kauniyyah dengan lebih tepat dan jelas.

Ilmu astronomi selari dengan al- Quran.

-كتاب معجم اللغة العربية المعاصرة. ص84 كتاب معجم اللغة العربية المعاصرة - أ ر ض - المكتبة الشاملة. (n.d.). https://shamela.ws/book/29511/455

Abduh, M., & Ridha, R. (n.d.). Tafsir al Manar (Vol. 12).

Al-Baghawi, A. H. M. (n.d.). Ma‘alim al-Tanzil fi Tafsir al Qur’an.

Al-Maraghi, A. M. M. (n.d.). Tafsir al Maraghi (Vol. 27).

Al-Zuhayli, W. (n.d.). Tafsir al-Munir.

Al-Zuhayli, W. (n.d.). Tafsir al-Munir (Vol.10).

Encyclopedia of Astronomy, Mcgraw Hill

Natsir, M. (2022). Analisis Pendekatan Tafsir Ilmi dalam Menafsirkan Ayat-Ayat Kauniyah tentang Penciptaan Alam Semesta dalam al-Qur’an. Jurnal Quthubi: Jurnal Kajian Al-Qur’an dan Tafsir, 3(2), 77–92.

View of Controversy over the Round Earth and the Flat Earth on the Interpretation of the Qur’an: Study Interpretation with a Scientific Approach. (n.d.). https://journal.iaipibandung.ac.id/index.php/juquts/article/view/126/117

_{1) الرواسي bermaksud: jamak kepada راسية iaitu yang tetap}

_{2) Bisyr berkata: Dahulu bumi bergoncang dengan mereka, tidak tetap, lalu mereka menjadi tenang setelah Allah menjadikan gunung-gunung – iaitu al-rāwāsī – sebagai pasak bagi bumi. Dan Kami jadikan padanya lorong-lorong sebagai jalan, iaitu masālik, satu daripadanya disebut fajj (lorong atau jalan luas).}

_{3) Ibn ‘Abbās : (وَجَعَلْنَا فِيهَا فِجَاجًا) ialah: "Kami jadikan di dalam gunung-gunung itu", huruf hā’ dan alif (فِيهَا) merujuk kepada al-rawāsī (gunung-gunung).}

_{4) Akan tetapi, kami memilih pendapat yang lain dalam hal ini, iaitu bahawa huruf hā’ dan alif itu merujuk kepada bumi, kerana ia termasuklah dataran dan gunung, semuanya adalah sebahagian daripada bumi, dan sesungguhnya Allah telah menjadikan untuk makhluk-Nya pada semuanya itu lorong-lorong dan jalan-jalan. Tiada dalil yang menunjukkan bahawa yang dimaksudkan hanyalah sebahagian lorong dari bumi dan tidak termasuk sebahagian yang lain. Maka menjadikannya umum adalah lebih utama.}

_{5) (لَعَلَّهُمْ يَهْتَدُونَ) : Kami jadikan lorong-lorong ini di bumi supaya mereka mendapat petunjuk untuk berjalan di dalamnya.}

_{Tafsir Al-Baghawi:}

_{1) “Dan Kami jadikan di bumi itu gunung-ganang (rawāsi), iaitu sesuatu yang tetap kukuh, supaya bumi itu tidak bergoncang bersama mereka.}

_{2) Al-fajj ialah jalan yang luas di antara dua gunung. Maksudnya: Kami jadikan di antara gunung-ganang jalan-jalan dan laluan-laluan supaya mereka dapat menuju kepadanya untuk mencapai tujuan mereka.}

_{3) Subulan ialah tafsiran kepada “fijājan”. Laʿallahum yahtadūn bermaksud: agar mereka mendapat petunjuk.”}

_{Tafsir Al-Maraghi:}

_{1) Maksudnya: Dan Kami jadikan di dalam bumi itu gunung-gunung yang kukuh, supaya ia tidak bergoncang dan tidak bergelora bersama mereka.}

_{2) Sains moden telah membuktikan bahawa bumi dahulu merupakan api yang menyala-nyala, kemudian lapisan luarannya menyejuk, dan menjadi keras seperti batu (300 juta tahun)}

_{3) contoh:}

_{-Lahar berapi yang dimuntahkan oleh gunung-gunung berapi di banyak kawasan di bumi.}

_{-Pada tahun 1909 pada gunung berapi Vesuvius di Itali yang telah melanda kota Messi tanpa meninggalkan sedikit pun daripadanya.}

_{4) Maka gunung-gunung berapi ini seakan-akan menjadi mulut-mulut yang dengannya bumi "bernafas", bagi mengeluarkan api dan bahan-bahan cair dari dalamnya.}

_{5) Bumi mempunyai lapisan keras di permukaannya, yang melindungi bumi daripada terkeluarnya api yang menyala daripada perut bumi melalui gunung berapi.}

_{6) Gunung- gunung yang menjaga bumi daripada bergoncang, seperti gigi- gigi bagi bumi, memanjang dan menjulur di atas lapisan- lapisan bumi.}

_{7) Jika tiada gunung-gunung dan lapisan keras, gunung berapi akan meletus dan bumi akan bergegar (gempa bumi)}

_{8) Diameter bola bumi adalah satu meter, gunung-gunung tidak akan melebihi satu setengah milimeter sahaja.}

_{9) Inilah mukjizat ketiga dalam ayat ini, yang menunjukkan bahawa al-Quran adalah wahyu yang diwahyukan. Muhammad, kaumnya, dan umat-umat sezaman mereka tidak mengetahui sedikit pun tentang tanda-tanda kosmik ini.}

_{Tafsir Al-Munir}

_{1) Menjadikan gunung-ganang sebagai pasak bumi:}

_{"Dan Kami jadikan di bumi gunung-ganang sebagai pasak supaya bumi tidak bergoncang bersama mereka"}

_{Maksudnya: Kami ciptakan di bumi ini gunung-ganang yang berfungsi untuk memasakkan bumi dan menstabilkannya, agar bumi tidak bergoncang dan bergerak bersama manusia di atasnya, supaya mereka dapat hidup dengan tenang dan tetap di atasnya.}

_{-Ar-rawwāsī: gunung-ganang,}

_{-Ar-rāsī: sesuatu yang tertanam dalam bumi.}

_{-Para saintis telah membuktikan bahawa bumi asalnya adalah bola api yang menyala, kemudian permukaannya menjadi sejuk, dan berubah menjadi lapisan keras seperti batu (granit), dan itu berlaku sekitar tiga ratus juta tahun yang lalu, malah menurut pandangan kontemporari, ia berlaku sekitar lima bilion tahun dahulu.}

_{-Ini disokong oleh kewujudan lava api yang keluar daripada gunung berapi.}

_{-Perbandingan saiz gunung terhadap bumi adalah seperti satu setengah milimeter berbanding satu meter.}

_{-Ini merupakan bukti ketiga bahawa al-Qur’an adalah wahyu daripada Allah, bukan karangan manusia.}

_{2) Mewujudkan jalan-jalan sebagai laluan di antara gunung-ganang:}

_{"Dan Kami jadikan di dalamnya jalan-jalan yang luas sebagai laluan supaya mereka mendapat petunjuk" iaitu, Kami ciptakan di bumi ini di antara gunung-ganang jalan-jalan yang luas dan tembus, yang boleh dilalui dengan mudah, dari satu tempat ke tempat yang lain, atau dari satu daerah atau negeri ke negeri yang lain, agar mereka mendapat petunjuk melalui jalan-jalan itu kepada matlamat dan keperluan kehidupan mereka di negeri-negeri.}

_{-agar mereka mendapat petunjuk kepada keesaan Allah SWT melalui dalil-dalil ciptaan ini.}

_{-Fajj: jalan yang luas.}

_{-Sabil: jalan yang boleh dilalui.}

_{Firman-Nya: "Supaya mereka mendapat petunjuk" bermaksud: Agar mereka mendapat petunjuk kerana keraguan tidak mungkin berlaku terhadap Allah SWT.}

_{Kata ganti nama dalam firman-Nya: "فِيهَا" kembali kepada gunung-ganang, iaitu: Kami jadikan di dalam gunung-gunung yang sebagai pasak itu jalan-jalan yang luas sebagai laluan.}

_{Dan dikatakan juga: ia kembali kepada bumi, iaitu: Kami jadikan di dalam bumi jalan-jalan yang luas, iaitu lorong-lorong dan laluan.}

_{2) Allah juga menurunkan hujan dari langit yang selanjutnya menumbuhkan berbagai macam tumbuhan serta menghasilkan beragam sayur dan buah-buahan.}

_{3) Semuanya menjadi rezeki yang diperlukan manusia dan makhluk lainnya.}

_{4) Bumi merupakan hamparan luas, kerana walaupun bentuknya mendekati bundar seperti bola, tetapi kerana sangat besar dibandingkan dengan ukuran manusia, maka permukaannya tampak datar dan luas terhampar. Seperti diketahui, manusia pada umumnya menempati wilayah-wilayah dataran, baik tinggi mahupun rendah (al-mahdu), yang subur.}

_{1) Ayat ini menyatakan bahawa Allah "melilitkan malam atas siang dan siang atas malam". Sekiranya bumi dianggap sebagai hamparan rata dengan matahari mengelilinginya (seperti dalam konsep lama), maka seluruh permukaan bumi akan mengalami siang atau malam secara serentak.}

_{2) Ibarat lampu suluh yang menyinari sekeping duit syiling, di mana gelap dan terang berlaku secara tiba-tiba.}

_{3) Namun, ayat ini menjelaskan bahawa siang dan malam saling bertindih secara beransur-ansur. Fenomena ini hanya dapat dijelaskan jika bumi berbentuk bulat dan berputar (berotasi) di hadapan matahari. Dengan demikian:}

_{- Bahagian bumi yang menghadap matahari mengalami siang.}

_{- Bahagian yang membelakangi matahari mengalami malam.}

_{4) Bukti Nyata: Wilayah Terminator}

_{Jika dilihat dari angkasa lepas, fenomena ini jelas kelihatan di kawasan "terminator" (sempadan antara siang dan malam):}

_{- Waktu maghrib: Kawasan gelap (malam) secara perlahan-lahan menutupi kawasan terang (siang).}

_{- Waktu subuh: Kawasan terang (siang) secara beransur-ansur menggantikan kawasan gelap (malam).}

_{5) Penjelasan Gerakan Matahari}

_{Ayat ini juga secara tidak langsung menjelaskan bahawa:}

_{-Matahari terbit dan terbenam bukanlah kerana pergerakan matahari mengelilingi bumi,}

_{-Tetapi disebabkan oleh putaran bumi (rotasi) pada paksinya yang berbentuk bulat.}

_{6) Kesimpulan}

_{Ayat Al-Quran ini secara saintifik menggambarkan:}

_{1. Bentuk bumi yang bulat,}

_{2.Pergerakan rotasi bumi,}

_{3. Progresif peralihan siang-malam yang gradual,}

_{4. Penolakan konsep bumi rata dengan matahari mengelilinginya.}