قالت أسماء: لن أذهب حتى تتوقفوا عن هذا التصرف ،  ألم تسمعوا من قبل عن قصة المرأة التي أخبرنا رسول الله –صلى الله عليه وسلم- عنها؟

قال الأطفال : لم نسمع عنها اخبرينا بقصتها.

قالت أسماء: هذه القصة هي عن امرأة كانت عندها قطة؛ لكنها حبستها بدلًا من أن تعتني بها وترعاها وتطعمها،ومنعت عنها وظلت تلك القطة حبيسة لاتأكل حتى فارقت الحياة، فكان جزاء هذه المرأة القاسية أنها دخلت النار لأنها أساءت معاملة القطة.

وقد قال النبي –صلى الله عليه وسلم-: { دخلت امرأة النار في هرة حبستها، فلا هي أطعمتها ولا هي تركتها تأكل من خشاش الأرض}.

♥الطالبه دارين متعب سادس ب

كان هناك رجلًا يمشي في الصحراء في يوم شديد الحرارة،والشمس بأشعتها الحارقة،
من شدة العطش كان يبحث عن أي بئر؛ ليشرب منه،  وبعد بحث وجد بئر به ماء، فنزل البئر؛ ليروي عطشه
وخرج مبتسما حامداً لله علي نعمة الماء، فإذا به يجد كلب ضال يلهث من شدة العطش
فرقّ قلب  الرجل لهذا الكلب المسكين، ونزل للبئر وملأ حذائه بالماء؛ ليشرب الكلب ويروي ظمائه
وتذكّر الرجل قول الرسول  صلى الله عليه وسلم: أن رجلًا رأى كلبًا يأكل الثرى من العطش، فأخذ الرجل خفه، فجعل يغرف له به حتى أرواه، فشكر الله له فأدخله الجنة.”؛ فرجع الرجل إلي بيته فرحًا سعيدًا.
رغد متعب العنزي ثالث أ

 

عظّم الله تعالى حقَّ الوالدين حين عطفه على حقِّه سبحانه، فقال جلَّ وعلا: ﴿ وَقَضَى رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِنْدَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلَاهُمَا فَلَا تَقُلْ لَهُمَا أُفٍّ وَلَا تَنْهَرْهُمَا وَقُلْ لَهُمَا قَوْلًا كَرِيمًا ﴾ [الإسراء: 23][1].

 

وقال سبحانه: ﴿ وَوَصَّيْنَا الْإِنْسَانَ بِوَالِدَيْهِ حَمَلَتْهُ أُمُّهُ وَهْنًا عَلَى وَهْنٍ وَفِصَالُهُ فِي عَامَيْنِ أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْكَ إِلَيَّ الْمَصِيرُ ﴾ [لقمان: 14][2].

 

وجعل بِرَّ الوالدين من آكد الأعمال، فقال تعالى: ﴿ وَوَصَّيْنَا الْإِنْسَانَ بِوَالِدَيْهِ حُسْنًا وَإِنْ جَاهَدَاكَ لِتُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلَا تُطِعْهُمَا إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ ﴾ [العنكبوت: 8] [3]، وقال سبحانه: ﴿ وَإِنْ جَاهَدَاكَ عَلَى أَنْ تُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلَا تُطِعْهُمَا وَصَاحِبْهُمَا فِي الدُّنْيَا مَعْرُوفًا وَاتَّبِعْ سَبِيلَ مَنْ أَنَابَ إِلَيَّ ثُمَّ إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ ﴾ [لقمان: 15] [4]، وقال: ﴿ وَقَضَى رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِنْدَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلَاهُمَا فَلَا تَقُلْ لَهُمَا أُفٍّ وَلَا تَنْهَرْهُمَا وَقُلْ لَهُمَا قَوْلًا كَرِيمًا * وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ وَقُلْ رَبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا ﴾ [الإسراء: 23، 24][5].

 

وجاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسولَ الله، مَنْ أحَقُّ بِحُسْنِ صحابتي؟

قال: (( أمُّك )).

قال: ثم مَنْ؟

قال: (( أمُّك )).

قال: ثم مَنْ؟

قال: (( أمُّك )).

قال: ثم مَنْ؟

قال: (( ثم أبوك )) رواه الشيخان [6] عن أبي هريرة.

 

وبِرُّ الوالدين يتمثَّل بصِلَتِهما، وطاعتِهما، والوفاءِ لهما، وحُسْنِ صحبتهما، وخفضِ الجناح لهما، والتوسُّعِ في الإحسان إليهما، والبذلِ في سبيل رضاهما.

 

وهذا لا يتحقّق إلا بالرِّفق، وقد أشار القرآن إلى هذا المعنى بأبلغ العبارات حين عبَّر بخفض الجناح تذلّلاً لهما، والرحمة بهما، والإحسان إليهما، والمعروف في صحبتهما، وعدم نهرهما والتَّأفف منهما.

 

ولما كان الرِّفق بالوالدين هو السبيلَ الموصل إلى تحقيق برِّهما الواجب شرعاً، كان حكمه الوجوب أيضاً؛ إذ للوسائل حكم الغايات.

 

والرِّفق بالأبوين واجب وإن كانا كافرين أو عاصيين:

عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال: كُنَّا في غَزَاةٍ....الحديث، وفيه: فسمع بذلك عبدُ الله بنُ أُبَيٍّ فقال: فعلوها، أما والله لَئِنْ رجَعْنا إلى المدينةِ لَيُخْرِجَنَّ الأعَزُّ منها الأَذَلَّ. فبلغَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، فقام عمر فقال: يا رسولَ الله دَعْني أضْرِبْ عُنُقَ هذا المنافق، فقالَ النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم: (( دَعْه لا يَتحدَّثُ النَّاسُ أنَّ محمَّداً يقتل أصحابَه )) أخرجه البخاري ومسلم [7].

 

زاد ابن إسحاق: (( وبلغ عبدَ الله بنَ عبدِ الله بنِ أُبَيّ ما كان من أمرِ أبيه، فأتى النبيَّ صلى الله عليه وسلم فقال: بلغني أنك تريد قتلَ أبي فيما بلغك عنه، فإن كنتَ فاعلاً فمُرْني به فأنا أحملُ إليكَ رأسَه، فقال: بل تَرْفُقُ به، وتُحْسِنُ صُحْبتَه )) [8].