1.- ¿Por qué usted cree que es importante esta asignatura?

 

Es importe para saber que es el metodismo y porqué somos metodistas libres, lo que llevo a que un día como hoy nosotros pudiéramos congregarnos. también es importante porque este conocimiento se puede compartir con todo aquel el necesite y quiera aprende.

 

2.- Escriba un párrafo que defina su iglesia

La iglesia o congregación a la que actualmente pertenezco es la metodista libre del ensanche Ozama, camino a santidad.  La misma fue funda hace más 57 años, y forma parte de las iglesias metodistas libres de la Republica dominicana, Tiene una membresía de más 200 hermanos, Es una iglesia con principios bíblicos sólidos, amor a la palabra, deseos por una hermosa adoración, fervor por buscar la presencia del señor y amor por el próximo. Está conformada con un organizado liderazgo. Estructuralmente tiene una capilla principal, oficinas, casa pastoral, áreas de parqueo y esparcimiento, salones de niños y el área de ayuda comunitaria de asísteme. 

 

3.- Usted podría responder a alguien la siguiente pregunta: ¿Cuál es la misión de su iglesia?

La misión de mi iglesia es dar a conocer a la gente en todas partes el llamado de Dios a la Salvación, por medio de la fe, del perdón y santidad en Jesucristo, e invitarle a ser miembros de iglesia y prepararlos para el ministerio y fiel cumplimiento del propósito de Dios para su vida.

1.- ¿Por qué usted cree que es importante esta asignatura?

 

Es importe para saber que es el metodismo y porqué somos metodistas libres, lo que llevo a que un día como hoy nosotros pudiéramos congregarnos. también es importante porque este conocimiento se puede compartir con todo aquel el necesite y quiera aprende.

 

2.- Escriba un párrafo que defina su iglesia

La iglesia o congregación a la que actualmente pertenezco es la metodista libre del ensanche Ozama, camino a santidad.  La misma fue funda hace más 57 años, y forma parte de las iglesias metodistas libres de la Republica dominicana, Tiene una membresía de más 200 hermanos, Es una iglesia con principios bíblicos sólidos, amor a la palabra, deseos por una hermosa adoración, fervor por buscar la presencia del señor y amor por el próximo. Está conformada con un organizado liderazgo. Estructuralmente tiene una capilla principal, oficinas, casa pastoral, áreas de parqueo y esparcimiento, salones de niños y el área de ayuda comunitaria de asísteme. 

 

3.- Usted podría responder a alguien la siguiente pregunta: ¿Cuál es la misión de su iglesia?

La misión de mi iglesia es dar a conocer a la gente en todas partes el llamado de Dios a la Salvación, por medio de la fe, del perdón y santidad en Jesucristo, e invitarle a ser miembros de iglesia y prepararlos para el ministerio y fiel cumplimiento del propósito de Dios para su vida.

Por medio de esta materia vamos a conocer los fundamentos e historia de nuestro concilio, el porqué de su nombre, doctrina y demás. El conocer nuestra historia es fundamental para nuestro crecimiento espiritual, para tener identidad. 

 

 

Mi iglesia es una iglesia donde reina el amor puro. Hay diversas personalidades, caracteres, actitudes, sin embargo nos aceptamos y nos amamos sin condición. Es una iglesia solidaria, que acoge a muchos extranjeros y personas que vienen del interior. Lo apoyamos, lo ayudamos en su vida espiritual y profesional por su paso por nuestra iglesia. 

 

 

La misión de nuestra iglesia es ayudarnos como hermanos a alcanzar la semejanza de Cristo, lograr la unidad de la fe, del conocimiento de Cristo, del varón perfecto, a la medida de la estatura de la plenitud de Cristo.

 

Cumplir la gran comisión de evangelizar y hacer discípulos. Así todos procedamos a vivir bajo la voluntad de nuestro Padre Celestial.

3. Usted podría responder a alguien la siguiente pregunta: ¿cuál es la misión de su iglesia?

Hacer que la personas conozcan el llamado de Dios a la salvación por medio de la Fe, perdón y la santidad en Jesucristo y cumpliendo con el llamado de Jesús con los niños desde 2 años en adelante para rescatarlos para que el reino.

IV.- Los principios que enarbolo la reforma: ¿En que se diferenció de la iglesia tradicional?, ¿En qué áreas necesitamos una reforma?

Que las personas comenzaron a independizarse De la Iglesia y del estado para sobrevivir, y esto se suma a que más personas se dan cuenta de prácticas que se hacían que no estaban bien a la luz de la palabra De Dios. Y también el apoyo a la resistencia de los reformadores.

La diferencia en que procuraban que los miembros tengas accesos a las escrituras y pueden estudiarlas por si mismos. Y ayudándoles a entender cual es la doctrina de salvación, la cual no es por obras sino por la fe en Cristo Jesús.

Necesitamos una reforma en el estudio de la palabra del señor y en su aplicación a nuestra vida diaria. (Principios bíblicos básicos que hoy en día se han perdido en la igelsia de Cristo)

V.- Analice el origen de la palabra metodista.
Describa la condición social de Inglaterra en el siglo XVIII y que respuesta dio el movimiento metodista.

Metodismo su término es método.
 “El cristianismo bajo los cielos ingleses no estaba nunca, ni antes ni después, tan cerca del punto de la muerte.”6 La corrupción del gobierno era tan patente, que los políticos más conocidos practicaban el cohecho. A veces, una mayoría de los miembros del Parlamento estaba tan borrachos, que tenían que levantar las sesiones. Practicaban diversiones crueles, y el espectáculo más popular era presenciar a personas ejecutadas en la horca–una práctica muy común en esos días–por razones triviales. La inmoralidad florecía tanto entre los nobles, que los padres educaban a sus hijos en el arte de la seducción. La fidelidad en el matrimonio era despreciada, y los historiadores dicen que la mitad de los niños nacidos en Londres eran bastardos.

VI.- Describa el gran despertamiento espiritual en América.  ¿Por qué no duro mucho?

Nuevos elementos en la vida religiosa de los americanos, tales como los servicios campestres, el altar de pertenencia, el llamado al altar para el arrepentimiento de pecado y la insistencia a vivir una vida con una conversión radical e instantánea. 

Duro poco tiempo porque falto una persona que organizara y le diera forma y disciplina como lo hizo Wesley. 

Para nosotros los metodistas Libres, la biblia ejerce un papel muy importe, por representa ser la palabra de Dios, la cual es la base de Fe y nuestra vida como cristianos. También resulta una guía en la vida fe cristiana. 

 

2.Diferencia entre la iglesia primitiva y la iglesia de la edad media.  ¿A cuál nos pareceremos más?

 

La diferencia radica en que iglesia primitiva enseñaba que cada creyente debe ser un testigo entusiástico las maravillas de Dios, que la adoración debe ser sencilla y cada miembro debe participar en las actividades de la congregación, además de que la misma fue muy perseguido y matizar. Y cambio la iglesia de la edad media vemos una aceptación y un apoyo de del gobierno en lugar de persecución, también vemos la implementación de ciertas formas, ceremonias, rituales de adoración no bíblicos y algunos si los son.

Entiendo que los metodistas libres somos más parecidos a la iglesia primitiva, aunque presentamos actitudes parecidas a la edad media además que tenemos una aceptación y apoyo del gobierno que iglesia primitiva no tenía.

 

 

III.- Defina que es un movimiento evangelio.  Describa por lo menos tres. ¿Qué hemos heredado de ellos?

 

El cristianismo evangélico es un movimiento religioso que acepta, como su única regla de fe y conducta, el evangelio de Jesucristo o sea la Biblia–especialmente el Nuevo Testamento. No es simplemente una organización, sino una convicción de que la Iglesia fundada por Cristo es la única verdadera y una disposición de modelar la vida y la Iglesia según el patrón Novo testamentario.

MONTONISTAS

El primer gran movimiento de esta clase en la Iglesia Primitiva fue encabezado por Tertuliano a fines del segundo siglo cristiano. Llamados montanistas estos se habían de los otros cristianos en señal de protesta contra el formalismo, principios de clericalismo y decadencia espiritual que se empezaba a notar en muchas iglesias. Aspiraban a mantener la más completa pureza y fervor. Daban énfasis al sacerdocio universal de los creyentes y eran democráticos en el gobierno de las iglesias, en oposición a las pretensiones del naciente episcopado. A pesar de que había excesos en el movimiento montanista, reconocemos que este fue el primer gran movimiento de reforma, y vino, no el siglo XVI sino en el II.

NOVACIANOS Y/ O PURITAMOS: (Los que se separaron se llamaron novacianos en el Oeste y puritanos en el Este.)

Cincuenta años después de Tertuliano, Dios levantó un valiente obispo llamado Hipólito para protestar contra la corrupción de vida y práctica en la iglesia de Roma. Un partido relajado se había apoderado de la Iglesia. Cuando no podían los reformadores cambiar nada, tuvieron que separarse de la iglesia de Roma. Los que se separaron se llamaron novacianos en el Oeste y puritanos en el Este. Novaciano ha sido llamado el autor de la herejía del puritanismo por los católicos. Se establecieron cientos de iglesias novacianas en el norte de África, en Constantinopla, Italia, Francia, Suiza y España. Tan grande era este grupo de iglesias cristianas, que Constantino trató de unirlas otra vez a la Iglesia Imperial, porque necesitaba su apoyo. Esto no podía lograrse, porque la iglesia del estado se había apartado de los preceptos bíblicos y, antes de abandonar sus tradiciones y prácticas, expulsaron a los reformadores.

 

PAULICIANOS:

No había muchas Biblias en los primeros siglos del cristianismo, porque tenían que copiarlas a mano. En el año 660, un cristiano llamado Constantino de Samosata, recibió un regalo inesperado de un Nuevo Testamento. Al leerlo, se dio cuenta de lo lejos que se había apartado la Iglesia de los preceptos bíblicos del cristianismo. La lucha tenaz contra imágenes en las iglesias, que más tarde dio lugar a guerras y la separación de las iglesias occidentales y orientales, principió con los seguidores de Constantino de Samosata que se llamaron paulicianos

 

¿Qué hemos heredado de ellos?

Heredamos de ellos que laautoridad religiosa de forma exclusiva en la biblia, en fe y conducta, el evangelio de Jesucristo o especialmente el Nuevo Testamento.

 

IV.- Los principios que enarbolo la reforma: ¿En que se diferenció de la iglesia tradicional?, ¿En qué áreas necesitamos una reforma?

 

Los principios que enarbolo la reforma y en los cuales se diferencia de la iglesia tradicional, son: contra los abusos de la Iglesia, el bajo nivel espiritual y moral de sus miembros.

 

Entiendo que seguimos necesitando una reforma porque seguimos hoy luchando para evitar los abusos de poder de ciertos líderes, el bajo nivel espiritual que se puede evidenciar en la falta de busca del espíritu santo y la moralidad cuestionable que se sigue presentando en los miembros y líderes de las iglesias de hoy en día.

 

 

 

V.- Analice el origen de la palabra metodista.

La palara metodi

Describa la condición social de Inglaterra en el siglo XVIII y que respuesta dio el movimiento metodista.

W. H. Fitchett, en su libro, Wesley y Su Siglo, dice del siglo XVIII en Inglaterra: “El cristianismo bajo los cielos ingleses no estaba nunca, ni antes ni después, tan cerca del punto de la muerte.”6 La corrupción del gobierno era tan patente, que los políticos más conocidos practicaban el cohecho. A veces, una mayoría de los miembros del Parlamento estaba tan borrachos, que tenían que levantar las sesiones. Practicaban diversiones crueles, y el espectáculo más popular era presenciar a personas ejecutadas en la horca–una práctica muy común en esos días–por razones triviales. La inmoralidad florecía tanto entre los nobles, que los padres educaban a sus hijos en el arte de la seducción. La fidelidad en el matrimonio era despreciada, y los historiadores dicen que la mitad de los niños nacidos en Londres eran bastardos.

En medio de estas tinieblas, Dios levantó un profeta–Juan Wesley. La historia de su peregrinación de las tinieblas a la luz, marca uno de los relatos más dramáticos en el cristianismo. 

Mucho se ha dicho del valor de la experiencia en la teología de Wesley, pero un estudio cuidadoso de sus obras revela que su última norma o apelación de doctrina y fe era las Sagradas Escrituras. Contrario a los deístas, quienes dependían en la razón humana, y de los místicos que dependían de sus impresiones interiores, y de los ritualistas que confiaban en las doctrinas históricas de la Iglesia, Wesley sujetaba todo–la razón, la fe, las impresiones, los credos–a la autoridad de la Palabra de Dios.

 

 

VI.- Describa el gran despertamiento espiritual en América.  ¿Por qué no duro mucho?

 

El Gran Despertamiento en América fue contemporáneo con, y en gran parte el reflejo del, mismo movimiento espiritual que produjo el pietismo en Alemania y el avivamiento metodista en Inglaterra. El predicador más notable en América era Jonatan Edwards; pero el movimiento llegó a su apogeo durante la visita de George Whitfield en 1740-41. La elocuencia incomparable de Whitfield atrajo congregaciones de miles.

Unos elementos nuevos aparecieron en la vida religiosa de América durante el Gran Despertamiento, tales como los servicios campestres, el altar de penitencia, el llamamiento al altar para arrepentirse de los pecados, y la insistencia en una conversión radical e instantánea.

Un movimiento de esta índole, por supuesto, daría ocasión a manifestaciones raras en las zonas rurales y entre personas analfabetas. Gritos de desesperación y terror, por parte del penitente, se mezclaron con los gritos de alegría de los convertidos. Algunos profesaron ver visiones; otros cayeron desmayados. Estos excesos rápidamente desacreditaron el movimiento, pero no antes de que una ola de espiritualidad hubiera cruzado las colonias americanas. Desafortunadamente, el impacto de este avivamiento duró poco tiempo, porque faltó un organizador como Wesley para darle forma y disciplina.

 

Es la palabra de Dios

Es nuestro manual de instrucciones.

Biblia es la verdad total y única, tanto de la fe como de la práctica cristiana.

II.- Diferencia entre la iglesia primitiva y la iglesia de la edad media.  ¿A cuál nos pareceremos más?

Los cristianos primitivos asistían a las horas de oración en el templo; visitaban de casa en casa; predicaban las buenas nuevas en las plazas, las casas y las sinagogas; y se reunían para edificación e instrucción.

Sus reuniones eran muy sencillas. No tenían edificios propios para el culto, al principio. A veces se juntaban para comer una cena memorial, y participar en el sacramento de la Santa Cena, en casas particulares. Otras veces tenían servicios de oración. Escuchaban a sus maestros y pastores, a un evangelista, o a un profeta. Todos participaban en la oración, el canto, o el testimonio y, cuando sentían la inspiración de Dios, predicaban.

Los cargos administrativos se eligieron con el fin de organizarse ya que el crecimiento fue grande y no se catalogaba ningún cargo más importante que otro.

Al convertirse en la iglesia del estado y crecer aún más porque ya no había persecución, los ricos se impusieron y trajeron muchas costumbres de su antigua religión al cristianismo.  Los cultos eran más organizados y metódicos. 

Todo era más ostentoso, los templos la vestimenta de los administradores, incluyeron imágenes y se le rendía adoración a imágenes. 

Había distinción de personas. Los pastores eran seleccionados por el emperador. 

III.- Defina que es un movimiento evangelio.  Describa por lo menos tres.

¿Qué hemos heredado de ellos?

El cristianismo evangélico es un movimiento religioso que acepta, como su única regla de fe y conducta, el evangelio de Jesucristo o sea la Biblia–especialmente el Nuevo Testamento. No es simplemente una organización, sino una convicción de que la Iglesia fundada por Cristo es la única verdadera y una disposición de modelar la vida y la Iglesia según el patrón Novo testamentario. 

1 movimiento “MONTANISTAS”

Aspiraban a mantener la más completa pureza y fervor. Daban énfasis al sacerdocio universal de los creyentes y eran democráticos en el gobierno de las iglesias, en oposición a las pretensiones del naciente episcopado.

2 MOVIMIENTO “ALBIGENSES”

Ellos no reconocieron otra autoridad más que el Nuevo Testamento. Estos cristianos adoraban a Dios en templos desprovistos de todo ornamento. Su único mueble era una mesa sobre la cual reposaba la Biblia abierta. Los cultos eran sencillos, consistiendo mayormente de la lectura y explicación de las Sagradas Escrituras.

3 Movimiento “NOVACIANOS”

Dios levantó un valiente obispo llamado Hipólito para protestar contra la corrupción de vida y práctica en la iglesia de Roma. Un partido relajado se había apoderado de la Iglesia. Cuando no podían los reformadores cambiar nada, tuvieron que separarse de la iglesia de Roma. Los que se separaron se llamaron novacianos en el Oeste y puritanos en el Este. 

4 Movimiento “La Estrella Matutina de La Reforma. “

Wycliffe vivió en Inglaterra en el siglo XIV. Era un hombre sumamente inteligente. Comenzó atacando los abusos del clero y terminó pronunciándose contra las doctrinas del purgatorio, la transubstanción, la invocación a los santos, y la supremacía del Papa, porque no podía encontrar estas doctrinas en las Sagradas Escrituras.

De estos movimientos aprendimos sobre su deseo de hacer lo correcto, romper paradigmas con la intención de agradar a Dios y obedecerle. 

Aún los movimientos no lo hacían totalmente bien, era su más grande anhelo obedecer a Dios y no acomodarse a lo ya establecido, si es incorrecto. 

Heredamos del metodismo original la organizacion de los nuevos creyentes en sociedades, el propósito de las cuales era la oración en conjunto, la exhortación, y la ayuda mutua en el desarrollo de la vida espiritual. Estas sociedades fueron divididas más tarde en clases de diez miembros, con uno del grupo designado como guía de clase. El guía de clase debía ver a cada miembro de su clase semanalmente y ayudarle, en toda forma posible, en su vida espiritual. 

Y conservamos las Reglas Generales para sus sociedades que en el 1743, los hermanos Wesley publicaron. Estas reglas ayudaron a los nuevos convertidos a modelar sus vidas según las normas cristianas. Nuestra Iglesia Metodista Libre conserva estas Reglas Generales en su forma original como parte de nuestro Libro de Disciplina.

También de su fundador, Juan Wesley, aprendimos que la salvación no puede conseguirse por medio de la razón, el emocionalismo místico, el legalismo, ni el ritualismo, sino por la fe en Cristo. Del movimiento metodista, que resultó de la predicación de Wesley, heredamos el énfasis en las grandes doctrinas de la Iglesia, como la autoridad de las Escrituras, La seguridad de salvación, la salvación para todos a la santificación. También heredamos su práctica de predicar a todos dondequiera que haya oportunidad; de cantar alegremente al Señor; usar la página impresa para anunciar el evangelio, y la organización y disciplina personal. 

 

¿En el principio la iglesia metodista era una iglesia fría o avivada?

 

En el principio la iglesia metodista fue una iglesia avivada que evito, muchas situaciones parecidas a la revolución de Francia. Con su mensaje, este movimiento cambio la vida de muchas personas y aun lo sigue haciendo.

Heredamos del metodismo original la organizacion de los nuevos creyentes en sociedades, el propósito de las cuales era la oración en conjunto, la exhortación, y la ayuda mutua en el desarrollo de la vida espiritual. Estas sociedades fueron divididas más tarde en clases de diez miembros, con uno del grupo designado como guía de clase. El guía de clase debía ver a cada miembro de su clase semanalmente y ayudarle, en toda forma posible, en su vida espiritual. 

Y conservamos las Reglas Generales para sus sociedades que en el 1743, los hermanos Wesley publicaron. Estas reglas ayudaron a los nuevos convertidos a modelar sus vidas según las normas cristianas. Nuestra Iglesia Metodista Libre conserva estas Reglas Generales en su forma original como parte de nuestro Libro de Disciplina.

También de su fundador, Juan Wesley, aprendimos que la salvación no puede conseguirse por medio de la razón, el emocionalismo místico, el legalismo, ni el ritualismo, sino por la fe en Cristo. Del movimiento metodista, que resultó de la predicación de Wesley, heredamos el énfasis en las grandes doctrinas de la Iglesia, como la autoridad de las Escrituras, La seguridad de salvación, la salvación para todos a la santificación. También heredamos su práctica de predicar a todos dondequiera que haya oportunidad; de cantar alegremente al Señor; usar la página impresa para anunciar el evangelio, y la organización y disciplina personal. 

 

¿En el principio la iglesia metodista era una iglesia fría o avivada?

 

En el principio la iglesia metodista fue una iglesia avivada que evito, muchas situaciones parecidas a la revolución de Francia. Con su mensaje, este movimiento cambio la vida de muchas personas y aun lo sigue haciendo.

¿En el principio la iglesia metodista era una iglesia fría o avivada?

heredamos el énfasis en las grandes doctrinas de la Iglesia, como la autoridad de las Escrituras, La seguridad de salvación, la salvación para todos a la santificación. También heredamos su práctica de predicar a todos dondequiera que haya oportunidad; de cantar alegremente al Señor; usar la página impresa para anunciar el evangelio, y la organización y disciplina personal.

Desde mi analisis, entiendo que fue avivada. 

IX.- ¿Cuáles son las ventajas y desventajas de tener una iglesia democrática?

Dentro de las ventajas de  una iglesia democrática es que reconoce como el derecho de cada individuo (predicador o laico), un proceso justo, y evita la expulsión de ella por razones injustificadas. También da al laico voz y voto en todas las reuniones de la iglesia.

X.- Enumere las grandes doctrinas evangélicas.  ¿Cuál es la doctrina principal de nuestra iglesia?

-Creemos que esta Palabra escrita revela completamente la voluntad de Dios, es la única regla de fe y conducta.

-La justificación es por la fe (no por obras), y

-El sacerdocio universal del creyente.

-la santificación

Creen en la doctrina de la Santísima Trinidad; en una expiación general; en la necesidad del nuevo nacimiento; en el testimonio del Espíritu, y en premios y castigos futuros. Insisten que es el deber y privilegio de cada creyente ser santificado cabalmente, y ser guardado sin culpa hasta la venida del Señor Jesucristo. Todo aquel que se recibe en plena unión, profesa gozar de ese amor perfecto que echa fuera el temor, o promete buscarlo con diligencia hasta obtenerlo.

Muestra principal doctrina es que La biblia es la palabra de Dios, es la unica rehla de fe y de conducta. La santificación, la justificación es por fé. 

XI.- ¿Qué lugar tienen los sentimientos, el fanatismo y la disciplina personal en nuestra relación con Dios?

No puede haber amor sin emoción. El amor de Dios en el corazón, produce hondas y sinceras emociones en la vida del cristiano.

El fanatismo: Juan Wesley reconoció este peligro e hizo tres recomendaciones para guardar al cristiano del peligro del fanatismo.

1. Buscar más del amor de Dios. El amor no hace mal al prójimo: La persona que de veras ama a su prójimo, no usará expresiones ni acciones que disgusten a los inconversos, o hagan al cristiano repulsivo ante ellos.

2. Siempre hay que juzgar las impresiones por la Biblia. El cristiano necesita estudiar constantemente su Biblia. Satanás se presenta a veces como ángel de luz para engañar al

cristiano. 

3. Siempre habrá que respetar la inteligencia. Dios nos ha dado mentes sanas. Muchas expresiones y acciones dañinas pueden evitarse con solo usar la inteligencia que Dios nos ha dado. Sobran personas quienes cuando se entregan al emocionalismo no usan su inteligencia, que es también don de Dios.

Disciplina personal: , le exhorta a mostrar con su vida las virtudes cristianas, haciendo bien a su prójimo, guardando el día del Señor, asistiendo a los cultos en los templos, etc.

XII.- ¿Cuál debe ser la característica de la adoración en un culto metodista?

La Iglesia Metodista Libre aprecia el orden debido en los cultos y enseña al pastor a planear sus cultos; pero siempre deja lugar al Espíritu Santo para cambiar los planes, y dirigir a los creyentes. Esta práctica de dar lugar a la dirección del Espíritu en nuestras reuniones, se llama “libertad del Espíritu.” Una de las razones por que llamamos a nuestra iglesia la Iglesia Metodista Libre, es porque somos más libres en nuestra adoración a Dios.

Atte.: Arelys Massiel Quiñones Hoogluiter  

heredamos el énfasis en las grandes doctrinas de la Iglesia, como la autoridad de las Escrituras, La seguridad de salvación, la salvación para todos a la santificación. También heredamos su práctica de predicar a todos dondequiera que haya oportunidad; de cantar alegremente al Señor; usar la página impresa para anunciar el evangelio, y la organización y disciplina personal.

¿En el principio la iglesia metodista era una iglesia fría o avivada?

Fria

IX.- ¿Cuáles son las ventajas y desventajas de tener una iglesia democrática?

Ventaja es que se toma en cuenta lo que la iglesia quiere y no tan solo lo quiere el pastor.

Desventaja es que no se esta de acuerdo en algunos aspectos, lo que orilla al libertinaje.

X.- Enumere las grandes doctrinas evangélicas.  ¿Cuál es la doctrina principal de nuestra iglesia?

Dotrinas evangélicas: 

Pentecostales: Hablar en lenguas.

Bautista: Salvo siempre salvo.

Metodista: Entera santificación.

XI.- ¿Qué lugar tienen los sentimientos, el fanatismo y la disciplina personal en nuestra relación con Dios?

El primer lugar en nuestra relación con Dios es la disciplina personal, luego están los sentimientos y por último el fanatismo.

XII.- ¿Cuál debe ser la característica de la adoración en un culto metodista?

Orar para iniciar, tiempo de la alabanza, exhortación.

 

Las ventajas son que da al laico voz y voto en todas las reuniones de la iglesia. También heredamos una organización democrática que reconoce como el derecho de cada individuo (predicador o laico), un proceso justo, y evita la expulsión de ella por razones injustificadas.

 

La única desventaja que se podría evidenciar es que, según lo que podemos ver en la historia del pueblo de Dios Israel, no siempre el pueblo el pueblo tiene la razón, debemos depender de Dios totalmente y la iglesia debe depender de él. Debemos someternos, pero a la voluntad de Dios y como hombre tendemos a equivocarnos.

X.- Enumere las grandes doctrinas evangélicas.  ¿Cuál es la doctrina principal de nuestra iglesia?

1. La Biblia es la única regla de fe y conducta.

2. La justificación es por la fe (no por obras), y

3. El sacerdocio universal del creyente.

Esta cita del Libro de Disciplina de la Iglesia Metodista Libre, indica que nuestra iglesia cree firmemente que no puede exigirse ninguna condición de salvación sino laque se encuentra en la Biblia. De modo que nuestra doctrina es una doctrina bíblica en oposición a doctrinas y tradiciones de hombres

 

XI.- ¿Qué lugar tienen los sentimientos, el fanatismo y la disciplina personal en nuestra relación con Dios?

Los sentimientos: No es posible, ni deseable, desligar los sentimientos de la vida cristiana. La esencia de la religión verdadera es el amor hacia Dios y los hombres. No puede haber amor sin emoción. Ninguna esposa creería a su esposo cuando dice que la ama, Si nunca mostrara ninguna emoción o sentimiento hacia ella. Es así también en la vida cristiana. El amor de Dios en el corazón, produce hondas y sinceras emociones en la vida del cristiano.

El fanatismo: la iglesia metodista libre comprende que es fácil fomentar expresiones exageradas y emocionalismo vacío que lleva al fanatismo. Es fácil permitir a las emociones superficiales e impresiones interiores, dominar la vida, y llevarnos a extremos vergonzosos. Juan Wesley reconoció este peligro e hizo tres recomendaciones para guardar al cristiano del peligro del fanatismo.

1. Buscar más del amor de Dios

2. Siempre hay que juzgar las impresiones por la Biblia. El cristiano necesita estudiar constantemente su Biblia. Satanás se presenta a veces como ángel de luz para engañar al

cristiano. 

3. Siempre habrá que respetar la inteligencia. Sobran personas quienes cuando se entregan al emocionalismo no usan su inteligencia, que es también don de Dios.

 

La Disciplina personal:  Es necesario, pues, una disciplina personal, para controlar nuestras acciones y modelarlas según las normas cristianas. La Iglesia Metodista Libre cree que la iglesia tiene la obligación de ayudar a sus miembros en la vida cristiana, por medio de reglas de conducta, con tanto interés como lo hace al definir sus doctrinas.

 

 

 

 

XII.- ¿Cuál debe ser la característica de la adoración en un culto metodista?

La Iglesia Metodista Libre aprecia el orden debido en los cultos y enseña al pastor a planear sus cultos; pero siempre deja lugar al Espíritu Santo para cambiar los planes, y dirigir a los creyentes. A veces, los planes mejores de los hombres fracasan; pero el Espíritu Santo puede guiarnos sin fallar en nuestra adoración, tanto como en nuestra vida espiritual. Esta práctica de dar lugar a la dirección del Espíritu en nuestras reuniones, se llama “libertad del Espíritu.” Una de las razones por que llamamos a nuestra iglesia la Iglesia Metodista Libre, es porque somos más libres en nuestra adoración a Dios.