NGƯỜI BẢO VỆ CÔNG LÝ by Võ Trà Vinh

1. TÌM HIỂU CHUNG VỀ TÁC PHẨM "TÔI CÓ MỘT ƯỚC MƠ" CỦA MARTIN LUTHER KING (nhiệm vụ cá nhân)

vinhvo124 — 2023-11-08 14:30:58 UTC

Đọc và phân tích cấu trúc lập luận của văn bản "Tôi có một ước mơ" thông qua sơ đồ tư duy trên. Từ đó, nêu quan điểm về vấn đề phân biệt chủng tộc

2. PHIÊN TOÀ PHÚC THẨM

vinhvo124 — 2023-11-08 14:43:08 UTC

a. Chia nhóm:

- Nhóm 1: Luật sư đấu tranh cho người da đen

- Nhóm 2: Luật sư bào chữa của chính phủ

- Nhóm 3: Luật sư đấu tranh cho phụ nữ

- Nhóm 4: Luật sư đấu tranh cho cộng đồng LGBT

b. Nhiệm vụ số 1:

- Nhóm 1: Tìm thông tin, trình bày quan điểm về thực trạng phân biệt chủng tộc đối với người da đen trước và sau Tuyên ngôn giải phóng nô lệ

- Nhóm 2: Tìm thông tin, trình bày quan điểm về việc chính quyền Mĩ đã cấp những quyền gì cho người da đen trước và sau Tuyên ngôn giải phóng nô lệ

- Nhóm 3: Tìm thông tin, trình bày quan điểm về vấn đề bị phân biệt đối xử với phụ nữ từ trước đến nay

- Nhóm 4: Tìm thông tin, trình bày quan điểm về vấn đề bị phân biệt đối xử với cộng đồng LGBT từ trước đến nay

Lưu ý: Các nhóm cần có lập luận, dẫn chứng xác đáng, rõ ràng dưới dạng sơ đồ, bài luận, bài báo cáo, bài báo,... (có thể sử dụng thêm hình ảnh, video,...)

c. Nhiệm vụ số 2:

Nêu quan điểm của con về vấn đề bình đẳng nói chung trong cuộc sống (cá nhân, nhóm)

TÀI LIỆU THAM KHẢO

vinhvo124 — 2023-11-09 03:35:42 UTC

vinhvo124 — 2023-11-09 03:36:03 UTC

vinhvo124 — 2023-11-09 03:39:40 UTC

vinhvo124 — 2023-11-09 03:43:37 UTC

vinhvo124 — 2023-11-09 05:02:36 UTC

vinhvo124 — 2023-11-09 05:10:19 UTC

dmy 1

2023-11-12 09:26:08 UTC

dmy 2

2023-11-12 09:26:24 UTC

dqa

2023-11-12 12:18:46 UTC

dqa

2023-11-12 12:19:05 UTC

Nhóm 1

2023-11-12 14:09:52 UTC

Trước năm 1962, những chủ đất da trắng đã thay thế nhân công - hầu hết là những người da trắng nghèo nàn - sang một nguồn lao động rẻ hơn, dồi dào hơn: Đó là nô lệ châu Phi.
Ước tính khoảng 6 đến 7 triệu người da đen đã đến Mỹ trong thế kỷ 17, 18, tước đi nguồn tài nguyên quý giá nhất của lục địa châu Phi. Đa số bị bắt trong những trận càn quét của quân đội Anh, Bồ Đào Nha, Pháp… rồi được bọn buôn người mua lại. Cũng có một số ít là người hầu, đầu bếp, đánh xe ngựa, làm vườn…, trong các gia đình quý tộc da trắng. Khi chủ họ trở về Mỹ, họ buộc phải đi theo. Những người da đen đã bị đối xử như những nô lệ chỉ vì sự khác biệt về màu da, mặc dù suy cho cùng, họ cũng là những con người bình thường như những người da trắng. Khi bị bắt đi làm nô lệ, những người da đen luôn bị bạo hành bởi những người chủ của mình, những kẻ chỉ coi họ như một thứ máy móc làm việc.
Sau khi có bản Tuyên ngôn giải phóng nô lệ, có một câu khiến người nô lệ da đen đặt niềm tin vào sự thay đổi số phận mình: "Chúng tôi khẳng định những chân lý này là hiển nhiên, mọi người sinh ra đều bình đẳng, họ được Tạo hoá ban cho một số quyền tất yếu bất khả xâm phạm, trong đó có quyền sống, quyền tự do và quyền mưu cầu hạnh phúc".
Tuy nhiên, sau cuộc nổi loạn của những nô lệ người Haiti xảy ra vào năm 1781, các chủ nô ở Mỹ đã tăng cường kiểm soát nhằm tránh một sự kiện tương tự. Đến năm 1793, Quốc hội Mỹ thông qua đạo luật "Nô lệ bỏ trốn" với những hình phạt cực kỳ nghiêm khắc. Nó đã giúp bảo tồn và hợp pháp hóa chế độ nô lệ suốt hơn 100 năm về sau này.
Cho đến nay, sự kì thị dành cho những người da đen vân chưa hoàn toàn được xóa bỏ. Năm 2020 là năm cho thấy sự thức tỉnh về thực trạng phân biệt chủng tộc, đặc biệt về xu thế cực đoan tồi tệ của chủ nghĩa kỳ thị người da đen. Tình trạng bất ổn dân sự xảy ra ở các thành phố lớn, nhiều người Mỹ da đen đã bị giết hại trước tay cảnh sát. Thật không may, sự kỳ thị người da đen ngày nay vẫn rất phổ biến. Giữa giai đoạn COVID-19 lan rộng ở Trung Quốc, thông tin sai lệch cho rằng công nhân da đen nhập cư khiến dịch bệnh lây lan đã dẫn đến việc các doanh nghiệp và nhà hàng đưa ra lệnh cấm đối với người da đen. Cũng có báo cáo về sự phân biệt đối xử với sinh viên da đen đến từ châu Phi trong khuôn viên các trường đại học Trung Quốc. Những ví dụ tương tự về sự kỳ thị người châu Phi cũng xảy ra ở Ấn Độ.

Nhóm 1

2023-11-12 14:13:21 UTC

Trong bản tuyên ngôn độc lập của Hoa Kỳ có một câu nói rất đáng suy nghĩ đó là tất cả mọi người sinh ra đều bình đẳng trong đó có quyền tự do trong cuộc sống và tự do mưu cầu hạnh phúc. Chúng ta nghĩ gì về câu nói trên? Phải chăng tất cả mọi người sinh ra trên trái đất này đều bình đẳng trên mọi lãnh vực?

Khi chúng ta nói mọi người sinh ra đều bình đẳng thì chúng ta cần đặt một câu hỏi bình đẳng trên lãnh vực nào? Cái bình đẳng mà bản tuyên ngôn độc lập của Hoa Kỳ nói đến đó là quyền tự do của Con Người. Quyền tự do của Con Người được Hội Đồng Bảo An Liên Hiệp Quốc thông qua ngày 10 tháng 12 năm 1948 với bản Tuyên Ngôn Quốc Tế Nhân Quyền, liệt kê những quyền Con Người mà tất cả mọi người đều có — trước khi luật pháp ra đời. Cho nên luật pháp ra đời để bảo đảm những quyền tự do căn bản mà Con Người đã có từ thời nguyên thủy của loài người, chứ không phải để bóp chết quyền tự do căn bản của Con Người.

Có thể nói rằng, mọi người, cho dù sống ở bất cứ nơi đâu, thuộc bất cứ giống dân nào đều có quyền mưu cầu hạnh phúc, quyền được bình đẳng trước pháp luật, quyền được chọn người tài giỏi vào cơ quan lãnh đạo đất nước, quyền được học bất cứ ngành nghề nào không đi ngược lại luật pháp, quyền được im lặng, quyền được biểu tình để bày tỏ ý kiến của mình, quyền chống lại hành vi tàn bạo của những người cầm quyền, quyền được thưa kiện trước pháp luật khi mà quyền Con Người đã bị vi phạm, quyền được thành lập đảng, thành lập các tổ chức xã hội phục vụ một thành phần nào đó trong cộng đồng, quyền tự do ứng cử và bầu cử,...

Không cần biết chúng ta là ai, nam hay nữ, dân da trắng hay da đen, dân Âu Châu hay Á Châu, giàu hay nghèo, có học hay không có học, tất cả các quyền trên được áp dụng cho mọi người trên toàn thế giới này. Chúng ta có thực hiện sự bình đẳng này hay không lại là một chuyện khác. Chúng ta có nhìn ra sự bình đẳng cần phải có này tùy vào yếu tố Tri Thức của chúng ta có hay không có. Nói chung cái bình đẳng mà mọi người đang nói đến, chính là quyền Con Người. Không thể nào cho rằng Quyền Con Người chỉ dành cho giống dân này mà không dành cho giống dân khác; không thể nào nói rằng quyền đi bầu chỉ dành cho nam giới mà không dành cho người phụ nữ. Không thể nào cho rằng quyền lãnh đạo đất nước chỉ có đảng CSVN mà các đảng khác không được tham dự vào việc điều hành quốc gia. Sự khác biệt về thể chất, tài chính, trí thông minh, sự hiểu biết, kinh nghiệm cá nhân không đủ lý do để san bằng sự bình đẳng này.

Theo 1 con số thông kê thì 60% cho rằng không có sự bình đẳng giữa con người. Những người trong số 60% này đưa ra những thí dụ thực tế để chứng minh quan niệm không có sự bình đẳng. Thí dụ: khi ai đó sinh ra bị tàn tật thì sẽ không bao giờ bằng người bình thường; ai đó sinh ra trong gia đình giàu có thì sẽ có cơ hội học hành tốt hơn; người Mỹ đen cơ hội thành công trong xã hội thấp hơn người Mỹ trắng; phụ nữ sức khoẻ luôn luôn yếu hơn nam cho nên không thể làm những công việc chỉ dành cho nam giới.

Không thể nào phủ nhận chuyện yếu kém về sức khoẻ, thể lực, tài lực, điều kiện học hỏi sẽ làm ảnh hưởng rất lớn giữa những cá nhân trong xã hội. Nhưng không vì những khác biệt này, chúng ta khước từ Quyền Bình Đẳng của con người. Không thể nào lấy những sự khác biệt phương tiện trong cuộc sống để rồi đưa đến nhận định là không có sự bình đẳng giữa những con người. Sự bình đẳng mà bản tuyên ngôn độc lập của Hoa Kỳ nói đến chính là Quyền Bình Đẳng của mọi người trên lãnh vực Quyền Con Người.

Những người nằm trong vị trí cầm quyền dân chủ tương lai của VN cần phải quan tâm về chuyện này và cần phân biệt giữa bình đẳng trong Quyền Con Người để tạo điều kiện cho những người yếu kém về thể lực, tài lực, trí lực — vẫn có cơ hội để thực hiện quyền bình đẳng trong cuộc sống.

Nhóm 1

2023-11-12 14:34:07 UTC

Khoảng giữa thế kỷ XVII, các xứ thuộc địa Anh ở Bắc Mỹ bắt đầu hợp pháp hóa chế độ nô lệ, từ đó hình thành chế độ nô lệ sắc tộc. Nô lệ da đen chính thức trở thành tài sản và hàng hóa để sở hữu và buôn bán; địa vị của họ chẳng khác gì địa vị của nô lệ cổ đại. Chủ nô - những người da trắng tự xưng là chủng tộc “thượng đẳng” - được quyền mua bán, trao đổi và đánh đập tàn nhẫn những người nô lệ da đen. Ước tính có khoảng 12,5 triệu nô lệ châu Phi đã bị buôn bán xuyên Đại Tây Dương. Nô lệ bị tước mất gia đình, phụ nữ bị hãm hiếp. Dã man thay, họ là món hàng để mua bán bởi các quý tộc da trắng, thậm chí còn không bằng súc vật. Cuộc sống của họ chỉ được đánh giá bằng sức lực có thể lao động cho chủ. Họ không hề được đối xử như những con người.Sự chênh lệch tương tự có thể được nhìn thấy khi nói đến thu nhập và nhà ở.

Vào năm 2005, những người da đen có việc làm chỉ kiếm được bằng 65% tiền lương của người da trắng trong các công việc tương đương, giảm từ 82% vào năm 1975. Và mặc dù thu nhập trung bình của đàn ông da đen đã vượt qua mức phụ nữ của bất kỳ chủng tộc nào và của đàn ông Tây Ban Nha, nó vẫn chỉ là 76 phần trăm mức độ của người đàn ông da trắng. Thu nhập trung bình của các gia đình Đen năm 1999 là 33.255 đô la so với 53.356 đô la cho các gia đình Trắng. Khi sự bùng nổ nhà ở bắt đầu vào năm 2001, dường như giấc mơ sở hữu nhà ở của người Mỹ cuối cùng đã trở thành hiện thực đối với hàng triệu người Mỹ có thu nhập thấp, bao gồm nhiều người da đen. Nhưng người da đen và các nhóm thiểu số khác hiện đang bị ảnh hưởng nặng nề nhất bởi cuộc khủng hoảng tín dụng và thế chấp dưới chuẩn, và có tới 2 triệu gia đình thu nhập thấp trở lên bị mất nhà cửa. Kết quả là Người da đen đang chịu tổn thất lớn nhất về tài sản trong lịch sử Hoa Kỳ hiện đại. Sự sụp đổ của nhà thế chấp này sẽ dẫn đến những người vay đen mất khoảng 72 tỷ đô la đến 93 tỷ đô la.

nguyên 1

2023-11-12 14:45:20 UTC

nguyên 2

2023-11-12 14:45:42 UTC

Nhóm 4

2023-11-12 14:55:22 UTC

Theo thống kê, hiện nay người LGBT chiếm khoảng 3% dân số Không dừng lại ở đó, bước vào xã hội, họ phải chịu đựng nhiều lời nói khó nghe đến thái độ dè biểu, chê bai từ những người xung quanh. Khi xin việc làm, nhà tuyển dụng biết họ là LGBT sẽ không nhận họ làm việc hoặc trả mức lương thấp hơn. Những nơi nhà trọ, một số chủ trọ không cho người LGBT thuê nhà. Khi gặp sự cố về vấn đề sức khỏe, họ cũng nhận sự kỳ thị, phân biệt ở những nơi khám chữa bệnh… Theo kết quả nghiên cứu của iSEE và Trung tâm sáng kiến sức khỏe và dân số (CCIHP),2011 vấn đề bạo lực gia đình với người đồngtính khá phổ biến. Kết quả nghiên cứu chỉ ra, khi bị phát hiện là ngườiđồng tính 20% mất bạn, 15% bị gia đình chửimắng hoặc đánh đập; Nghiêm trọng hơn, 4,5% đã từng bị tấn công vì là người đồng tính. Năm 2011, theo một nghiên cứu của CCIHP về kỳ thị và phân biệt đối xử với người đồng tính, song tính và chuyển giới tại trường học,trong số hơn 500 người trả lời, có đến 44% đã từng bị bạo lực (về thể chất,tinh thần, tình dục và kinh tế) và phân biệt đối xử tại trường học. Theo kết quả nghiên cứu nam đồng tính, 19% người được hỏi dự định lập gia đình với người khác giới, 40% không muốn và 41% chưa có ý định rõ ràng. Lý do muốn lập gia đình là vì người đồng tính muốn có con (66%), vì sức ép gia đình (50%), vì muốn có ai đó để nương tựa (44%) và vì áp lực của xã hội (40%). Nhiều người trong số họ, sau khi lập gia đình vẫn tiếp tục duy trì mối quan hệ đồng tính ở nhiều mức độ khác nhau như người yêu, bạn tình hoặc bạn bè

Nhóm 4

2023-11-12 16:58:51 UTC

chúng tôi ở đây để trình bày quan điểm về vấn đề phân biệt với cộng đồng lgbt từ trước đến nay. Vấn đề phân biệt và kỳ thị đối với người LGBT đã tồn tại từ rất lâu và trải qua nhiều giai đoạn khác nhau trong lịch sử. Từ trước đến nay, người LGBT đã phải đối mặt với nhiều hình thức phân biệt đối xử, bạo lực, và kỳ thị.Trước khi hiểu về vấn đề phân biệt trong thời hiện đại, chúng ta có thể nhìn lại vào thời kỳ cổ đại. Đã có những bằng chứng trong văn chương và hình khắc xuất hiện trong lăng mộ khiến các nhà khoa học tin rằng, tình dục đồng giới có thể đã xuất hiện ở Ai Cập thời cổ đại.Theo phần lớn những chứng liệu thu thập được, người Ai Cập cổ dưới sự cai trị của các Pharaoh, coi quan hệ dị tính hay giao hợp nam nữ là điều tự nhiên. Tình dục đồng giới, trái lại, chịu những kỳ thị khắc nghiệt. Phần có tên Spell 125 trong Cuốn sách của Cái chết bao gồm những điều một người chết phải thú nhận khi bước tới “Đại sảnh Hai sự thật”. Trong số này có dòng ghi rằng: “Tôi không có hành vi thể xác sai trái nào, tôi không quan hệ với người cùng giới”. Dựa theo bằng chứng này, có thể khẳng định tình dục đồng giới là điều cấm kỵ trong nền văn minh của người Ai Cập cổ. Tuy nhiên, thế giới đã thay đổi đáng kể kể từ thời kỳ đó. Trong thế kỷ 19 và đầu thế kỷ 20, các pháp luật và quan điểm xã hội chủ yếu bác bỏ và kỳ thị những người thuộc cộng đồng LGBT. Việc đồng tính bị coi là bệnh tật, không đúng đạo đức và phạm pháp. Người LGBT thường bị cô lập, kỳ thị và bị xem như nguy cơ đối với xã hội.Trong hàng thế kỷ, đồng tính luyến ái, đặc biệt đồng tính nam, bị coi là lệch lạc, thậm chí là một tội ác. Cuối thế kỷ 19, các bác sĩ tâm lý bắt đầu tìm cách giải quyết vấn đề này. Họ coi ham muốn giữa người đồng giới là phạm trù y tế, tìm cách đảo ngược xu hướng tình dục của nhiều người. Các bác sĩ nỗ lực lý giải nguyên nhân khiến một người có xu hướng tình dục đồng tính.Các nhóm LGBT từ lâu đã phản đối cách làm tàn nhẫn và phản khoa học này. Song khi ấy, khái niệm "bệnh đồng tính" được đa số cơ sở y tế chấp nhận. Thậm chí, Hiệp hội Tâm thần Mỹ (APA) từng coi đây là chứng rối loạn tâm lý. Đến tận những năm 1960-1970, khi phong trào đòi quyền bình đẳng cho người đồng tính nở rộ, giới chuyên môn bắt đầu có cái nhìn khác. Năm 1973, APA loại bỏ đồng tính luyến ái ra khỏi cẩm nang các bệnh tâm thần. Nhiều bác sĩ, chuyên gia cũng rời xa kỹ thuật mà họ từng áp dụng. Ngày nay, nhiều quốc gia đã dần thay đổi quan điểm và chính sách liên quan đến người LGBT. Một số quốc gia đã hợp pháp hóa hôn nhân đồng giới, bảo vệ những quyền cơ bản của LGBT, và đưa ra các biện pháp chống lại phân biệt đối xử. Tuy nhiên, không phải tất cả các quốc gia hoặc xã hội đều chấp nhận và tôn trọng quyền của người LGBT. Phân biệt đối xử, áp lực xã hội, bạo lực và kỳ thị vẫn tồn tại ở nhiều nơi trên thế giới, đặc biệt trong các xã hội còn nhiều yếu tố bảo thủ và chính sách cấm đồng tính.Năm 2014, nhánh nhân quyền của Tổ chức Các Quốc gia châu Mỹ (OAS) đặt trụ sở tại Washington công bố một cơ sở dữ liệu về làn sóng bạo lực chống người đồng tính, cung cấp số liệu những vụ giết người tràn lan trong khu vực Mỹ La tinh. Tuy nhiên, cũng giống như các nguồn khác, cơ sở dữ liệu của OAS vẫn chưa phản ánh đầy đủ sự đáng sợ của xu hướng bạo lực chống người đồng tính ở Mỹ La tinh, với những vụ giết người xảy ra rất thường xuyên! Các nhà hoạt động LGBT (đồng tính nam và nữ, lưỡng tính và chuyển giới tính) cảnh báo phần lớn những vụ giết người liên quan đến hội chứng sợ hãi và kỳ thị người đồng tính ở Mỹ La tinh chưa bao giờ được cảnh sát địa phương hay các tòa án lập số liệu thống kê một cách chính thức.Phó chủ tịch Hội LGBT Brazil, cho biết thành phố Rio de Janeiro của nước này nổi tiếng với số lượng đông đảo những người lưỡng tính và chuyển giới tính. Theo điều tra của Cunha Salasario, khoảng 300 đến 350 vụ giết người liên quan đến giới tính xảy ra trong một năm ở Brazil và sự thờ ơ của cảnh sát xuất phát từ sự không quan tâm thậm chí thù địch. Và, một phần cũng vì người thân nạn nhân không muốn trình báo với chính quyền do hỗ thẹn. Nếu nhìn vào các nước như Brunei, Singapore, Malaysia, Myanmar, và cả Lào thì sẽ thấy ngay sự lạc hậu trong vấn đề quyền LGBT… nhưng cả với những nước 'tiến bộ' hơn thì vẫn còn nhiều vấn đề khác. Nhiều phụ nữ nam tính bị giếthại ở các vùng nông thôn Thái Lan, còn ở Philippines, phụ nữ chuyển giới lại là mục tiêu của nhiều đối tượng. Có hai quốc gia được cho là áp dụng án tử hình đối với các hành vi tình dục cùng giới đồng thuận: Iran và Afghanistan.

Mặc dù trong những năm gần đây, xã hội Thế Gioi nói chung và Việt Nam nói riêng đã có cái nhìn thoáng hơn về cộng đồng người đồng tính và chuyển giới. Tuy nhiên xuất phát từ những quan điểm sai lầm cho rằng đồng tính luyến ái là bệnh tâm thần, là những biểu hiện lệch lạc về tâm lý, lối sống tha hóa mà xã hội đã dành cho người đồng tính và chuyển giới sự kỳ thị, biểu hiện ở những hành động như chế giễu, ghê sợ, phân biệt đối xử, thù hằn, bạo lực, xa lánh thậm chí cô lập. Có thể nói, định kiến, kỳ thị và phân biệt đối xử mà xã hội gây ra đã ảnh hưởng nặng nề đến tâm lý của cộng đồng người đồng tính và chuyển giới. Trước áp lực của xã hội đối với người đồng tính và chuyển giới. thì trong mối quan hệ tình cảm, khó khăn lớn nhất với người đồng tính, chuyển giới đó là những mâu thuẫn trong mối quan hệ đồng giới . Những ảnh hưởng của định kiến, kỳ thị và phân biệt đối xử đối với người đồng tính, chuyển giới trong nhiều trường hợp khiến họ bị rối loạn tâm lý thậm chí gây nên trầm cảm hay những tổn thương tinh thần.

Nhóm 4

2023-11-12 17:00:36 UTC

Quyền bình đẳng của LGBT (lesbian, gay, bisexual, và transgender) là một chủ đề đầy tranh cãi và quan điểm về nó khác nhau tùy theo từng người và văn hóa. Tuy nhiên, trong một quan điểm phổ biến, quyền bình đẳng của LGBT được coi là một quyền cơ bản và tự nhiên mà mọi người đều nên được hưởng.

Đa số những người ủng hộ quyền bình đẳng của LGBT cho rằng tất cả mọi người đều có quyền tự do, sự công bằng và bình đẳng trong việc yêu và kết hôn với người mà họ chọn, mà không bị phân biệt đối xử dựa trên căn cứ tình dục hay giới tính của họ. Họ cho rằng tình yêu và mối quan hệ giữa người đồng tính, song tính và chuyển giới cũng có giá trị và nên được công nhận và tôn trọng như bất kỳ loại tình yêu và mối quan hệ nào khác.

Ngoài ra, một lập trường ủng hộ quyền bình đẳng của LGBT cũng cho rằng việc bất cứ ai bị kỳ thị, phân biệt đối xử hay bạo lực do định kiến với tình dục và giới tính là không chấp nhận được. Họ thúc đẩy việc áp dụng các luật pháp và chính sách bảo vệ quyền của LGBT và đảm bảo căn cứ pháp lý cho việc kết hôn đồng tính và quyền hợp pháp cho người chuyển giới.

Tuy nhiên, cũng cần lưu ý rằng có những quan điểm và giá trị xã hội khác nhau trong việc đánh giá vấn đề này. Một số người hoặc nhóm có thể không đồng ý với quyền bình đẳng của LGBT dựa trên lý lẽ tôn giáo, văn hoá, hoặc các quan điểm truyền thống. Thế giới vẫn đang tiếp tục tranh luận và thay đổi, tìm cách giải quyết các tranh cãi xung quanh quyền bình đẳng của LGBT và đảm bảo một xã hội cởi mở và đa dạng.

atuan

2023-11-13 01:44:24 UTC

atuan

2023-11-13 01:45:03 UTC

Nhóm 2

vinhvo124 — 2023-11-14 02:28:06 UTC

Những quyền hạng và sự hỗ trợ mà người da đen nhận được

Đạo luật Tái thiết từ năm 1867 đến năm 1868 đã tạo ra năm quận ở các bang ly khai, do một quan chức quân sự đứng đầu, người có quyền bổ nhiệm và cách chức các quan chức bang; cho phép tất cả những người tự do có quyền bầu cử; yêu cầu các bang soạn thảo các văn bản quy định quyền bầu cử của nam giới da đen

Ngày 1 tháng 1 năm 1863, Tổng thống Mỹ Lincoln công bố bản tuyên ngôn giải phóng nô lệ. Với nhiều nhà nghiên cứu, dấu mốc ra đời bản tuyên ngôn này đã kết thúc hoàn toàn chế độ nô lệ ở Mỹ.

Quyền được bầu cử

1867, người da đen được hưởng quyền công dân trên thực tiễn với một trong những biểu hiện cụ thể cao nhất là quyền bầu cử.

Trong Hội nghị lập hiến ở miền Nam từ 1867 đến 1869 người da đen tham gia với số lượng đông đảo: “có nhiều đại diện da đen nhất là các bang Louisiana và Nam Carolina; tiếp đến là bang Florida với 40% là người da đen”. Từ đây “người nô lệ cũ giờ đây có thể đứng ngang vai với người da trắng” .

Quyền được tham gia vào hệ thống chính quyền

Theo bộ luật Tái thiết, Người da đen được tham gia vào hệ thống chính quyền tiểu bang và chính quyền Liên bang. Chỉ sau khi Đạo luật tái thiết đi vào thực tiễn, người da đen đã tham gia ngày càng đông đảo hơn vào chính quyền tiểu bang và Liên bang

Quyền được lên tiếng và làm nhân chứng ở các phiên tòa quan trọng

Năm 1863, California là tiểu bang đầu tiên cho phép dùng nhân chứng người da đen trong xử lý các vụ hình sự. Đến đầu năm 1865, bang Ilinois cho phép người da đen được đến cư ngụ tại tiểu bang, làm nhân chứng trong các phiên tòa.

Chu cấp nơi ăn, học và chốn ở

Các thành phố như: New York, San Francisco, Cincinnati, Cleveland người da đen được quyền đi tàu điện. Các bang như: bang Ohio bãi bỏ luật kỳ thị với người da đen, bang Massachusetts sửa lại luật thông thoáng hơn với người da đen.

Đầu tiên, chính phủ Liên bang chủ trương thực hiện chính sách xóa mù chữ cho những người da đen và giao cho quân đội trực tiếp tiến hành. Theo đó, từ trong quân đội nhiều người nô lệ trước đây được học đọc, học viết, dưới sự dạy dỗ của các giáo viên thuộc các tổ chức cứu trợ xã hội của miền Bắc thuê mướn, hoặc trong các lớp học hội đoàn giáo dục do chính các binh sĩ tổ chức và tài trợ.

Đối với những ai có tài năng và tham vọng, quân đội thực sự đã mở rộng cửa để cho họ được thăng tiến và kính trọng.

Ở một số tiểu bang, quan hệ dân tộc được thực hiện theo phương thức duy trì sự hòa dịu bằng cách chính quyền cho xây dựng các trường công miễn học phí dành cho cả người da đen và da trắng.

Mặt khác để bảo vệ những người nô lệ tự do, chính quyền còn thành lập Cục Phụ trách nô lệ và Cục Vấn đề người tự do nhằm đảm bảo quyền và lợi ích của những nô lệ vừa mới được giải phóng.

Những nguyên do khiến người da trắng không có thiện cảm với người da đen

Người da đen nổi lên những cuộc bạo loạn cà đả đảo khiến cho vô vàn những người da trắng hy sinh

Cuộc nổi loạn của những nô lệ người Haiti xảy ra vào năm 1781, các chủ nô ở Mỹ đã tăng cường kiểm soát nhằm tránh một sự kiện tương tự. Đến năm 1793, Quốc hội Mỹ thông qua đạo luật "Nô lệ bỏ trốn" với những hình phạt cực kỳ nghiêm khắc. Nó đã giúp bảo tồn và hợp pháp hóa chế độ nô lệ suốt hơn 100 năm về sau này.

Tháng 8-1831, một nô lệ da đen là Nat Turner cùng 75 nô lệ khác thực hiện một cuộc nổi loạn. Với số vũ khí chiếm được, họ đã giết 60 người da trắng trước khi bị dân quân và các chủ đất da trắng đập tan. Khoảng 100 nô lệ - bao gồm cả những người ngoài cuộc vô tội mất mạng còn Nat Turner trốn thoát nhưng sau 6 tuần, ông bị bắt và bị treo cổ. Tuy nhiên, sự phóng đại về số người da trắng bị giết đã làm dấy lên một làn sóng sợ hãi khắp miền Nam.

Băng đảng người Mỹ da màu ở Los Angeles (blood).những băng đảng này thường xuyên xảy ra các cuộc đụng độ "nóng" bằng súng trên đường phố, chủ yếu do cạnh tranh địa bàn hoạt động, mâu thuẫn trong làm ăn, buôn bán ma túy, đụng độ ngoài đường phố nhưng khi cả 2 băng nhóm đã trở nên phổ biến thì chỉ cần nhìn thấy nhau là đã có đến 99% xảy ra đụng độ. Ước tính mỗi năm hai băng đảng này có hơn 200 vụ đụng độ, với con số thương vong lên đến gần 1000.

Quan điểm:

Với chúng tôi, hòa bình luôn là ưu tiên hàng đầu. Không thể phủ nhận rằng ai ai trên thế giới này đều xứng đáng có được quyền con người. Và với chính phủ người da trắng chúng tôi, chúng tôi luôn ngày càng cố gắng và phát triển xã hội để có thể đem lại một cuộc sống hòa bình nhất. Và chúng tôi tin rằng xã hội đã được thay đổi, người dân đã dần nhận thức được tầm quan trọng của sự đoàn kết dân tộc. Từ trước đến nay, vốn người da trắng vẫn luôn luôn ủng hộ và hỗ trợ hết mình cho người da trắng điển hình như Lincoln - Là người kiên trì xóa bỏ chế độ nô lệ, góp phần quan trọng chấm dứt nội chiến Bắc-Nam ở Mỹ (1861-1865)

Năm 1858, Lincoln đã làm chấn động cả nước Mỹ bằng tuyên bố: "Một đất nước bị chia rẽ không thể đứng vững được. Tôi tin rằng chính phủ này không thể tồn tại mãi mãi trong chế độ nửa nô lệ, nửa tự do. Tôi không mong đợi liên bang giải thể, càng không trông chờ viễn cảnh đất nước sụp đổ. Tôi tin chế độ nô lệ cuối cùng cũng bị diệt vong. Nô lệ từ nam chí bắc sẽ được hưởng tự do". Bài phát biểu đó sau này đã trở thành tuyên ngôn xóa bỏ chế độ nô lệ

Từ năm 1791 đến 1803, chiến tranh diễn ra ác liệt và máu đổ khắp hòn đảo. Tìm cách tận dụng sự bất ổn của đối thủ người châu Âu (và chuyển nguồn của cải khổng lồ của hòn đảo sang ngân khố riêng của mình), người Anh và người Tây Ban Nha đã đứng về phe người châu Phi trong cuộc đụng độ và hứa hẹn sẽ chấm dứt chế độ nô lệ nếu chiến thắng.

Mùa xuân 1941, những sinh viên da đen tốt nghiệp khóa học lái máy bay quân sự được chuyển đến Bắc Phi để thành lập Phi đội xung kích 99. Chỉ huy của họ, đại úy Benjamin O. Davis Jr., sau đó trở thành vị tướng người Mỹ gốc châu Phi đầu tiên. Các phi công của Phi đội 99 đã thực hiện hơn 3.000 nhiệm vụ và là niềm tự hào của người Mỹ da đen.

Barack Obama là tổng thống thứ 44 của Mỹ, trải qua hai nhiệm kỳ kéo dài từ năm 2009 đến 2017. Ông là tổng thống da màu đầu tiên của Mỹ, người đã phá bỏ các rào cản "vô hình" tồn tại từ lâu đối với người da màu ở quốc gia này.

Và cho đến nay, người da trắng vẫn luôn luôn giúp đỡ cũng như trao quyền công bằng cho người da den

Nhóm 3

vinhvo124 — 2023-11-14 02:53:25 UTC

Nhiều nữ đại biểu đã phát huy trí tuệ, kinh nghiệm công tác, dành nhiều thời gian, công sức nghiên cứu, đóng góp vào thành công chung của Quốc hội, tích cực tham gia ý kiến trên các lĩnh vực y tế, an ninh - quốc phòng, đối ngoại… nhất là vấn đề bình đẳng giới, bảo vệ quyền lợi của phụ nữ và trẻ em. Nguyên nhân Phụ nữ yếu hơn nam giới về thể chất là bởi vì trong hàng trăm ngàn năm tiến hoá về văn hoá, phụ nữ không được thực hiện nhiệm vụ yêu cầu cao về thể chất như nam giới (phụ nữ hái lượm và ở nhà chăm sóc gia đình, nam giới đi ra ngoài săn thú và chiến đấu bảo vệ bộ lạc). Trọng nam khinh nữ Trọng nam khinh nữ là một hình thức phân biệt đối xử dựa trên giới tính. Trong đó những người đàn ông được xem là có vai rò quan trọng hơn những người phụ nữ. Trong mọi khía cạnh của đời sống xã hội. Mặc dù ngày nay, quyền phụ nữ và sự bình đẳng giới được Liên Hiệp Quốc công nhận. Nhưng tư tưởng trọng nam khinh nữ vẫn tồn tại ở một số nước. Đặc biệt là khi nước đó áp dụng các bộ luật tôn giáo ví dụ như đạo Hồi, đạo Hindu…

Định kiến Đàn ông có thể thoải mái ăn mặc ra ngoài đường còn phụ nữ thì bị coi là lẳng lơ, không được dạy dỗ nếu đàn ông được bầu cử một cv nào đó thì được gọi là tài giỏi, được tung hô nhưng nếu là người phụ nữ thì sẽ bị nói là dựa vào quan hệ, nhan sắc tệ hơn là bị nói “phụ nữ cũng chỉ ở nhà thì cần gì phải giỏi giang” Ảnh hưởng Việc chịu việc bất bình đẳng chỉ khiến phụ nữ càng ngày mệt mỏi về thể xác lẫn tinh thần * Trầm cảm ở phụ nữ thường xảy ra sớm hơn, kéo dài hơn, khả năng tái phát cao hơn nam giới. Nó thường gây ra bởi trạng thái căng thẳng kéo dài và nhạy cảm với những thay đổi cảm xúc theo mùa.