<?xml version="1.0"?>
<rss version="2.0">
   <channel>
      <title>modul 19 SOS Svendborg  by Harald Andreas Schultz</title>
      <link>https://padlet.com/hasc1/5gvslysuyord</link>
      <description>erkendelse i pædagogik </description>
      <language>en-us</language>
      <pubDate>2017-08-27 07:27:53 UTC</pubDate>
      <lastBuildDate>2017-09-01 09:02:20 UTC</lastBuildDate>
      <webMaster>hello@padlet.com</webMaster>
      <image>
         <url></url>
      </image>
      <item>
         <title>hej</title>
         <author></author>
         <link>https://padlet.com/hasc1/5gvslysuyord/wish/184154044</link>
         <description><![CDATA[]]></description>
         <enclosure url="" />
         <pubDate>2017-09-01 08:29:58 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/hasc1/5gvslysuyord/wish/184154044</guid>
      </item>
      <item>
         <title></title>
         <author></author>
         <link>https://padlet.com/hasc1/5gvslysuyord/wish/184154045</link>
         <description><![CDATA[]]></description>
         <enclosure url="" />
         <pubDate>2017-09-01 08:30:00 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/hasc1/5gvslysuyord/wish/184154045</guid>
      </item>
      <item>
         <title>Absolutte pædagogiske mål eller .....</title>
         <author></author>
         <link>https://padlet.com/hasc1/5gvslysuyord/wish/184154048</link>
         <description><![CDATA[<div>De overordnede pædagogiske mål, såsom inklusion, relation, læring, udvikling osv. er absolutte pædagogiske mål, men hvordan man handler på dem er påvirket af kultur, religion og historie.<br>I Favrholdts tekst kan man på side 11. linje 9 - 14 læse en argumentation for at pædagogik er påvirket af religion, kultur, etik og kunst.<br><br></div>]]></description>
         <enclosure url="" />
         <pubDate>2017-09-01 08:30:01 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/hasc1/5gvslysuyord/wish/184154048</guid>
      </item>
      <item>
         <title></title>
         <author>tmqv</author>
         <link>https://padlet.com/hasc1/5gvslysuyord/wish/184154167</link>
         <description><![CDATA[<div>Hej for dig og hej for mig<br><br></div>]]></description>
         <enclosure url="" />
         <pubDate>2017-09-01 08:30:54 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/hasc1/5gvslysuyord/wish/184154167</guid>
      </item>
      <item>
         <title>Mig</title>
         <author>hpso1</author>
         <link>https://padlet.com/hasc1/5gvslysuyord/wish/184154192</link>
         <description><![CDATA[]]></description>
         <enclosure url="" />
         <pubDate>2017-09-01 08:31:03 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/hasc1/5gvslysuyord/wish/184154192</guid>
      </item>
      <item>
         <title>Skepticisme, absolutisme og relativisme</title>
         <author>tmqv</author>
         <link>https://padlet.com/hasc1/5gvslysuyord/wish/184155015</link>
         <description><![CDATA[<div>Hvilken er i tilhænger af?</div>]]></description>
         <enclosure url="" />
         <pubDate>2017-09-01 08:37:58 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/hasc1/5gvslysuyord/wish/184155015</guid>
      </item>
      <item>
         <title>&quot;Den etiske relativisme tager hyppigt sit udgangspunkt i en konstatering af handlingsnormernes kulturelle og samfundsmæssige relativitet, hvad der regnes for rigtig og forkert, godt og ondt, priværdig og dadelværdigt er som bekendt historisk og kulturelt variabelt&quot;  </title>
         <author></author>
         <link>https://padlet.com/hasc1/5gvslysuyord/wish/184155597</link>
         <description><![CDATA[<div>- Indledning Klawonn s.21<br><br>Man kan således ud fra den etiske relativisme argumenterer for at pædagogiske mål forholder sig relativt til eks. kultur, historie eller religion.</div>]]></description>
         <enclosure url="" />
         <pubDate>2017-09-01 08:43:53 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/hasc1/5gvslysuyord/wish/184155597</guid>
      </item>
      <item>
         <title>Vi ser tryghed og livskvalitet som absulotistisk. det er et mål som alle bestræber. fortolkningen af det er dog forskellig fra kultur til kultur</title>
         <author>kakl11</author>
         <link>https://padlet.com/hasc1/5gvslysuyord/wish/184155876</link>
         <description><![CDATA[<div>"Men for det første kan man godt være absolutist i erkendelsesteoretisk henseende og alligevel gå ind for religiøs og etisk tolerance" (Favreholdt)<br><br></div>]]></description>
         <enclosure url="" />
         <pubDate>2017-09-01 08:46:37 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/hasc1/5gvslysuyord/wish/184155876</guid>
      </item>
      <item>
         <title>Jeg er enig med Anonym</title>
         <author></author>
         <link>https://padlet.com/hasc1/5gvslysuyord/wish/184157225</link>
         <description><![CDATA[]]></description>
         <enclosure url="" />
         <pubDate>2017-09-01 08:59:16 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/hasc1/5gvslysuyord/wish/184157225</guid>
      </item>
      <item>
         <title>I Klawonn tekst side 1 kan man se at han er tilhænger af traditionen indenfor moralfilosofisk tænkning</title>
         <author>hijh</author>
         <link>https://padlet.com/hasc1/5gvslysuyord/wish/184157574</link>
         <description><![CDATA[]]></description>
         <enclosure url="" />
         <pubDate>2017-09-01 09:02:20 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/hasc1/5gvslysuyord/wish/184157574</guid>
      </item>
   </channel>
</rss>
