En 1979 se produce una revolucion que derroco el reinado opresor del Sha Mohammad Reza Pahleví y se proclama la primera República Islámica en Oriente. En un primer momento su familia simpatizaba con la revolución hasta que adquiriera el carácter islamista.

 

A partir de ese momento, con fundamento religioso, se impusieron todo tipo de restricciones a las libertades individuales como la prohibicion de escuchar musica, beber alcohol, asistir a fiestas, fumar, pero sobre todo, las restriccion de las libertades femeninas, imponiendo el uso del velo en todas las edades. Tambien empezo la represion, persecusion y asesinato de los opositores al nuevo regimen. 

 

Un año mas tarde comienza la guerra con Irak que se extiende por varios años. 

Cuando las bombas hacieron difícil la vida diaria mucho más allá de conseguir comida o burlar la censura, los padres toman la difícil decisión de enviar a su hija de 14 años a estudiar a Europa. 

 

En Viena pudo disfrutar de las libertades que no tenia en su pais pero lejos estaba de ser el paraiso. Alli sentia que no encajaba y sufre la marginacion cultural llena de prejuicios por ser iraní, asi como en su país sufria por ser vista como una occidental. Descubrió asi que la represión social no acababa con traspasar las fronteras.

 

Luego de un desengaño amoroso, cayó en la depresión y acabó viviendo en la calle durante dos meses, en pleno invierno. Eso le provocó una bronquitis que casi acabó con su vida.  

Tras dejar el hospital decidio volver a Irán con su familia. Trató de superar la depresion yendo al psicólogo, pero no funcionó e Intentó suicidarse ingiriendo un frasco de antidepresivos que le había sido recetado.  

 

Tiempo despues inicia sus estudios en Universidad de Bellas Artes y obtiene un master en comunicación visual.

Con 21 años se casa con un veterano de la guerra Iran-Irak, pero al poco tiempo se da cuenta que la vida de mujer casada en Iran de opresión y de continua sumisión de la mujer al hombre, no era lo que queria para su vida. Decide divorciarse y exiliarse en Francia.

 

Persépolis no es una novela gráfica cualquiera. El relato tiene un calado mas profundo que muchos libros de historia por que nos cuenta la Revolución iraní desde los ojos de una niña. Con una cuota naif y otra de humor sarcastico propios del lenguaje del comic, utiliza la vida cotidiana de Marjane incluso para relatar hechos a menudo muy dramaticos. Asi logra reflejar los cambios que habia vivido el país: abandono de la secularización con la prohibición de fiestas, el consumo de alcohol o incluso de "música occidental". Consiguió que se hablara de la Revolución iraní como nadie antes lo había hecho: en primera persona y de manera divulgativa, no como un conflicto alejado y ajeno al resto del mundo.

 

Con la pelicula la autora intentar modificar los estereotipos erróneos acerca de su país natal, según los que todos sus habitantes son fanáticos extremistas religiosos y todas las mujeres viven sometidas al terror y la sumisión. En contraposicion a lo que se veia en ese momento en occidente que identificaba a “medio oriente”, según lo dijera el propio Presidente Bush como parte del “Eje del mal”.

 

"Desde que llegué a Francia en 1994, siempre he estado contando a mis amigos historias sobre mi vida en Irán. Veíamos noticias sobre el país en televisión, pero no representaban mi experiencia en absoluto". Esa fue una de las razones que la animaron a plasmar su vida a través de viñetas.

 

Tambien pone en evidencia puntos de discusión y cuestiones centrales sobre el uso del velo, el rol de la mujer, su sexualidad, el islam y las prohibiciones individuales.

Descendiente de la Dinastía real kayar, que reinó en Persia de 1781 a 1925, hasta que su último representante bisabuelo de Marjane, fue depuesto en 1925 por Sha Mohammad Reza Pahlavi. 

Es la que le da consejos que ella adopta para su vida “Nunca olvides quien eres ni de donde vienes”. En otro momento le dice: “En la vida te encontrarás a muchos imbéciles. Si te hieren, piensa que es su estupidez la que los empuja a hacerte daño; así evitarás responder a su maldad, porque no hay nada peor que el rencor y la venganza. Mantén siempre tu dignidad, tu integridad y la fidelidad a ti misma” o cuando le dijo que nunca olvide de dónde viene.

 

En París conoce a Christophe Blain, lo que le permite entrar en contacto con los miembros del sello independiente L´Association, que le sugieren convertir sus recuerdos de infancia y adolescencia en un cómic. 

El resultado será Persépolis, cuyo primer tomo, publicado en el 2000 obtiene el premio “Coup de coeur” al mejor autor revelación del Festival de Angoulême. Un año después, el segundo tomo recibe, también en Angoulême, el Premio al Mejor Guión. Los tomos tercero y cuarto alcanzan una aclamación aún mayor, que consagra a su autora a nivel internacional: en España, Persépolis es galardonada en 2003 con el 1º Premio de la Paz Fernando Buesa Blanco.

Concluida la saga de Persépolis, Satrapi ha publicado nuevas obras: Bordados (2003) presenta una serie de reflexiones sobre la condición femenina, mientras que Pollo con ciruelas (2004; Premio al Mejor Álbum del Salón de Angoulême 2005) es una historia ambientada en su Irán natal y protagonizada por un hombre que ha perdido la ilusión de vivir.

Después del éxito cosechado con Persépolis, vino la adaptación a la gran pantalla, de mano de la propia autora y el también dibujante de cómics Vincent Paronnaud. Dicha adaptación también obtuvo un gran éxito de público y crítica, al ganar el Premio de la Crítica en Cannes 2007 y el Premio César 2008 al mejor guión adaptado, además de estar nominada a Mejor Película de Animación en los Oscar 2008.

Se la considera una de las figuras del cómic de este siglo, gracias a su novela gráfica 'Persépolis' (2000-2003). En el 2007 dirigió la adaptación a la pantalla de esa célebre obra, y desde entonces se ha dedicado solo al cine

-       Persepolis, París, L’Association, 2000-2003 
Tomo 1, 2000, Tomo 2, 2001, Tomo 3, 2002, Tomo 4, 2003
-       Sagesse et malices de la Perse, en colaboración con Lila Ibrahim-Ouali y Bahman Namwar-Motlag, París, Albin Michel, 2001
-       Les monstres n'aiment pas la lune, París, Nathan, 2001.
-       Ulysse au pays des fous en colaboración con Jean-Pierre Duffour, París, Nathan, 2001
-       Ajdar, París, Nathan, 2002.
-       Bordados, París, L’Association, 2003 

-       Pollo con ciruelas, París, L’Association, 2003 

Filmografía
-       2007: Persépolis (con Vincent Paronnaud)
-       2011: Pollo con ciruelas (con Vincent Paronnaud) 
-       2013: La Bande des Jotas
-       2014: Las voces
-       2020: Radioactive

Premios
-       Ganadora Premio Festibal internacional de Cannes
2007: Persépolis (con Vincent Paronnaud)

 

Con la muerte de su tio le dice sal de mi vida

 

Es el término más popularizado en occidente para referirse al velo islámico; se refiere al pañuelo que cubre el pelo y cuello con el óvalo de la cara al descubierto. Sus colores y dibujos varían con las tendencias de la moda. 

 

 

La doctrina oficial, avalada por parte de la sociedad, sostiene que enseñar el cabello, la piel del cuello o los tobillos es una provocación y excita a los hombres. De ahí la justificación del velo.

 

Aunque el velo y el código de vestimenta son ley, en la actualidad, pueden vestir de Jeans, sandalias, tacos y las prendas de moda dentro de los límites de la norma. El velo frecuentemente se utiliza como un accesorio de moda y más bien lo colocan sobre su cabeza y no se envuelven en él.

 

Existe en Iran la policía “moral” que vigila a toda la población femenina. Los agentes conducen por toda la ciudad, y tienen facultades para dar el alto a cualquier mujer y examinar su vestimenta, estudiando detenidamente cuántos mechones de cabello tiene a la vista, la longitud de sus pantalones y su abrigo y la cantidad de maquillaje que lleva.

 

En la práctica, en grandes ciudades como Teherán, la mayor parte de las adolescentes y jóvenes llevan parte de la cabeza descubierta y un pañuelo testimonial. La policía de la moral no da a basto. Habría centenares de miles de mujeres en la cárcel si se aplicara la ley. Tampoco está bien visto maquillarse, pero la mayoría de las mujeres llevan sus labios cargados de carmín.

 

Para ver a grupos de mujeres que llevan rigurosamente el chador, la túnica negra que las cubre de pies a cabeza, hay que ir a los barrios populares o a las zonas rurales. O frecuentar mezquitas o mausoleos en los días de plegaria.

A este movimiento se han unido, también, hombres y algunas mujeres que optan por llevar el hiyab. 
Se trata de un movimiento que defiende la libertad de elección, es decir, el derecho de las mujeres a decidir qué llevar sin temor a ser hostigadas, agredidas, amenazadas o encarceladas.

 

Por este motivo desde enero de 2018, al menos 48 personas han sido detenidas por defender los derechos de las mujeres, entre ellas cuatro hombres. Algunas han sido torturadas y condenadas a penas de cárcel o azotes en juicios manifiestamente injustos.

 

De niña quiere ser profeta: “Yo Marjane, he decidido que, primero, todo el mundo tiene que portarse bien; todo el mundo tiene que cumplir su palabra; todo el mundo tiene que ser bueno;  todos los pobres tienen que comer un pollo asado al día; y quinto, ninguna anciana sufrirá más". 

Desde niña se interesa por la politica de su pais. Admira a los revolucionarios comunistas. Se siente mal por como tratan a la gente de otro nivel social. 

 

 

Cuando llega a Austria comienza a dudar sobre sí misma, en busqueda de su propia identidad, llegando incluso llega a negar su orígen para encajar, diciendo que es francesa. Alli cambia mucho de grupos de amistades, buscando alguno con el cual identificarse, pero no logra encajar. Al final termina regresando a su hogar, sólo para darse cuenta después de que tampoco puede identificarse con ellos.

 

 

 

 

Si una mujer quiere viajar deben perdirle permiso a su padre o marido.

Pero si padres, hermanos o maridos lo permiten, una mujer puede tener una vida casi normal, y así pasa a menudo. La familia sustituye al Estado en la regulación de la relación entre sexos

 

Para que una chica pueda casarse debe tener la aprobación de su padre. Si éste no acepta, no hay casamiento. Al mismo tiempo, si el padre quiere puede forzarla a casarse con alguien que ella no quiere.

 

En la corte, el testimonio de una mujer vale la mitad que el de un hombre, porque dicen que las mujeres son muy emocionales y pueden cambiar rápidamente de opinión.

 

Por el mismo motivo, ninguna mujer puede ser jueza.

 

La mujer vale, por ley, la mitad que un hombre, aunque la jurisprudencia avanza en sentido contrario. En caso de accidente o muerte, el valor de la vida de un varón es el doble que la de una hembra. 

 

Un hombre puede tener hasta 4 esposas permanentes (e incontable cantidad de esposas temporales). De lo contrario, si una mujer tiene una relación extramatrimonial es condenada a muerte.

 

Si hablamos de una herencia, las mujeres reciben la mitad que los hombres.

Una mujer iraní puede pedir el divorcio pero sólo será posible si el marido acepta.

 

Las mujeres iraníes no pueden presenciar partidos de fútbol, uno de los deportes nacionales, porque los hombres llevan pantalones cortos.

 

En Irán también está prohibido que las mujeres vean a los hombres en traje de baño, y viceversa. Una niña que quiera dedicarse a la natación, al waterpolo o a los saltos de trampolín acabará frustrada si las cosas no cambia

 

Si bien Irán es el país donde la desigualdad de género está muy visible, no es de los mas extremos. En Irán las mujeres ocupan el 60% de las aulas universitarias, conducen (incluso cuando hay un hombre en el auto!), votan y trabajan.

Es por eso que comenzaron a producirse manifestaciones en contra del shah Reza Pahleví que comenzaron en 1977, y se intensificaron en enero de 1978 con la unión de grupos seculares de izquierda, estudiantes y religiosos islamicos en una campaña de resistencia civil. Las portestas eran en contra del terrorismo de estado que encarelaba y torturaba a los contrarios al regimen, la corrupcion en el gobierno, la presencia unicamente de familiares y amigos del Sha en el gobierno la falta de libertades democraticas con presencia de una gran censura y un sistema opresivo.

Las huelgas y protestas paralizaron el país. En consecuencia, el Shah dejó Irán dejando el poder en manos de un consejo de regencia. Las tropas rebeldes que llevaron poder oficialmente a Ruhpllah Jomeini, el líder opositor.
La pelicula Argo describe un poco lo que se vivia en ese momento.

 

La revolución en resumen significó el reemplazo de una monarquía autoritaria pro occidental por una teocracia republicana autoritaria y anti occidental basada en los principios islamicos.

Joimeni asumío todo el poder como jefe supremo religioso y vitalicio. Por debajo de la autoridad suprema de el figuraban el presidente de la República, con escasos poderes, el presidente del Parlamento y, en un nivel inferior pero con cierta independencia, el primer ministro y el máximo representante de la justicia. 

Los miembros de la Guardia Revolucionaria, un cuerpo creado por el propio Jomeini, eran el mejor respaldo del régimen teocrático iraní, su brazo armado contra los enemigos, cuyo objetivo era permanecer alerta en defensa de la Revolución. Se encargaron de perseguir todo lo que rezumaba modernidad y se alejaba del fundamentalismo islámico.

En un principio la revolucion era bien vista por la poblacion, pero con el tiempo el nuevo regimen se convirtio en igual o mas duro que el anterior. Mucha gente tuvo que marcharse y tambien se produjeron persecusiones, ejecusiones y torturas a los opositores al regimen.

"La liberté, la libertad: el hilo que todo lo une"