Es para pensar-nos.

Saludos a todos.

Partiendo del eje central "Cuerpo, Salud y Consumo", en primer lugar explico la cultura del consumo. Basándome en los textos analizados, reflejo cómo el mercado y los medios de comunicación moldean los ideales de belleza, imponiendo modelos corporales poco accesibles. Se vincula aquí el consumo de salud, estética y deporte como formas de reforzar estereotipos sociales.

De esta manera, se conecta el mercado con la actividad física, mostrando cómo las prácticas deportivas, la cirugía estética y los discursos de salud se organizan en torno al perfeccionamiento del cuerpo como capital físico. El cuerpo deja de ser visto como algo natural para pasar a ser una "máquina" optimizable, como señala Barbero González (1997)

Esta presión social genera fenómenos de autoobservación, autocontrol y patologías como la anorexia o la bulimia (Valiente, 2008) especialmente en poblaciones más vulnerables, siguiendo el análisis crítico de Arreguín Moreno y Sandoval Godoy (2014)

Para finalizar, planteo una pregunta problematizadora que articula ambos textos y destaca el papel de la Educación Física como "body builders, fabricantes de cuerpos propios y ajenos" (Barbero González, 1997. p. 21) ¿Construimos cuerpos funcionales para la vida o reproducimos ideales corporales impuestos socialmente?

Además planteo otros interrogantes, a modo de cierre: ¿De qué forma la mercantilización de la salud y la apariencia física en el discurso contemporáneo sobre el cuerpo ha desplazado la noción de bienestar hacia un ideal normativo? ¿Cuidamos nuestro cuerpo por verdadera salud o solo para ser aceptados y vistos mejor por los demás?

¡Gracias por leer!

Bibliografía:

• ARREGUÍN MORENO, R. H. y SANDOVAL GODOY, S. A. (2014). Mercado y actividad físico deportiva: la salud y la apariencia física como valores de cambio. Movimento [en línea] 2014, 20: [Fecha de consulta: 20 de julio de 2015].

• BARBERO GONZÁLEZ, J. I. (1997) La cultura de consumo, el cuerpo y la Educación Física. Tercer Congreso Argentino de Educación Física y Ciencia. Departamento de Educación Física, La Plata, Argentina: FaHCE – UNLP. Disponible en: ISSN 0104-754X

En el centro de este esquema reside el Cuerpo, concebido no sólo como una entidad biológica, sino como un espacio donde convergen y se tensionan diversas fuerzas sociales, culturales y económicas, tal como lo exploran Arreguín Moreno y Sandoval Godoy (2014) y Barbero González (1997). Desde esta perspectiva, la Salud, ubicada en la esfera superior, deja de ser un estado puramente orgánico para manifestarse como un constructo complejo, desglosándose en el Bienestar integral, la Funcionalidad del organismo, la Apariencia como un valor transable en el mercado, y la Identidad individual.

Hacia la izquierda, el Consumismo emerge como una de las principales fuerzas modeladoras del cuerpo. Alimentado por la promesa de Felicidad, orquestado por la lógica invisible de los Algoritmos digitales que nos exponen selectivamente a ciertos contenidos, y sostenido por la idea de poder "Comprar Salud" a través de productos y servicios, el Marketing se erige como el motor que impulsa esta maquinaria de deseos y necesidades corporales.

En la esfera derecha, la Belleza se presenta como otro poderoso influjo, un ideal construido hegemónicamente a través de Estereotipos simplificados y difundido masivamente por agentes como Hollywood y las omnipresentes Redes Sociales. Estos cánones estéticos dominantes ejercen una presión constante sobre la percepción y la valoración del propio cuerpo.

En contraste con estas fuerzas externas, en la parte inferior del esquema se sitúa la Educación Física, concebida como un espacio de resistencia y potencial transformación. A través del Elogio del cuerpo en su diversidad, la promoción de la Autonomía en la toma de decisiones corporales, el desarrollo de la Conciencia sobre las influencias externas y el fomento de una mirada Crítica hacia los mandatos del mercado y la cultura del consumo, la Educación Física se erige como una herramienta para empoderar a los individuos en la construcción de una relación más saludable y auténtica con sus propios cuerpos.

De esta manera, el esquema narra una historia de influencias y tensiones. El cuerpo, situado en el centro, es constantemente interpelado por las lógicas del mercado y los ideales de belleza promovidos por la cultura del consumo. La salud se convierte, en este contexto, en un bien de consumo más, moldeado por las tendencias y los imperativos estéticos. Sin embargo, la Educación Física emerge como un actor clave, con el potencial de cultivar una conciencia crítica y fomentar la autonomía, permitiendo a los individuos navegar por estas complejas fuerzas y construir una relación con su cuerpo que trascienda la mera apariencia y el consumismo, buscando un bienestar integral y una identidad auténtica.

Estos son algunos de los interrogantes que me surgen tras la realización del esquema:

¿Cómo interactúan y se retroalimentan las fuerzas del "Consumismo" y la "Belleza" en la construcción de la "Salud" como un producto en el mercado?

¿De qué manera los "Algoritmos" de las redes sociales intensifican la presión estética y el consumismo en relación con el cuerpo?

¿Qué estrategias específicas puede implementar la "Educación Física" para fomentar la "Autonomía" y la "Conciencia Crítica" en un contexto tan influenciado por el "Marketing" y los ideales hegemónicos de "Belleza"?

¿Cómo podemos resignificar la "Apariencia" para que no sea solo un valor de cambio en el mercado, sino también una forma de expresión de la "Identidad" individual y colectiva?

¿El énfasis en la "Funcionalidad" y el "Bienestar" dentro del concepto de "Salud" puede actuar como un contrapeso a la presión estética y el consumismo?

Bibliografía:

• ARREGUÍN MORENO, R. H. y SANDOVAL GODOY, S. A. (2014). Mercado y actividad físico deportiva: la salud y la apariencia física como valores de cambio. Movimento [en línea] 2014, 20: [Fecha de consulta: 20 de julio de 2015].

• BARBERO GONZÁLEZ, J. I. (1997) La cultura de consumo, el cuerpo y la Educación Física. Tercer Congreso Argentino de Educación Física y Ciencia. Departamento de Educación Física, La Plata, Argentina: FaHCE – UNLP. Disponible en: ISSN 0104-754X

• https://youtu.be/XpHmzSSvJcY

• https://youtu.be/3iygXXscGHw

Se analiza cómo el consumismo se manifiesta en las prácticas corporales cotidianas, como la alimentación y el ejercicio, donde el mercado ofrece productos y servicios que prometen bienestar y estética. La cirugía estética y la modificación corporal se normalizan, mientras que la industria del bienestar (fármacos, apps, gimnasios) juega un papel clave en esta transformación del cuerpo. Esta dinámica convierte al cuerpo en una mercancía que debe cumplir con las expectativas sociales impuestas por los estándares de belleza (Bagrichevsky, 2009).

El esquema también aborda cómo el mercado moldea nuestros cuerpos a través de normas de belleza impuestas, responsabilizando al individuo por su salud y excluyendo a quienes no pueden acceder a estos productos debido a desigualdades estructurales (Barbero González, 2006). Finalmente, se plantea una crítica a las contradicciones del modelo actual, donde la ética del autocuidado choca con un sistema que genera malestar, y donde el consumo de productos de salud no ha logrado mejorar el bienestar colectivo, sino más bien aumentar la vigilancia del cuerpo. Este fenómeno se ve reflejado en la normalización de la vigilancia constante a través de dispositivos y redes sociales, generando una "cultura del control" (Arreguín Moreno & Sandoval Godoy, 2014). Bibliogradia:

• Arreguín Moreno, A., & Sandoval Godoy, M. (2014). MERCADO Y ACTIVIDAD FÍSICO-DEPORTIVA: LA SALUD Y LA APARIENCIA FÍSICA COMO VALORES DE CAMBIO. Movimiento.

• Bagrichevsky, M. (2009). Del “cuerpo saludable” que se (des) constituye. Rev. Bras. Cienc. Esporte, Campinas.

• Márquez, S., & Meneu, R. (2002). La medicalización de la vida y sus protagonistas. Recuperado de [PDF]

• Pedraz, M. V. (2007). La construcción de una ética médico-deportiva de sujeción: el cuerpo preso de la vida saludable. Ensayo.

• Barbero González, J. I. (1998). La cultura de consumo, el cuerpo y la educación física. Educación Física y Deporte, Volumen 20(1)

• Videos de la clase: Vidal Sotomayor, A. (22 sept 2017). La filosofía del consumismo. https://www.youtube.com/watch?v=3iygXXscGHw&t=201s

• Dove. (2019, 22 de septiembre). Rompiendo Estereotipos de Belleza [Video]. YouTube. https://www.youtube.com/watch?v=XpHmzSSvJcY

El siguiente esquema lo realice a traves del análisis de la relación entre el mercado, la actividad físico-deportiva y la percepción del cuerpo revela una compleja interacción de influencias contextuales y manifestaciones sociales. El mercado ejerce una influencia significativa en la actividad físico-deportiva al promoverla como un medio para alcanzar un cuerpo ideal. Esta influencia se manifiesta en la imposición de ideales de apariencia y atractivo físico como valores de cambio y aceptabilidad social. Arreguín Moreno y Sandoval Godoy (2014) señalan que "el mercado impone, entre otros aspectos, las ventajas de la apariencia legitima dirigida a fortalecer las relaciones interpersonales y la supremacia del atractivo físico como parámetro de aceptabilidad social y como medida del valor de cambio entre los individuos" (p. 125). Además, el mercado, a través de empresas transnacionales de productos deportivos y de belleza, y mediante los medios de comunicación, instituciones médicas, académicos, dietistas y nutriólogos, participa en la construcción de representaciones de salud y estética corporal.

Estos procesos están estrechamente ligados a los valores culturales modernos, los cuales, según Inglehart (2008), se orientan hacia la autoexpresión, la realización personal y el "éxito". Bagrichevsky (2009) destaca que en la posmodernidad, el culto al cuerpo se ha convertido en un signo de integración social y consumo (p. 192). Esta dinámica refleja un desplazamiento de los valores materialistas hacia la autoexpresión y la emancipación, donde la sociedad demanda individuos competitivos, imaginativos y autónomos (Bajoit, 2012, p. 35).

Finalmente, las perspectivas críticas analizan la ambivalencia en los discursos contemporáneos sobre la vida saludable y el sedentarismo. Bagrichevsky (2009) utiliza la metáfora del "cuerpo saludable que se (des) constituye" para abordar críticamente estas ambivalencias (p. 193), argumentando que la racionalidad tecnocientífica hizo emerger una "economía de las verdades" que prescribe un ideal normativo de autodisciplina generador de angustias y de consumo.

En base a lo leí formule algunas preguntas disparadoras que me fueron surgiendo.

¿Qué ocurrió que la mirada se centró en el cuerpo?

¿Cuándo un cuerpo es sano?

¿Qué se necesita para considerarse una persona con cuerpo sano?

¿Y si un cuerpo no es sano, que es?

También quiero resaltar lo que mencionan ARREGUÍN MORENO y SANDOVAL GODOY (2014)

Sin duda alguna, la práctica del deporte se ha convertido en uno de los más importantes segmentos económicos. Se promueve como una necesidad o demanda de un estilo de vida que se dirige hacia un determinado consumo de bienes y servicios deportivos que, por lo general, son caros y de utilización limitada. Como bien indica Pedráz (2007), todo ello “pasa a ser justificable en nombre de la salud y de la calidad de vida” (Arreguin Moreno y Sandoval Godoy,2014, p.130).

Además, quiero destacar las diferencias entre deporte espectáculo y la de ejercicio físico “…Conviene aclarar, sin embargo, la existencia de diferencias significativas entre lo que es la promoción del deporte como espectáculo y como ejercicio físico. El primero es considerado una manifestación estética global, que pone énfasis en atributos de competencia y de estatus social -según sea la práctica deportiva-para obtener medallas o reconocimiento, ya sea por la adicción al sobre entrenamiento o bien por el consumo de productos debido al fanatismo de algún deporte (asociados con los ídolos o ropa y enseres deportivos) como adaptación al sistema y al comercio, entre otros. El segundo, está más bien asociado a un acto lúdico, al ocio activo, al descanso, a la canalización de la agresividad, al disfrute, a la autoexpresión, a la estética, al equilibrio, a la salud mental -que tiene que ver con la manifestación de sentimientos y sensaciones-, a la transmisión de valores culturales, al autoconocimiento, a la educación, al afianzamiento de la personalidad y al desarrollo de conductas y valores sociales, entre otros (ELIAS; DUNNING, 1992)” (Arreguin Moreno y Sandoval Godoy,2014,p.130).

“…En ambos casos, sin embargo, la actividad físico-deportiva se asocia al cuidado del cuerpo debido a que promete alcanzar precisamente la belleza y la salud. Por ello la evaluación física de una persona suele implicar juicios morales y hasta de cordura en términos de personalidad. Así, la gente con sobrepeso puede ser considerada enferma, relajada, desidiosa, indolente y desequilibrada; mientras que a las personas delgadas se les asocia con la salud, la integridad espiritual, la cordura o la sensatez (CONTRERAS; GRACIA, 2005)” ((Arreguin Moreno y Sandoval Godoy,2014,p.130).

También en el texto se menciona lo siguiente “De hecho, la sociedad y los medios de comunicación impulsan a las personas a poner la mirada en alguna imagen que sirva como referente de personas esbeltas y exitosas” (Arreguin Moreno y Sandoval Godoy,2014,p.131), lo que lleva a preguntarme ¿si las personas receptoras de esa imagen llegan a comprender que no todo el mundo puede alcanzar ese ideal?, ya que no sabemos la vida que llevan, en que trabajan, que comen, las horas de descanso, y quien mira la imagen quizás tiene una vida que es imposible llegar a ese resultado.

En base a lo que vengo hablando, me pregunto ¿los medios de comunicación deberían mostrar al gimnasio, o a la actividad física, como un habito más de la vida diaria de las personas? Y a consecuencia de mi pregunta me lleva a pensar, así como dormir y comer es parte de la vida, moverse también debería serlo, todas las personas en base a sus posibilidades deberían buscar un momento de su vida para dedicarle tiempo al movimiento.

Porque en la actualidad las redes sociales o las nuevas tecnologías tienden a conducir a las personas al sedentarismo, a la zona de confort, es más fácil quedarse sentado en el sillón o en la cama con el celular, que ir una hora al gimnasio a mover el esqueleto, donde lo primero no tiene beneficios en comparación con lo segundo, es cuestión de cambiar los hábitos y nosotros como profesionales debemos comunicar a la sociedad.

¿Las imágenes que se publican podrían ir orientadas a los beneficios que te da el gimnasio y no en mostrar el resultado (Imagen de cuerpo ideal)?

Dentro de mi contexto laboral puedo observar que las personas que comienzan con un objetivo de mejorar la estética terminan abandonando antes que aquellas personas que arrancan por salud o por disfrute. Mientras leía unos de los materiales propuestos por la docente encontré un fragmento donde Arreguin Moreno y Sandoval Godoy (2014) refuerzan lo que observo dentro de mi contexto

Los resultados indican que, cuando los motivos por los que esta población realiza actividad físico deportiva son principalmente para mejorar la imagen corporal, existe menor persistencia y menor sentimiento de bienestar que los que participan por razones de disfrute y autonomía. De hecho, el énfasis en la apariencia explica las altas tasas de deserción en la actividad física (Arreguin Moreno y Sandoval Godoy,2014,p.133).

¿Y si la mirada se enfoca en tener un cuerpo natural construido por buenos hábitos sin diferencias sociales ni culturales? Y también me surge otra pregunta con respecto a las publicidades de gimnasios ya que muchas veces son engañosas y eso, ¿puede hacer que las personas caigan en el consumismo, consumiendo algo que no necesitan por falta de conocimiento?

Adentrando en el ámbito formal, la educación física es un espacio diferente al resto de las materias o espacios curriculares, ya que desde mis experiencia observo que es el momento donde más se exponen el cuerpo de los individuos, entonces , nosotros como encargados de esa hora debemos estar atento a cómo vamos a utilizar el cuerpo, tener en cuenta la diversidad de cuerpo, lo que se propone en la hora de educación física, por ejemplo en el nivel primario, ¿es posible para todos los sujetos?, el diseño curricular del nivel primario, ¿tendrá en cuanta las diversidades corporales? ¿O tal vez los contenidos que propone son más generales?, habría que analizar si todos los cuerpos dentro de la clase de educación están cómodos, y los que no lo estén, estar atentos al ¿por qué?, como los que, si están, también preguntarnos ¿por qué?.

En otro de los materiales leído Barbero González (1997) propone

La cuestión de fondo sería, quizás, la siguiente: entendida la educación física como un arte del cuerpo, ¿en qué medida refuerza o debilita las apreciaciones, usos y valores hegemónicos en un contexto y momento dados?; en cuanto profesionales de un campo, ¿fomentamos más la aceptación o la reflexión crítica de los modelos imperantes y, en fin, ¿cuál es y dónde reside la autonomía y capacidad de la educación física para pensar, decir y recordar su propio objeto de estudio? (Barbero González,1997,p.25).

El autor también menciona que

Esta reflexión incide directamente sobre todos los elementos del diseño curricular de nuestra asignatura, es decir, sobre los objetivos y contenidos que seleccionamos porque les atribuimos un papel relevante y sobre las estrategias metodológicas que consideramos más apropiadas para su distribución y evaluación (Barbero González,1997,p.27).

Bibliografías:

·       ARREGUÍN MORENO, R. H. y SANDOVAL GODOY, S. A. (2014). Mercado y actividad físico deportiva: la salud y la apariencia física como valores de cambio. Movimento [en línea] 2014, 20: [Fecha de consulta: 20 de julio de 2015].

·       BARBERO GONZÁLEZ, J. I. (1997) La cultura de consumo, el cuerpo y la Educación Física. Tercer Congreso Argentino de Educación Física y Ciencia. Departamento de Educación Física, La Plata, Argentina: FaHCE – UNLP. Disponible en: ISSN 0104-754X

En base a lo que he leído pude armar este mapa conceptual. Comencé desglosando el eje central que es el cuerpo, la salud y el consumo para luego poder ir relacionándolo.

Primero empecé hablando sobre las influencias que tiene el cuerpo en la vida en sociedad. Tal como menciona el autor Barbero, González (1997) “el cuerpo de las personas aparece siempre sujeto por un conjunto de prácticas, saberes y normas” (…) los modelos corporales y usos corporales que uno se encuentra en un momento dado no son neutrales, constituyen una parte significativa de dichas reglas, recrean características de la sociedad” (p.10). Tomando  las palabras del autor puedo mencionar que siempre estamos influenciados por reglas, costumbres y normas sociales, dentro de ellas existen diferencias entre los sexos y clases sociales, parafraseando al autor el ideal se recrea en torno a los 90-60-90 teniendo una figura esbelta, piernas con buenas formas, en cambio a los chicos se le representa ser altos, tener un peso adecuado (bajo) y con musculo. (Ibíd.).

Este tipo de cuerpos y de influencia sobre todo en mujeres son creados por los medios de comunicación y redes donde exponen estos tipos de cuerpos a lo que todos los seres humanos deben llegar. Sin embargo esto genera que las personas que buscan la perfección generan enfermedades y emerge la anorexia nerviosa como tantas otras. Esto está dado porque “El cuerpo de la mujer se convierte en objeto de escrutinio, el receptor de una enorme atención”. Ibid. (p.20). Esto además afecta que las personas utilicen el tiempo de ocio para  poder cada vez parecerse más a esos “cuerpos ideales” y no por salud. Tal como dicen los autores Arregin, Moreno – Sandoval, G (2014) “La preocupación del cuerpo y la salud se ha vuelto una moda. La mayoría de las personas, especialmente los más jóvenes, sienten una gran presión social por conseguir un cuerpo bello, delgado y joven, a través de la práctica del ejercicio físico o mediante el cuidado de la alimentación o incluso de ambas. Este ideal no siempre es alcanzable. (p.126). Esto me lleva a pensar que estos modelos de cuerpos fueron creados por un ideal que no todos pueden alcanzar, ¿porque seguimos permitiendo que se genera influencia en los jóvenes en que tener salud o ser exitoso es tener un cuerpo ideal?, cuando deberíamos buscar la mejor versión de cada uno, en base a sus experiencias, a sus posibilidades económicas, a sus posibilidades genéticas, ¿Cómo podríamos cambiar el foco de la situación?, ¿no sería mejor mostrar realidades donde estemos más unidos como personas sin tanto juicio social de por medio?. Teniendo en cuenta todo lo que mencione y  para concluir decidí agregar en el mapa el área de educación física, ya que es lo que nos interpela como docentes y donde debemos problematizar lo que esta impuesto desde hace tanto tiempo.

Algunas preguntas para reflexionar: ¿Buscar un cuerpo de revista es salud?, ¿Hacemos uso de nuestro cuerpo por lo que realmente queremos y necesitamos o por el que dirán?, ¿Esta bien hacer caso a una opinión ajena a mi propio cuerpo?.

¡Nos leemos! Buena semana para todos/as

BIBLIOGRAFIA:

·         ARREGUÍN MORENO, R. H. y SANDOVAL GODOY, S. A. (2014). Mercado y actividad físico deportiva: la salud y la apariencia física como valores de cambio. Movimento [en línea] 2014, 20: [Fecha de consulta: 20 de julio de 2015].

·         BARBERO GONZÁLEZ, J. I. (1997) La cultura de consumo, el cuerpo y la Educación Física. Tercer Congreso Argentino de Educación Física y Ciencia. Departamento de Educación Física, La Plata, Argentina: FaHCE – UNLP. Disponible en: ISSN 0104-754X

En base a la bibliografía y los video podemos plasmar que La Educación Física, históricamente influida por un modelo biomédico, ha concebido al cuerpo como una máquina fragmentada en sistemas y órganos, orientada al aumento de capacidades físicas como la fuerza, la velocidad o la flexibilidad​. Esta visión reduccionista, según Barbero González (1997), responde a una construcción cultural que acompaña los intereses de las sociedades industrializadas, donde la docilidad y productividad corporal son esenciales para el sistema productivo​.

En la contemporaneidad, la cultura de consumo redefine el cuerpo como mercancía: la apariencia física, juvenil, delgada, bella, se convierte en un nuevo "capital" social​. La presión por alcanzar ideales estéticos inalcanzables genera fenómenos de auto vigilancia permanente, baja autoestima y trastornos alimentarios como la anorexia o la bulimia​. Tal como plantea el material trabajado, la cultura corporal hoy se ve profundamente modelada por la lógica de mercado, la publicidad y los medios de comunicación masivos​.

Frente a este panorama, se propone repensar una Educación Física crítica. Esta alternativa busca reconocer al cuerpo como construcción social y cultural, fomentar la diversidad corporal, estimular el pensamiento crítico y construir prácticas pedagógicas que promuevan el bienestar y la autonomía personal​. Como señalan los autores, es fundamental dejar de reproducir acríticamente los estereotipos corporales impuestos por la cultura de consumo, y comenzar a formar sujetos conscientes de su corporeidad y su rol en la sociedad​.

En base a esto sugiero que repensemos nuestra forma de enseñar en base a estas preguntas:

• ¿Qué tipo de cuerpos estamos formando?

• ¿Qué valores transmitimos en nuestras prácticas de educación física?

• ¿Reproducimos o cuestionamos los modelos de éxito corporal que impone el mercado?

• ¿Podemos construir una cultura física alternativa que priorice el bienestar real?

BIBLIOGRAFIA:

• ARREGUÍN MORENO, R. H. y SANDOVAL GODOY, S. A. (2014). Mercado y actividad físico deportiva: la salud y la apariencia física como valores de cambio. Movimento [en línea] 2014, 20: [Fecha de consulta: 20 de julio de 2015].

• BARBERO GONZÁLEZ, J. I. (1997) La cultura de consumo, el cuerpo y la Educación Física. Tercer Congreso Argentino de Educación Física y Ciencia. Departamento de Educación Física, La Plata, Argentina: FaHCE – UNLP. Disponible en: ISSN 0104-754X

• https://youtu.be/3iygXXscGHw

• https://youtu.be/XpHmzSSvJcY

En base a lo que he leído pude armar este mapa conceptual. Comencé desglosando el eje central que es el cuerpo, la salud y el consumo para luego poder ir relacionándolo.

Primero empecé hablando sobre las influencias que tiene el cuerpo en la vida en sociedad. Tal como menciona el autor Barbero, González (1997) “el cuerpo de las personas aparece siempre sujeto por un conjunto de prácticas, saberes y normas” (…) los modelos corporales y usos corporales que uno se encuentra en un momento dado no son neutrales, constituyen una parte significativa de dichas reglas, recrean características de la sociedad” (p.10). Tomando  las palabras del autor puedo mencionar que siempre estamos influenciados por reglas, costumbres y normas sociales, dentro de ellas existen diferencias entre los sexos y clases sociales, parafraseando al autor el ideal se recrea en torno a los 90-60-90 teniendo una figura esbelta, piernas con buenas formas, en cambio a los chicos se le representa ser altos, tener un peso adecuado (bajo) y con musculo. (Ibíd.).

Este tipo de cuerpos y de influencia sobre todo en mujeres son creados por los medios de comunicación y redes donde exponen estos tipos de cuerpos a lo que todos los seres humanos deben llegar. Sin embargo esto genera que las personas que buscan la perfección generan enfermedades y emerge la anorexia nerviosa como tantas otras. Esto está dado porque “El cuerpo de la mujer se convierte en objeto de escrutinio, el receptor de una enorme atención”. Ibid. (p.20). Esto además afecta que las personas utilicen el tiempo de ocio para  poder cada vez parecerse más a esos “cuerpos ideales” y no por salud. Tal como dicen los autores Arregin, Moreno – Sandoval, G (2014) “La preocupación del cuerpo y la salud se ha vuelto una moda. La mayoría de las personas, especialmente los más jóvenes, sienten una gran presión social por conseguir un cuerpo bello, delgado y joven, a través de la práctica del ejercicio físico o mediante el cuidado de la alimentación o incluso de ambas. Este ideal no siempre es alcanzable. (p.126). Esto me lleva a pensar que estos modelos de cuerpos fueron creados por un ideal que no todos pueden alcanzar, ¿porque seguimos permitiendo que se genera influencia en los jóvenes en que tener salud o ser exitoso es tener un cuerpo ideal?, cuando deberíamos buscar la mejor versión de cada uno, en base a sus experiencias, a sus posibilidades económicas, a sus posibilidades genéticas, ¿Cómo podríamos cambiar el foco de la situación?, ¿no sería mejor mostrar realidades donde estemos más unidos como personas sin tanto juicio social de por medio?. Teniendo en cuenta todo lo que mencione y  para concluir decidí agregar en el mapa el área de educación física, ya que es lo que nos interpela como docentes y donde debemos problematizar lo que esta impuesto desde hace tanto tiempo.

Algunas preguntas para reflexionar: ¿Buscar un cuerpo de revista es salud?, ¿Hacemos uso de nuestro cuerpo por lo que realmente queremos y necesitamos o por el que dirán?, ¿Esta bien hacer caso a una opinión ajena a mi propio cuerpo?.

¡Nos leemos! Buena semana para todos/as

BIBLIOGRAFIA:

·         ARREGUÍN MORENO, R. H. y SANDOVAL GODOY, S. A. (2014). Mercado y actividad físico deportiva: la salud y la apariencia física como valores de cambio. Movimento [en línea] 2014, 20: [Fecha de consulta: 20 de julio de 2015].

·         BARBERO GONZÁLEZ, J. I. (1997) La cultura de consumo, el cuerpo y la Educación Física. Tercer Congreso Argentino de Educación Física y Ciencia. Departamento de Educación Física, La Plata, Argentina: FaHCE – UNLP. Disponible en: ISSN 0104-754X

En base a los textos presentados podemos decir que la Educación Física, históricamente influida por un modelo biomédico, ha concebido al cuerpo como una máquina fragmentada en sistemas y órganos, orientada al aumento de capacidades físicas como la fuerza, la velocidad o la flexibilidad​. Esta visión reduccionista, según Barbero González (1997), responde a una construcción cultural que acompaña los intereses de las sociedades industrializadas, donde la docilidad y productividad corporal son esenciales para el sistema productivo​.

En la contemporaneidad, la cultura de consumo redefine el cuerpo como mercancía: la apariencia física, juvenil, delgada, bella, se convierte en un nuevo "capital" social​. La presión por alcanzar ideales estéticos inalcanzables genera fenómenos de auto vigilancia permanente, baja autoestima y trastornos alimentarios como la anorexia o la bulimia​. Tal como plantea el material trabajado, la cultura corporal hoy se ve profundamente modelada por la lógica de mercado, la publicidad y los medios de comunicación masivos​.

Frente a este panorama, se propone repensar una Educación Física crítica. Esta alternativa busca reconocer al cuerpo como construcción social y cultural, fomentar la diversidad corporal, estimular el pensamiento crítico y construir prácticas pedagógicas que promuevan el bienestar y la autonomía personal​. Como señalan los autores, es fundamental dejar de reproducir acríticamente los estereotipos corporales impuestos por la cultura de consumo, y comenzar a formar sujetos conscientes de su corporeidad y su rol en la sociedad.

En base a este análisis dejo algunas preguntas que me surgieron como disparadoras para repensar nuestras practicas:

• ¿Qué tipo de cuerpos estamos formando?

• ¿Qué valores transmitimos en nuestras prácticas de educación física?

• ¿Reproducimos o cuestionamos los modelos de éxito corporal que impone el mercado?

• ¿Podemos construir una cultura física alternativa que priorice el bienestar real?

BIBLIOGRAFIA:

• Barbero González, J. I. (1997). La cultura de consumo, el cuerpo y la educación física. Educación Física y Deporte, Vol. 20, N° 1.

• ARREGUÍN MORENO, R. H. y SANDOVAL GODOY, S. A. (2014). Mercado y actividad físico deportiva: la salud y la apariencia física como valores de cambio. Movimento [en línea] 2014, 20: [Fecha de consulta: 20 de julio de 2015].

• https://youtu.be/3iygXXscGHw

• https://youtu.be/XpHmzSSvJcY

Para comenzar, le describo mi análisis y relación entre los materiales mencionados, en donde realicé una red conceptual, para que quedé mejor representado lo trabajado.

Durante toda la historia de la humanidad, las personas están en una búsqueda constante de la felicidad, de llenar un vacío existencial que parece interminable. Esa felicidad según mi punto de vista se puede conseguir de forma saludable, realizando actividad física, reuniéndote con tus seres queridos, aprendiendo cosas nuevas, consumiendo alimentes y bebidas naturales. En resumen, sentirse bien consigo mismo, psicológicamente (mente), físicamente (cuerpo) y espiritualmente (alma). Una vez dicho esto, pregunto ¿Por qué algunas personas les cuesta sentirse bien?.

Mi respuesta es que volviendo al párrafo anterior, las personas siempre sintieron un cierto vacío existencial a lo largo de la historia; en consecuencia uno o varios grupos de personas comenzaron a utilizar ese "vacío" como negocio, con políticas capitalistas, dejando que en sus países se establezcan empresas que fabrican productos, prometiendo a la gente que con el mismo, pueden obtener de una manera "fácil" la felicidad que tanto están buscando. Los productos son promovidos por los medios de comunicación que continúan y amplían esta desinformación generando un consumismo excesivo en la población, que adquiere bienes materiales que no necesita.

Un ejemplo claro es en las publicidades de los distintos medios de comunicación, en los que promueven productos de bellezas por medio de modelos, actores, actrices, deportistas; generando de esta manera estándares de belleza bien marcados.

Los productos de "belleza" producen daño en la salud de las personas; promoviendo el consumo de químicos cómo los quemadores de grasa, que en su mayoría son perjudiciales para la salud y promoviendo las cirugías plásticas innecesarias que en ocasiones son letales para la salud de su consumidor. En cuanto a los estándares de belleza, genera ese "inalcanzable" en lo que afecta negativamente la imagen corporal de las personas, provocando trastornos alimenticios cómo la bulimia, la anorexia, la vigorexia , entre otros; en un porcentaje amplio de la población de jóvenes.

Desde la Educación Física tenemos un amplio abanico de posibilidades para trabajar la salud, logrando que los estudiantes tenga una correcta percepción de su imagen corporal y planteando espacios críticos a los mensajes que mandan los medios de comunicación, las empresas y las políticas capitalistas, acerca del cuerpo. También brindando los conocimientos de los cuidados de su cuerpo, la importancia de la actividad física, la higiene y la alimentación para que puede lograr producto de su esfuerzo, la mejor versión de si mismo; teniendo salud en mente, cuerpo y alma.

Voy a concluir mi narrativa, dejando interrogantes sobre este fragmento "A diferencia del hombre, a la mujer se le oprime y manipula por parte de la cultura global, misma que se construye a partir de la publicidad, los medios de comunicación y la industria cosmética, la cual promueve incluso un estrecho ideal de la belleza femenina occidentalizado a escala mundial" ("Arreguín Moreno, R. H. y Sandoval Godoy, S. A. 2014). Yo me pregunto, en sus familiares femeninas (abuela, madre, tía, etc) ¿Alguna vez la escucharon decir mentiras acerca de su edad'? ¿Y en sus familiares masculinos? ¿Por qué? ¿Por qué la mayoría de las mujeres ocultan sus canas con tinturas y los hombres no? ¿Por qué las publicidades de crema "antivejez" la protagonizan modelos o actrices femeninas y no masculinos?.

Doy por finalizado mi análisis. Hasta el próximo debate. Nos leemos...

Bibliografía:

• Arreguín Moreno, R. H. y Sandoval Godoy, S. A. (2014). Mercado y actividad físico deportiva: la salud y la apariencia física como valores de cambio. Movimento [en línea] 2014, 20: [Fecha de consulta: 20 de julio de 2015].

• Barbero González, J. I. (1997) La cultura de consumo, el cuerpo y la Educación Física. Tercer Congreso Argentino de Educación Física y Ciencia. Departamento de Educación Física, La Plata, Argentina: FaHCE – UNLP. Disponible en: ISSN 0104-754X.

• Dove. (2019). Rompiendo estereotipos de belleza. https://www.youtube.com/watch?v=XpHmzSSvJcY.

• Sotomayor Vidal, A. (2017), La filosofía del consumismo. https://www.youtube.com/watch?v=3iygXXscGHw&t=1s.

     Partiendo de los textos leídos y realizando un resumen del mapa conceptual, debemos abordar la relación entre el cuerpo, la salud y el consumismo, la cual es un tema complejo y multifacético que involucra aspectos físicos, emocionales, sociales y culturales. Desde mi experiencia en gimnasios y actualmente en un hotel en área de recreación de un hotel, debo admitir que los estándares de belleza corporal, el cuerpo desde lo estético, la importancia de estar cuidándose permanentemente solo para encajar en la sociedad y no por la salud psiquica-fisica, es un tema muy presente en la actualidad. “Sin embargo, la actividad físico-deportiva se asocia al cuidado del cuerpo debido a que promete alcanzar precisamente la belleza y la salud. Por ello la evaluación física de una persona suele implicar juicios morales y hasta de cordura en términos de personalidad.” (Arreguín y Sandoval Godoy 2014, p.6)

     En la sociedad moderna, el cuerpo se ha convertido en un objeto de consumo, donde se busca la perfección y la belleza a través de la moda, cosmética y cirugía plástica. La industria de belleza y moda promueve estándares de belleza inalcanzables, lo que puede generar insatisfacción y baja autoestima en las personas. Por tal motivo, el cuerpo se ha convertido en un símbolo de estatus social y económico, donde se busca proyectar una imagen de éxito y bienestar.

 Es así, que la salud se ha convertido en un producto de consumo, donde se busca el bienestar, a través de la compra de productos y servicios, que a la vez prometen soluciones rápidas y fáciles para problemas de salud complejos. Como mencionan Arreguín y Sandoval Godoy (2014) que la influencia del mercado de productos deportivos para la práctica de la actividad física, viene asociada a la acción creciente de la industria dietaría, la cirugía estética y los gimnasios (p.6)

      El consumismo puede tener efectos negativos en la salud, como la obesidad, la diabetes y las enfermedades cardiovasculares, debido al consumo excesivo de alimentos procesados y productos poco saludables. Esto hace, que la presión para mantener un cuerpo perfecto puede llevar a trastornos alimentarios, como la anorexia y la bulimia (valiente, 2008), haciendo que el estrés y la ansiedad generados por la sociedad de consumo pueden afectar la salud mental y emocional. También se lanzan imágenes publicitarias del prototipo de mujer ideal y control de una dieta adecuada, constantemente la mirada hacia el otro y se ejerce en la juventud, una fuerte presión para adelgazar, y es mucho el énfasis que se pone sobre las tallas y etiquetas (Barbero 2006, p.7)

 Algunas personas, buscan resistir al consumismo y promover un enfoque más saludable y sostenible en relación con cuerpo y salud. “En este sentido, la aspiración fundamental de la sociedad podría estar dirigida a fomentar la construcción de sujetos saludables que, aunque regulados por el mercado, sean capaces de construir su propio mundo simbólico individual y colectivo con potencial para ejercer influenciar y forzar cambios en la hegemonía de mercado.” (Arreguín y Sandoval Godoy 2014, p. 11)

     En resumen, es importante ser consciente de los efectos negativos del consumismo en la salud y promover un enfoque más saludable y sostenible en la relación con el cuerpo y la salud. Así mismo, luego de analizar esta compleja relación de "cuerpo, salud y consumismo" se generan varios interrogantes importantes que invitan a la reflexión y al análisis crítico; ¿Cómo se construyen los estándares de belleza y qué efectos tienen en nuestra autoestima y bienestar? ¿Qué papel juega la publicidad y los medios de comunicación en la promoción de estos estándares? ¿Cómo se relaciona el consumismo con la salud y el bienestar?¿Qué efectos tiene el consumo excesivo de productos y servicios en nuestra salud física y mental? ¿Cómo se puede promover un enfoque más saludable y sostenible en la relación con el cuerpo y la salud?

     Como docentes debemos promover la salud, informando sobre la importancia de una alimentación saludable, hidratación adecuada y ejercicio regular, como así también fomentar el autoestima y confianza en ellas/ellos, independientemente de su apariencia física. Por lo tanto, de esta manera podremos desarrollar hábitos saludables y una relación positiva con su cuerpo, logrando un bienestar en general.

Referencias Bibliográficas:

- ARREGUÍN MORENO, R. H. y SANDOVAL GODOY, S. A. (2014). Mercado y actividad físico deportiva: la salud y la apariencia física como valores de cambio. Movimento [en línea] 2014, 20: [Fecha de consulta: 20 de julio de 2015].

- BARBERO GONZÁLEZ, J. I. (1997) La cultura de consumo, el cuerpo y la Educación Física. Tercer Congreso Argentino de Educación Física y Ciencia. Departamento de Educación Física, La Plata, Argentina: FaHCE – UNLP. Disponible en: ISSN 0104-754X

La cultura de consumo ha influido en la forma en que entendemos y valoramos el cuerpo dentro del ámbito de la educación física. El cuerpo ya no se concibe como un espacio de expresión o desarrollo integral, sino como un objeto que debe ser modelado, optimizado y mostrado, siguiendo los ideales del mercado y los medios de comunicación. Esta lógica promueve una educación física centrada en la imagen, el rendimiento y la competencia, dejando de lado aspectos formativos, lúdicos y críticos.

Por último; se propone repensar la educación física desde una perspectiva que fomente la reflexión sobre el cuerpo y su relación con la cultura y el poder.

Nuevas interrogantes.

¿Es posible separar el valor de la salud del valor estético en el consumo de servicios físico-deportivos?

¿Qué papel juegan los medios de comunicación en la construcción de la imagen corporal ideal que promueve el mercado?

¿Hasta qué punto el acceso a servicios deportivos está condicionado por la clase social?

¿Qué tensiones existen entre los discursos de salud pública y los discursos de marketing que promueven cuerpos ideales?

¿Puede considerarse la práctica físico-deportiva como una forma de resistencia al mercado o está completamente influenciada por él?

¿Cómo influye la cultura de consumo en la forma en que los estudiantes perciben su cuerpo dentro del ámbito escolar?

¿De qué manera la educación física reproduce o cuestiona los estereotipos corporales impuestos por el mercado?

¿Cómo puede la educación física contribuir a formar sujetos críticos frente a los discursos del rendimiento, la eficiencia y la estética corporal?

Bibliografía:

-          Arreguín Moreno, R. H., & Sandoval Godoy. Mercado y actividad físico-deportiva: la salud y la apariencia física como valores de cambio.

-          Barbero González, J. I. (Año). La cultura de consumo, el cuerpo y la educación física.

En este marco, se observa cómo el cuerpo se convierte en un espacio simbólico, moldeado por discursos sociales, económicos y mediáticos. Las redes sociales actúan hoy como vehículos de normalización, donde se refuerzan estereotipos corporales y se imponen estéticas deseables. La exposición constante a estos modelos genera presión social, vigilancia interna (autocontrol), y una cultura del rendimiento físico como obligación moral.

Según Arreguín Moreno y Sandoval Godoy (2014), en el contexto del mercado actual, el cuerpo adquiere una dimensión mercantilizada, donde la salud y la apariencia física se convierten en valores de cambio. No se trata solo de estar sano o fuerte, sino de parecerlo ante los ojos de los demás. Esto se traduce en el consumo de productos, rutinas, servicios y tecnologías que prometen alcanzar el ideal corporal promovido por el sistema capitalista, influenciado fuertemente por las redes sociales y la cultura fitness.

Por otro lado, Barbero González (1997) advierte que la educación física no es una práctica neutra, sino que está inmersa en la cultura del consumo y la normatividad corporal. Desde esta perspectiva, la escuela y otros espacios de formación física no solo educan en el movimiento, sino que también transmiten valores culturales sobre el cuerpo, como la competencia, la eficacia, la disciplina y la delgadez como sinónimo de salud y éxito. Así, la educación física puede reproducir consciente o inconscientemente los modelos corporales que la sociedad legitima.

Todo esto me lleva a pensar qué es un cuerpo “sano” o “aceptable”.

• ¿De qué manera los discursos actuales sobre salud refuerzan estereotipos corporales y excluyen la diversidad corporal?

• ¿Qué rol deberían tener los educadores físicos frente a los estereotipos corporales promovidos por los medios y el mercado?

• ¿Es posible construir una educación física crítica que promueva el respeto por los cuerpos diversos y no se rija por modelos de competencia y apariencia?

BIBLIOGRAFIA:

• MORENO, R. H. y SANDOVAL GODOY, S. A. (2014). Mercado y actividad físico deportiva: la salud y la apariencia física como valores de cambio. Movimento [en línea] 2014, 20: [Fecha de consulta: 20 de julio de 2015].

• BARBERO GONZÁLEZ, J. I. (1997) La cultura de consumo, el cuerpo y la Educación Física. Tercer Congreso Argentino de Educación Física y Ciencia. Departamento de Educación Física, La Plata, Argentina: FaHCE – UNLP. Disponible en: ISSN 0104-754X

Podemos destacar en este apartado que el consumismo está dentro del deporte y/o las prácticas corporales cotidianas, como lo es en la alimentación y el ejercicio, en el cual se ofrece una dieta saludable seguido de hacer actividad física convirtiendo a un cuerpo más sano y funcional, mientras tanto que el consumo excesivo de sustancias nocivas o una alimentación deficiente ocasionan en nuestro cuerpo lo contrario, como las enfermedades de anorexia, bulimia, etc. “(…) en las últimas décadas se observa, incluso, el aumento de otras enfermedades derivadas de los comportamientos obsesivo-compulsivo, debido a la alta presión social percibida para mantenerse delgado y “saludable”” (A.Moreno y S.Godoy , 2014, p.129) (MORENO et al., 2007; THOGERSEN-NTOUMANI; NTOUMANIS, 2006; CAGLAR et al., 2009); “Las mujeres aceptan -en alguna medida-la importancia de la apariencia personal y/o de este modo, la obsesión por el cuerpo es para ellas una forma permitida de autoexpresión y compromiso personal” (BARBERO GONZÁLEZ, J. I. ,1997, p.20) Cabe destacar lo que dice Barbero Gonzales (2010) haciendo referencia a que el mercado obtiene y moldea nuestro cuerpo a través de normas de belleza, haciéndolo responsable de su belleza y excluyendo a los que no pueden acceder a ella. Se me ocurre problematizar lo siguiente: ¿Cuáles son los costos económicos, emocionales y sociales de la búsqueda constante de un cuerpo ideal a través del consumo? ¿Cómo podemos desarrollar una relación más saludable y crítica con las representaciones mediáticas del cuerpo y las lógicas del consumo?

La Educación Física según Barbero González (2010) no es una práctica neutra, sino que está inmersa en la cultura del consumo y la normatividad corporal. Los espacios que promocionan la actividad educan con el movimiento pero llevan arraigados y transmiten valores culturales sobre el cuerpo, reproduciendo (consciente o inconscientemente) los modelos corporales que la sociedad configura.

En mi mapa conceptual, desarrollo al cuero humano como condición del éxito social interpretado desde tener un cuerpo físico para interactuar y como ese cuerpo es percibido, como se presenta y cómo influye en nuestras interacciones sociales a través del consumo, de la salud y del cuerpo.

¡Nos leemos! Buen miércoles para todos.

Bibliografía

ARREGUÍN MORENO, R. H. y SANDOVAL GODOY, S. A. (2014). Mercado y actividad físico deportiva: la salud y la apariencia física como valores de cambio. Movimento [en línea] 2014, 20: [Fecha de consulta: 20 de julio de 2015].

BARBERO GONZÁLEZ, J. I. (1997) La cultura de consumo, el cuerpo y la Educación Física. Tercer Congreso Argentino de Educación Física y Ciencia. Departamento de Educación Física, La Plata, Argentina: FaHCE – UNLP. Disponible en: ISSN 0104-754X

Buenas tardes a todos!  Dejo mi participación en este padlet con un esquema conceptual en el cual se explica con ideas breves lo que los textos exponen.

Dicho esquema parte desde la idea principal que es el “cuerpo”, un concepto que a lo largo de la materia lo hemos analizado desde diferentes perspectivas, y en esta oportunidad se lo analiza en relación a la salud y el consumo. 

En los textos los autores exponen ideas que desembocan en un cuerpo como objeto de consumo y como capital. Tal como menciona Barbero Gonzalez J. I. (1997) “La cultura de consumo, narcisista, mediática, light, de lo efímero, de la satisfacción del ocio ha transformado el significado y valores del cuerpo dotándolo de poderes que antes no tenía y convirtiéndolo en foco de nuevos conflictos”. Esto me lleva a pensar en varias aristas donde se ve reflejado este problema con el consumo y la salud, que también son expuestas y analizadas por los autores. 

En un primer momento encontramos la idea de cuerpo ideal, de rendimiento y estética, que estos son conceptos que siguen definiendo diferencias entre los géneros estableciendo ideas de que la mujer debe ser delgada, apenas tonificada, con un cuerpo donde se noten sus curvas, sin mucha cadera ni grasa abdominal, y la idea de que el hombre debe ser musculoso, con un cuerpo marcado, corpulento y de una estatura considerable. Todo esto refleja una representación de lo que la sociedad espera ver físicamente en hombres y mujeres, que a mi parecer es erróneo. 

Esto me da lugar a hablar de la segunda arista, porque estas imágenes ideales no surgen de la nada sino que son producto de las publicidades, redes sociales e industrias televisivas y cinematográficas, que por mucho tiempo se encargaron - y lo siguen haciendo - de mostrar imágenes de cuerpos poco reales, utilizando estándares de belleza y hegemonizado cuerpos que eran inalcanzables para la mayoría de la sociedad. Esto produce una especie de imaginería que las personas consumen e intentan alcanzar, generando en ellos un fetichismo corporal, manteniéndose en el deseo por ese cuerpo ideal. 

Estos mass medias están muy arraigados en las sociedades actualmente, las personas vivimos consumiendo todo lo que la televisión, las películas, las redes sociales, las publicidades nos muestran, lo que me da lugar a mencionar otra de las ideas que quiero analizar, y es la producción y el marketing corporal haciendo referencia a cómo estos medios de comunicación generan diferentes influencias de cómo cuidar el propio cuerpo, imponiendo ideales de belleza y salud, a través de la actividad física, el gimnasio, los planes dietarios, las cirugías estéticas, productos estéticos, que como dije anteriormente, en muchas casos no es algo a lo que todo el mundo puede acceder. Estos estándares que los medios de comunicación esparcen, expresan que una buena imagen es sinónimo de éxito o estatus social, dejando de lado todo lo que tiene que ver con la persona como ser. Dicho esto es muy fácil deducir, siguiendo esta idea presentada por los mass medias, que el cuerpo se convierte en un recurso para conseguir las cosas de la vida, trabajo, amor, reconocimiento, entre otros. Sin ir muy lejos, el simple hecho de ir a una tienda de ropa a comprar prendas que están de moda es un reflejo de lo que los medios de comunicación reproducen; y lo mismo pasa con el cuerpo. Esta idea de encajar en los estándares corporales que han sido aceptados por la sociedad y que se convierten en el ideal de la mayoría, representan para algunos un gran problema, y esto sucede cuando el esfuerzo por verse cómo el chico de la publicidad y la chica de la publicidad, ya recáe en la salud, generando la aparición de enfermedades como la anorexia nerviosa o la ansiedad social, todo esto a raíz de la imagen corporal.

Esta perspectiva del cuerpo también se puede llevar a nuestro campo. La educación física estuvo siempre influenciada por los discursos de la medicina, la fisiología y la anatomía. “Las explicaciones del cuerpo que han imperado en la educación física han sido las proporcionadas por las hegemónicas ciencias biomédicas. Estas han tendido a reducirlo a pura materia física, organizada de un modo tal que posibilita la vida del sistema. Este modelo del cuerpo-máquina ha determinado la jerarquía de los interrogantes pertinentes, ha concentrado toda la atención en el doble objetivo de entender la estructura y disposición estática de los distintos elementos así como su funcionamiento y engranaje dinámico.” (Barbero González J. I. 1997). 

Hoy en día se habla de body builders, haciendo referencia a fabricantes de cuerpos propios y ajenos, como denominación de los profesionales de la educación física de la actualidad, quienes, como dice Barbero (1997) son sujetos activos, con capacidad reflexiva y crítica, que toman decisiones y que gozan de una cierta autonomía. Esta capacidad lleva consigo una responsabilidad o un criterio de evaluación de nuestras prácticas: tanto si trabajamos como docentes, como si lo hacemos en alguno de los distintos espacios recreativos, podemos valorar la orientación de nuestros mensajes, nuestra contribución a la reproducción o problematización de la cultura corporal imperante.

En definitiva, el análisis del cuerpo desde su vínculo con la salud y el consumo revela una profunda transformación cultural donde ya no se trata simplemente de habitar un cuerpo, sino de construirlo, moldearlo y ofrecerlo como mercancía. Los discursos mediáticos, las industrias y los estándares estéticos impuestos han despojado al cuerpo de su complejidad, reduciéndolo a una superficie que debe responder a ideales muchas veces inalcanzables. Esto genera no solo presión social, sino también consecuencias sobre la salud física y mental de las personas, que terminan atrapadas en una lógica de producción corporal constante.

Desde nuestro rol en el campo de la educación física, es urgente asumir una postura crítica y reflexiva. Como profesionales que trabajamos con cuerpos, no podemos desligarnos de las representaciones que ayudamos a construir o desarmar. Ser body builders, en este contexto, no es sólo moldear cuerpos fuertes o hábiles, sino acompañar procesos conscientes que valoren la diversidad corporal, desarmen estereotipos y promuevan una relación más saludable y humana con el cuerpo propio y ajeno.

Para finalizar propano algunos interrogantes para seguir reflexionando:

¿Qué tipo de cuerpo estamos formando desde nuestras prácticas cotidianas?
¿Qué discursos estamos reforzando, quizás sin querer, al intervenir sobre los cuerpos?
¿Cómo repensar la salud fuera de los extremos “enfermo-sano” que impone el mercado?
¿Estamos promoviendo espacios de inclusión corporal real o sólo replicando modelos ideales?
Y finalmente, ¿cómo transformar nuestras propuestas educativas para que el cuerpo vuelva a ser vivido, sentido y habitado más allá de su imagen?

Barbero analiza cómo la educación física ha contribuido históricamente a construir una idea de cuerpo-máquina, fragmentado, objetivado y dirigido al rendimiento, alineado con lógicas instrumentales propias del sistema productivo. A esta visión se le suma una nueva dimensión: la del cuerpo como imagen, como capital simbólico que se exhibe, se vigila y se moldea en función de cánones estéticos promovidos por los medios y la cultura de consumo.

Por su parte, Bagrichevsky introduce la metáfora del “cuerpo saludable que se (des)constituye” para reflexionar sobre la ambivalencia de los discursos actuales sobre salud y sedentarismo. Denuncia que bajo una aparente promoción del bienestar, se esconde una lógica biopolítica que moraliza los hábitos de vida y culpabiliza a quienes no responden a los modelos ideales, transformando elecciones personales en obligaciones éticas. Así, el sedentarismo no es solo un estilo de vida, sino un símbolo de negligencia, riesgo y falta de valor moral, mientras que la actividad física constante se glorifica como señal de carácter fuerte, disciplina y buena ciudadanía.

Ambos autores coinciden en que el cuerpo se transforma en fetiche, en una mercancía cultural donde lo visible, lo medible y lo consumible definen el valor social de las personas. La apariencia física ocupa el lugar de la esencia, y el autoexamen permanente del cuerpo se convierte en un mandato social que reproduce desigualdades y presiona a los sujetos a ajustarse a modelos inalcanzables.

en la construcción de identidades. Como el cuerpo se presenta influenciado por la educación física, "arte del cuerpo muy peculiar, nada neutral" (Barbero González, 1997, p.11), por la salud en donde pongo foco en las prácticas médicas y en los medios de comunicación y, como éste último, tiene un gran impacto en nosotros.

Bibliografía obligatoria

ARREGUÍN MORENO, R. H. y SANDOVAL GODOY, S. A. (2014). Mercado y actividad físico deportiva: la salud y la apariencia física como valores de cambio. Movimento [en línea] 2014, 20: [Fecha de consulta: 20 de julio de 2015].

BARBERO GONZÁLEZ, J. I. (1997) La cultura de consumo, el cuerpo y la Educación Física. Tercer Congreso Argentino de Educación Física y Ciencia. Departamento de Educación Física, La Plata, Argentina: FaHCE – UNLP. Disponible en: ISSN 0104-754X

Nos seguimos leyendo.. Saludos

Desde nuestro rol, el objetivo principal es resaltar unas perspectivas y líneas de análisis que, siendo a menudo ignoradas, poseen un gran potencial creativo. Se trata, de activar otros modos de imaginar, comprender y concebir la educación física, de ampliar o modificar el marco teórico, de dar cabida a interrogantes nuevos y dejar de lado estereotipos.

A partir de los textos leídos me pregunto, ¿En qué medida refuerza o debilita las apreciaciones, usos y valores hegemónicos en un contexto y momento dados? en cuanto profesionales de un campo, ¿fomentamos más la aceptación o la reflexión crítica de los modelos imperantes y, en fin, ¿Cuál es y dónde reside la autonomía y capacidad de la educación física para pensar, decir y recordar su propio objeto de estudio.

Nos leemos! Buen finde...

Bibliografía:

ARREGUÍN MORENO, R. H. y SANDOVAL GODOY, S. A. (2014). Mercado y actividad físico-deportiva: la salud y la apariencia física como valores de cambio. Movimiento [en línea] 2014, 20: [Fecha de consulta: 20 de julio de 2015].

BARBERO GONZÁLEZ, J. I. (1997) La cultura de consumo, el cuerpo y la Educación Física. Tercer Congreso Argentino de Educación Física y Ciencia. Departamento de Educación Física, La Plata, Argentina: FaHCE – UNLP. Disponible en: ISSN 0104-754X

Justificando el cuadro conceptual armado realizo las siguientes citas textuales del material leído.

De acuerdo con el discurso de la salud me guie con el siguiente párrafo.

"El consumo de productos saludables, promete individuos exitosos y

fomenta tranquilidad frente al contexto político, económico, social y cultural inestable. Por otra parte, se promueve el consumo asociado con el disfrute, porque es la realización del acto mismo: la fantasía de la plena libertad"(BOURDIEU, 2006; NUÑEZ, 2010).

Y sobre el tema de Marketing de salud y apariencia puedo resaltar lo siguiente;

"La influencia del mercado de productos deportivos para la práctica de la actividad física, viene asociada a la acción creciente de la industria dietaría, la cirugía estética y los gimnasios.

La actividad físico-deportiva se asocia al cuidado del cuerpo debido a que promete alcanzar precisamente la belleza y la salud. Por ello la evaluación física de una persona suele implicar juicios morales y hasta de cordura en términos de personalidad. Así, la gente con sobrepeso puede ser considerada enferma, relajada, desidiosa, indolente y desequilibrada; mientras que a las personas delgadas se les asocia con la salud, la integridad espiritual, la cordura o la sensatez (CONTRERAS; GRACIA, 2005). Estos son algunos de los elementos que toman en cuenta las transnacionales del deporte al momento de lanzar sus campañas publicitarias."

Como dicen los artículos, esta búsqueda de un determinado cuerpo y "estilo de vida saludable" cuando no se consiguen resultados deseados pueden surgir criticas sociales y por ende consecuencias de diferente índole como las mencionadas en el siguiente texto.

"En el centro de esta “conducta racional” está la ansiedad físico-social, como una consecuencia afectiva que se puede experimentar cuando la gente percibe una respuesta a una evaluación negativa de su físico por parte de los otros (SCOTT,2004). Se considera como una

ansiedad social específica, en la medida que ésta aparece estrechamente vinculada con la imagen y la autoestima corporal y con una importancia destacada en la realización del ejercicio como actividad social, ya que el cuerpo se convierte aquí en el eje central. Así, la ansiedad físico-social parece desarrollarse como un factor influyente relacionado con dichas prácticas.

Se manifiesta a través de la preocupación constante por la manera en que el cuerpo es evaluado por otros (HART, et al., 1989)."

Concluyendo con el material leido puedo realizar algunas preguntas acerca de los temas planteados, basado en mi experiencia como profesor y lo que se vive dia a dia en redes sociales, medios de comunicación.

¿Como podemos influenciar positivamente los prof de Ed Fisica en este tema para direccionar la información y hacer una bajada de linea a la sociedad sobre el cuerpo, consumo y salud?

¿La sociedad sabe seleccionar la información adecuada para construir un "estilo de vida saludable"?

¿ La sociedad es consiente de los hábitos saludables a realizar y las acciones que no hay que realizar para obtener un cuerpo "Saludable"?

¿Cómo trabajar coordinadamente con otros profesionales de la salud como nutricionistas, médicos, psicólogos, para incentivar a la población a aceptar-se , querer-se tal y como somos, y que no hay un cuerpo perfecto en la vida?

¿La educación en sus inicios realiza intervenciones acerca de estos temas, como talleres, materias especificas?

BIBLIOGRAFIA UTILIZADA.

-Arreguin Moreno, R.H. y Sandoval Godoy, S. A. (2014). Mercado y actividad físico-deportiva: la salud y la apariencia física como valores de cambio. (fecha de consulta: 20 de julio de 2015).

-Barbero González, J. I. (1997) La cultura del consumo, el cuerpo y la Ed Fisica. Tercer congreso argentino de Ed Fisica y ciencias. Departamento de Ed Fisica, La Plata, Argentina.

Relacionando todo con la educación física, nuestra función es crear cuerpos sociales y productivos, con sus desigualdades, esta claro y como dice el autor, que también creemos en ese ideal y que muchas veces, por solo seguir el diseño curricular, no terminamos de enseñar a ser seres libres, autónomos, sociales.

En cuanto a las preguntas me surgen las siguientes para reflexionar: ¿Qué pasaría si en E.F. enseñáramos valores? ¿Qué hacer para que el diseño curricular sea llevado al patio desde la creación real de contenidos? En la sociedad de consumo ¿Cómo medir los contenidos en las redes sociales? En la publicidad de Dove ¿Realmente se cree en esos cuerpos reales? ¿Cuerpo saludable, cuerpo marcado? El consumo nos llevo a que el deporte es salud, pero ¿siempre es así?

Bibliografía:

ARREGUÍN MORENO, R. H. y SANDOVAL GODOY, S. A. (2014). Mercado y actividad físico deportiva: la salud y la apariencia física como valores de cambio. Movimento [en línea] 2014, 20: [Fecha de consulta: 20 de julio de 2015].

BARBERO GONZÁLEZ, J. I. (1997) La cultura de consumo, el cuerpo y la Educación Física. Tercer Congreso Argentino de Educación Física y Ciencia. Departamento de Educación Física, La Plata, Argentina: FaHCE – UNLP. Disponible en: ISSN 0104-754X

Y para finalizar, podemos llevar el cuerpo al ámbito nuestro, de la educación física. “Las explicaciones del cuerpo que han imperado en la educación física han sido las proporcionadas por las hegemónicas ciencias biomédicas. Estas han tendido a reducirlo a pura materia física, organizada de un modo tal que posibilita la vida del sistema.” (Barbero González J. I. 1997), la educación física estuvo siempre influenciada por los discursos de la medicina, la fisiología y la anatomía, respecto al auto vemos dos tipos el “cuerpo-máquina que ha determinado la jerarquía de los interrogantes pertinentes, ha concentrado toda la atención en el doble objetivo de entender la estructura y disposición estática de los distintos elementos así como su funcionamiento y engranaje dinámico” (Barbero González J. I. 1997). Y el body builders que como dice el autor, “Las personas que integramos el mundo de la educación física siempre hemos tenido, aunque no lo reconozcamos, algo de body builders, de fabricantes de cuerpos propios y ajenos” (Barbero González J. I. 1997). 

En base a todo lo planteado me surgió un interrogante: ¿estamos educando para el bienestar corporal o para encajar en moldes corporales dominantes?

Bibliografía:

• ARREGUÍN MORENO, R. H. y SANDOVAL GODOY, S. A. (2014). Mercado y actividad físico deportiva: la salud y la apariencia física como valores de cambio. Movimento [en línea] 2014, 20: [Fecha de consulta: 20 de julio de 2015].

• BARBERO GONZÁLEZ, J. I. (1997) La cultura de consumo, el cuerpo y la Educación Física. Tercer Congreso Argentino de Educación Física y Ciencia. Departamento de Educación Física, La Plata, Argentina: FaHCE – UNLP. Disponible en: ISSN 0104-754X

ARREGUÍN MORENO, R. H. y SANDOVAL GODOY, S. A. (2014). Mercado y actividad físico deportiva: la salud y la apariencia física como valores de cambio. Movimento [en línea] 2014, 20: [Fecha de consulta: 20 de julio de 2015].

BARBERO GONZÁLEZ, J. I. (1997) La cultura de consumo, el cuerpo y la Educación Física. Tercer Congreso Argentino de Educación Física y Ciencia. Departamento de Educación Física, La Plata, Argentina: FaHCE – UNLP. Disponible en: ISSN 0104-754X

Este esquema conceptual representa la relación entre cuerpo, salud y consumo, atravesada por los intereses del mercado y los discursos de poder. En el medio se ubica el cuerpo, que en las sociedades contemporáneas se ha convertido en el centro de la vida, lo que algunos autores denominan somato-centrismo. A partir de allí se desarrolla una construcción social influenciada por la familia, la escuela, los medios de comunicación y la medicina. Estos transmiten modelos corporales ideales que se internalizan desde edades tempranas y que están fuertemente condicionados por las lógicas del consumo.

Además, se ejerce una fuerte presión social por alcanzar un cuerpo hegemónico, generalmente vinculado a la delgadez, la fuerza, la juventud y la belleza. Este ideal no solo responde a una búsqueda personal de bienestar, sino que también se asocia al éxito social. Para lograrlo, se promueven prácticas como el ejercicio físico, el control alimentario y ciertos hábitos que responden a fines externos. Así, la educación física muchas veces refuerza estos modelos, como si este fuera una máquina compuesta por partes que deben ser trabajadas científicamente (“cuerpo como maquina”).

La medicina, se convierte en una herramienta de validación de lo que es saludable y lo que no lo es, funcionando de manera articulada con los medios, las redes sociales, los influencers, el fitness, la estética y la nutrición. La salud debería ser una noción integral de bienestar físico, mental y social, se ve reducida muchas veces a la apariencia y el rendimiento corporal. Todo esto da forma a lo que se conoce como el “mercado de la buena salud”, que convierte a la salud en un producto de consumo, donde se venden dietas, suplementos, tratamientos, rutinas y dispositivos con la promesa de alcanzar un cuerpo ideal.

Este proceso no es igual para todas las personas. Existen diferencias de género que imponen modelos corporales específicos para mujeres y varones.

Frente a este panorama, la educación física puede y debe tener un rol transformador. En lugar de reproducir estos estereotipos, es necesario que promueva la diversidad corporal, el disfrute del movimiento, la autonomía y una comprensión crítica de la salud. Como docentes, debemos problematizar qué tipo de cuerpos estamos validando, a quiénes dejamos afuera y qué prácticas fomentamos.

Todo esto me lleva a preguntarme: ¿Cómo romper con los modelos corporales hegemónicos desde nuestras clases? ¿Cómo enseñar a los y las estudiantes a distinguir entre una salud real, integral, y una salud con fines externos? ¿Qué lugar le damos a los cuerpos que no responden a estos ideales?

BIBLIOGRAFIA

• ARREGUÍN MORENO, R. H. y SANDOVAL GODOY, S. A. (2014). Mercado y actividad físico deportiva: la salud y la apariencia física como valores de cambio. Movimento [en línea] 2014, 20: [Fecha de consulta: 20 de julio de 2015].

• BARBERO GONZÁLEZ, J. I. (1997) La cultura de consumo, el cuerpo y la Educación Física. Tercer Congreso Argentino de Educación Física y Ciencia. Departamento de Educación Física, La Plata, Argentina: FaHCE – UNLP. Disponible en: ISSN 0104-754X

  
  

Nos leemos...

 Por mi parte me ha tocado trabajar en gimnasios y hoy día se ve a las personas tratando de querer encajar en la sociedad a través de tener un cuerpo (belleza y estética corporal), generando que esto afecte a la salud psíquica -física, que es un tema que se encuentra muy presente en la actualidad. “Sin embargo, la actividad físico-deportiva se asocia al cuidado del cuerpo debido a que promete alcanzar precisamente la belleza y la salud. Por ello la evaluación física de una persona suele implicar juicios morales y hasta de cordura en términos de personalidad.” (Arreguin y Sandoval Godoy 2014, p.6)

El consumismo puede tener efectos negativos en la salud, como la obesidad, la diabetes y las enfermedades cardiovasculares, debido al consumo excesivo de alimentos procesados y productos poco saludables. Esto hace, que la presión para mantener un cuerpo perfecto puede llevar a trastornos alimentarios, como la anorexia y la bulimia (valiente, 2008), haciendo que el estrés y la ansiedad generados por la sociedad de consumo pueden afectar la salud mental y emocional. También se lanzan imágenes publicitarias del prototipo de mujer ideal y control de una dieta adecuada, constantemente la mirada hacia el otro y se ejerce en la juventud, una fuerte presión para adelgazar, y es mucho el énfasis que se pone sobre las tallas y etiquetas (Barbero 2006, p.7). Algunas personas, buscan resistir al consumismo y promover un enfoque más saludable y sostenible en relación con cuerpo y salud. “En este sentido, la aspiración fundamental de la sociedad podría estar dirigida a fomentar la construcción de sujetos saludables que, aunque regulados por el mercado, sean capaces de construir su propio mundo simbólico individual y colectivo con potencial para ejercer influenciar y forzar cambios en la hegemonía de mercado.” (Arreguín y Sandoval Godoy 2014, p. 11).

Al momento de problematizarme aparecen las siguientes preguntas:

·         ¿Qué tipo de cuerpo estamos formando?

·         ¿Qué efectos tiene el consumo excesivo de productos y servicios en nuestra salud física y mental?

·         ¿De qué manera podemos promover enfoques más saludables y sostenibles en relación con el cuerpo y la salud?

Como docentes debemos promover la salud, informando acerca de la alimentación saludable, hidratación adecuada y actividad física de manera regular, buscando fomentar el autoestima y confianza de las personas más allá de su apariencia fisica, evitando que caigan en el consumo de productos y servicios que afecten en la salud de su cuerpo, logrando que ellos/as consigan tener hábitos saludables y una relación positiva con su cuerpo pudiendo conseguir un bienestar general.

BIBLIOGRAFIA:

·         ARREGUÍN MORENO, R. H. y SANDOVAL GODOY, S. A. (2014). Mercado y actividad físico deportiva: la salud y la apariencia física como valores de cambio. Movimento [en línea] 2014, 20: [Fecha de consulta: 20 de julio de 2015].

·         BARBERO GONZÁLEZ, J. I. (1997) La cultura de consumo, el cuerpo y la Educación Física. Tercer Congreso Argentino de Educación Física y Ciencia. Departamento de Educación Física, La Plata, Argentina: FaHCE – UNLP. Disponible en: ISSN 0104-754X3

El cuerpo como producto social y cultural

Como plantea Barbero González (1997), el cuerpo no es solo una entidad biológica sino una construcción cultural, moldeada por las instituciones sociales que nos educan sobre cómo debemos ser, vernos y actuar. Desde esta perspectiva, el cuerpo se transforma en un objeto de control, regulación y también de consumo.

Salud, apariencia y mercado

Según Arreguín Moreno y Sandoval Godoy (2014), en la lógica neoliberal, la salud y la apariencia se convierten en valores de cambio. Esto significa que ya no se busca estar sano por bienestar, sino que la salud se vuelve una forma de “mostrar valor” en la sociedad. Se espera que las personas inviertan en su cuerpo (ejercicio, productos, alimentación, estética) para obtener aceptación social.

La medicalización como forma de control

Márquez y Meneu (2003) explican cómo muchas situaciones normales de la vida (como el estrés o la tristeza) son transformadas en patologías tratables, lo que genera un proceso de medicalización creciente. El cuerpo se convierte así en un objeto a corregir constantemente, ya sea con medicamentos, dietas, ejercicios o intervenciones estéticas.

Publicidad, imagen y representación

El video de Dove demuestra que la representación en los medios tiene un fuerte impacto en cómo las personas, sobre todo niñas y adolescentes, se perciben. Cuando solo se ven cuerpos hegemónicos, la autoestima se ve afectada. En cambio, mostrar diversidad corporal puede ser un acto liberador y transformador. Bagrichevsky (2009) señala que el cuerpo “saludable” se constituye y deconstituye según las reglas del momento, muchas veces impuestas por el mercado.

Consumismo como forma de pertenencia

El segundo video muestra cómo muchas veces el consumo es impulsado no por una necesidad real, sino por un deseo de pertenencia, de ser visto, de alcanzar una posición social. El sistema nos impulsa a consumir cuerpos, estilos, productos y hasta ideas de salud como parte del mismo paquete.

Educación Física: entre el control y la transformación

Como propone Pedraz (2007), la Educación Física puede colaborar en esta lógica de sujeción, construyendo una ética del cuerpo dócil y rendidor. Pero también puede ser un espacio para la transformación crítica, donde se problematice el uso normativo del cuerpo, se valore la diversidad corporal y se habilite la libertad de habitar el cuerpo sin mandatos estéticos o funcionales.

Preguntas que me hago a partir de la consigna y los materiales

¿Por qué damos por sentado que estar sano es tener un cuerpo delgado y tonificado?

¿Qué intereses económicos están detrás del ideal de “vida saludable”?

¿Cómo influye el género en las expectativas sobre los cuerpos?

¿Consumimos para sentirnos aceptados o porque realmente lo necesitamos?

¿Qué tipo de cuerpos aparecen en las publicidades y cuáles son invisibilizados?

¿Puede la Educación Física proponer una visión del cuerpo menos disciplinadora?

¿Cómo se construye el cuerpo desde los medios, la medicina y la escuela?

¿Qué significa rebelarse hoy contra los mandatos corporales?

Bibliografia

• Arreguín Moreno, R. H., & Sandoval Godoy, S. A. (2014). Mercado y actividad físico deportiva: la salud y la apariencia física como valores de cambio. Movimento, 20. Recuperado el 20 de julio de 2015.

• Barbero González, J. I. (1997). La cultura de consumo, el cuerpo y la Educación Física. Tercer Congreso Argentino de Educación Física y Ciencia, Departamento de Educación Física, La Plata, Argentina: FaHCE – UNLP.

• Bagrichevsky, M. (2009). Del ‘cuerpo saludable’ que se (des)constituye. Revista Brasileira de Ciências do Esporte, 30(3).

• Márquez, S., & Meneu, R. (2003). La medicalización de la vida y sus protagonistas. Gestión Clínica y Sanitaria.

• Pedraz, M. V. (2007). La construcción de una ética médico-deportiva de sujeción: el cuerpo preso de la vida saludable. Salud Pública de México, 49 (1), pp. 71-78

En el siguiente esquema expongo la relación entre cuerpo, salud y consumo. Y cómo la actividad física impacta en ello. A partir de una cultura de consumismo, donde el objetivo prioritario esta orientado a crear un cuerpo "bello, fuerte, elusivo y eternamente joven" con una creencia tambien infudada de que cumpliendo estas expectativas la persona logrará un mejor estilo de vida y abundantes éxitos.

A su vez tambien se logra ver una relación entre actividad física de élite y salud. Donde podemos ver que al alcanzar altos niveles de exigencia física, puede llegar a verse afectada la salud.

De todo lo expuesto hasta aquí puedo custionarme lo siguiente: ¿Como agentes de la salud, cual es nuestro deber para con los entrenados? ¿Qué debemos inculcarles? ¿Podemos buscar alcanzar los objetivos de cada persona sin dejar de lado la salud como meta principal?

Bibliografía:

• ARREGUÍN MORENO, R. H. y SANDOVAL GODOY, S. A. (2014). Mercado y actividad físico deportiva: la salud y la apariencia física como valores de cambio. Movimento [en línea] 2014, 20: [Fecha de consulta: 20 de julio de 2015].

• BARBERO GONZÁLEZ, J. I. (1997) La cultura de consumo, el cuerpo y la Educación Física. Tercer Congreso Argentino de Educación Física y Ciencia. Departamento de Educación Física, La Plata, Argentina: FaHCE – UNLP. Disponible en: ISSN 0104-754X

Para comenzar quiero explicar mi esquema; la salud debe ser entendida por tres partes; cuerpo (parte física), mente (parte psicológica) y alma (parte emocional); para ser más preciso podemos entender a la salud como sentirse bien con uno mismo  desde estos tres aspectos. 

Ahora bien, siempre la humanidad atravesó la problemática de satisfacer sus distintas necesidades, una de ellas fue y es la búsqueda de la felicidad, el llenar un vacío existencial que en muchos casos parece interminable. Ante esto varias empresas comenzaron a aprovecharse de esta problemática creando productos novedosos que prometen satisfacer esa felicidad y llenar dicho vacío. Contrariamente lo que consiguió es generar un consumismo excesivo por parte de la población, generando problemas económicos y enfermedades mentales como ansiedad, depresión, entre otros.

Estás empresas negociaron con políticos capitalistas de distintos países, en lo que ellos, le permitían establecer sus fábricas en distintos puntos de su territorio, no solo eso, también a través de los medios de comunicación publicitan sus productos de manera llamativa para cautivar aún más a la población, provocando los problemas mencionados. No conformes con eso; comenzaron a fabricar productos de “belleza”, promocionados por medio de modelos, actrices, deportistas, etc. Generando un estándar de belleza a alcanzar, esto provocó que al problema del sobre consumismo se le sumen una distorsión de la imagen corporal, sobre todo en la población de jóvenes que por cualquier medio buscan alcanzar esos estándares; comprando cremas de “belleza", invirtiendo en cirugías o peor aún, contrayendo trastornos alimenticios como la bulimia, la anorexia y la vigorexia.

Ante ésta problemática nosotros como docentes de Educación Física cumplimos una función primordial para resolverla; con nuestra disciplinas podes ayudar a nuestros/as estudiantes logren reconocer su imagen corporal, también podemos plantearles, actividades de lectura sobre noticias de los medios de comunicación, acerca de los estándares de belleza que establecen para que logren tener un pensamiento crítico y se preguntes ¿Es necesario este producto para ser feliz? ( La filosofía del consumismo. Sotomayor Vidal, A. 2017) ¿Puedo sentirme saludable sin cumplir con los estándares de belleza divulgados por los medios de comunicación?. De esta manera logramos que nuestro/as estudiantes gocen de la verdadera salud; sentirse bien consigo mismo desde lo físico, psicológico y espiritual.

Para finalizar me problematizo citando un enunciado de Cuevas en el año 2009 “a diferencia del hombre, a la mujer se le oprime y manipula por parte de la cultura global, misma que se construye a partir de la publicidad, los medios de comunicación y la industria cosmética, la cual promueve incluso un estrecho ideal de la belleza femenina “ con esto me nacen las diferentes pregunta cómo ¿Por qué en las publicidades de tintura la protagonizan actrices y no actores? lo mismo ocurre con las cremas “antiarrugas” “anti vejez” ¿Acaso está mal por la sociedad, el paso de los años de la mujer? si es así ¿Por qué no en el hombre?.

Con esto me despido saludos a todos y a todas, hasta el próximo foro. Nos leemos…..

Bibliografía:

• Arreguín Moreno, R. H. y Sandoval Godoy, S. A. (2014). Mercado y actividad físico deportiva: la salud y la apariencia física como valores de cambio. Movimento [en línea] 2014, 20: [Fecha de consulta: 20 de julio de 2015].

• Barbero González, J. I. (1997) La cultura de consumo, el cuerpo y la Educación Física. Tercer Congreso Argentino de Educación Física y Ciencia. Departamento de Educación Física, La Plata, Argentina: FaHCE – UNLP. Disponible en: ISSN 0104-754X.

• Dove. (2019). Rompiendo estereotipos de belleza. https://www.youtube.com/watch?v=XpHmzSSvJcY.

• Sotomayor Vidal, A. (2017), La filosofía del consumismo. https://www.youtube.com/watch?v=3iygXXscGHw&t=1s. 

Tanto el cuerpo como la educación física son construcciones sociales que han sufrido transformaciones a lo largo de los años y se retroalimentan mutuamente, no pueden analizarse como cuestiones aisladas.

“ Como agente socializador, la función principal de la educación física es reproducir la parte que le corresponde del orden social existente, con sus desigualdades e injusticias” (BARBERO GONZÁLEZ, J. I., año 1997, pág. 25). Podemos decir que la disciplina a contribuido históricamente a un tipo de cuerpo ideal, se inclinó por las ciencias de la medicina y su función es entrenar las habilidades, destrezas y capacidades físicas para lograr un exitoso rendimiento y así desarrollar, con ayuda de una buena alimentación un cuerpo hegemónico, esto es lo que muchas veces vemos en publicidades y marketing, contribuyendo a crear una cultura de consumo que persigue ese ideal de cuerpo y bien estar.

Para Tylor, la cultura de consumo es: “ el conjunto de creencias, valores, normas, formas de ser, etcétera, imperantes en las zonas privilegiadas de esta aldea o, más bien., mercado global de complejas e inestables interdependencias en que se ha convertido el mundo de nuestros días gracias, sobre todo, a las tecnologías de la comunicación y a las necesidades de las grandes corporaciones transnacionales financiero/industriales. En cierto modo, las personas que habitamos las áreas en las que impera el bienestar, nos encontramos inmersas en una especie de gran superficie llena de anuncios y mensajes que nos invitan a comprar o vender ” (BARBERO GONZÁLEZ, J. I., año 1997, Pág. 12). La cultura de consumo conlleva la proliferación de imágenes y publicidades a través de los medios de comunicación, llegando a toda la población y generando la necesidad de parecerse.

Ese cuerpo “Saludable” y “Estético” del que hablan, se logra a través de ejercicio físico, alimentación, cosmética, cirugías, cuidados extremos, que no están al alcance de todos pero son necesarios para lograr el objetivo, por lo que genera obsesiones extremas como enfermedades tales como la anorexia nerviosa o ansiedad físico- social.

“Dentro de  la “conducta racional” está la ansiedad físico-social, como una consecuencia afectiva que se puede experimentar cuando la gente percibe una respuesta a una evaluación negativa de su físico por parte de los otros (SCOTT, 2004). Se considera como una ansiedad social específica, en la medida que ésta aparece estrechamente vinculada con la imagen y la autoestima corporal y con una importancia destacada en la realización del ejercicio como actividad social, ya que el cuerpo se convierte aquí en el eje central” (ARREGUÍN MORENO, R. H. y SANDOVAL GODOY, S. A., Año 2014, Pág. 133)

Concebida la imagen personal como un activo que condiciona el éxito o fracaso en la vida, su cuidado y control emerge como algo necesario. (BARBERO GONZÁLEZ, J. I., año 1997, pág. 15)

Por lo tanto, el ejercicio físico, el tiempo de ocio, la recreación, la buena alimentación,  “Se promueve como una necesidad o demanda de un estilo de vida que se dirige hacia un determinado consumo de bienes y servicios deportivos que, por lo general, son caros y de utilización limitada. (ARREGUÍN MORENO, R. H. y SANDOVAL GODOY, S. A., Año 2014, pág. 130)

Lo expresado por el autor nos lleva de nuevo a replantearnos la cultura del consumo y su influencia en la sociedad, quedando la educación física y el cuerpo atrapados en estos discursos de las sociedades post-industriales, generando una mayor desigualdad social que se contradice con algunos discursos del “Deporte para todos”, “Actividad física para todos”, etc.

“Como consecuencia, la preocupación por el cuidado del cuerpo y la práctica de la actividad físico-deportiva aparece también como un problema de desigualdad y distinción social. La población que tiene menos acceso a las prácticas físico-deportivas, es la formada por la clase social media baja y baja” (ARREGUÍN MORENO, R. H. y SANDOVAL GODOY, S. A., Año 2014, pág. 131).

Bibliografía:

-         ARREGUÍN MORENO, R. H. y SANDOVAL GODOY, S. A. (2014). Mercado y actividad físico deportiva: la salud y la apariencia física como valores de cambio. Movimiento [en línea] 2014, 20: [Fecha de consulta: 20 de julio de 2015].

-         BARBERO GONZÁLEZ, J. I. (1997) La cultura de consumo, el cuerpo y la Educación Física. Tercer Congreso Argentino de Educación Física y Ciencia. Departamento de Educación Física, La Plata, Argentina: FaHCE – UNLP. Disponible en: ISSN 0104-754X

Desde la perspectiva de Barbero y González, se incorpora el concepto de cultura del consumo, donde el cuerpo es objeto de deseo y exhibición, regulado por normas sociales y comerciales. Esta visión reproduce estereotipos estéticos que vinculan belleza con éxito y rendimiento físico. En este contexto, Barbero cuestiona que la educación física, en lugar de promover una comprensión integral del cuerpo, a menudo se alinea con los valores del mercado, enfocándose en la estética y el rendimiento físico.

Como alternativa, Barbero propone promover una Educación Física orientada al bienestar integral, al desarrollo de la conciencia crítica y a la inclusión. Esta propuesta busca revalorizar el cuerpo como una construcción social, cultural y vivencial, alejándose de los modelos hegemónicos impuestos por el mercado.

Teniendo en cuenta estos textos y el video de DOVE, me cuestiono lo siguiente: ¿Cómo podemos hacer que la Educación Física sea un espacio donde todos y todas se sientan cómodos con su cuerpo, sin importar su forma, tamaño o habilidad? ¿De qué manera podríamos hablar en clase sobre cómo la publicidad, las redes sociales o los influencers imponen ciertas ideas de “cuerpo sano” o “cuerpo ideal”? ¿Por qué cuando hablamos de salud en Educación Física, muchas veces solo pensamos en peso, fuerza o resistencia, y no en salud mental, placer o vínculo con el cuerpo? ¿Y si en vez de enseñar cómo mejorar el cuerpo, enseñamos cómo escucharlo?

Bibliografía:

ARREGUÍN MORENO, R. H. y SANDOVAL GODOY, S. A. (2014). Mercado y actividad físico deportiva: la salud y la apariencia física como valores de cambio

BARBERO GONZÁLEZ, J. I. (1997) La cultura de consumo, el cuerpo y la Educación Física. Tercer Congreso Argentino de Educación Física y Ciencia. Departamento de Educación Física, La Plata, Argentina

La industria de la moda y la dieta juegan un rol central en este entramado. La gordura, por ejemplo, ha pasado de ser un símbolo de estatus en el siglo XIX para los varones burgueses, a convertirse hoy en un imperativo con connotación negativa para quienes lo son en la actualidad (Barbero, 1997, p. 21). Ser gordo “no ha significado siempre lo mismo” y actualmente se asocia con el fracaso, lo que promueve sentimientos de culpa, vergüenza e inadecuación. Estas emociones fomentan el odio hacia el propio cuerpo, parafraseando a Vaden (2006), transformándolo en un negocio muy lucrativo.

En consecuencia, la imagen personal se vuelve un capital físico que condiciona el éxito o el fracaso en la vida (Barbero, 1997, p. 15). Surge entonces una inquietud permanente por lucir un cuerpo atractivo y saludabl, lo que refuerza el culto al cuerpo como símbolo de autoestima, control racional y capacidad de autogobierno (Arreguín y Sandoval, 2014, p. 132). La mirada de los otros se transforma en un factor determinante de valor personal.

Frente a esta realidad, la educación física tiene un papel clave. No solo debe transmitir el arte del movimiento, sino también contribuir a la construcción de una cultura corporal crítica y reflexiva. Para ello, se necesitan profesionales activos, con capacidad de cuestionar los discursos normativos sobre el cuerpo.

BIBLIOGRAFIA:

ARREGUÍN MORENO, R. H. y SANDOVAL GODOY, S. A. (2014). Mercado y actividad físico deportiva: la salud y la apariencia física como valores de cambio. Movimento [en línea] 2014, 20: [Fecha de consulta: 20 de julio de 2015].

BARBERO GONZÁLEZ, J. I. (1997) La cultura de consumo, el cuerpo y la Educación Física. Tercer Congreso Argentino de Educación Física y Ciencia. Departamento de Educación Física, La Plata, Argentina: FaHCE – UNLP. Disponible en: ISSN 0104-754X

https://www.youtube.com/watch?v=3iygXXscGHw&t=3s

En mi mapa conceptual relaciono el cuerpo, salud y consumo, teniendo en cuenta el material leído. Algunas preguntas que me hice para comenzar el mapa fueron:

¿Que cuerpo construimos hoy en día?

¿Que mensajes transmitimos como profesionales, relacionado a la salud?

¿Como afecta el consumo a la educación física?.

Desde ya muchas gracias, saludos a todos !

Bibliografía:

-ARREGUÍN MORENO, R. H. y SANDOVAL GODOY, S. A. (2014). Mercado y actividad físico deportiva: la salud y la apariencia física como valores de cambio.

-BARBERO GONZÁLEZ, J. I. (1997) La cultura de consumo, el cuerpo y la Educación Física.

Después de haber realizado una lectura de los materiales bibliográficos y la visualización de los audiovisuales pude desarrollar el presente mapa conceptual. El mismo comienza presentando el título de “CUERPO, SALUD Y CONSUMO”, de él se deprende el concepto de cuerpo planteado por Barbero Gonzales (1997) “… objeto imprescindible de intervención en la construcción de identidad” (Barbero Gonzales, 1997. P2). A su vez de dicho concepto conecto como su uso está determinado por la religión y la medicina, esta última imponiendo áreas de estudio como la fisiología y la anatomía en la formación de docentes de educación física. Y por último del primer concepto también se deprende como la educación física fabrica cuerpo como máquina, la misma compuesta de órganos y sistemas con funciones que deben trabajar para un mejor rendimiento. A este rendimiento se llega realizando programas de salud física y moral, prescriptos por nosotros los body buidelrs. Estos programas se asocian a estilos de vida bellos y salnos impuestos por la “Cultura de Consumo”, ligando el concepto de “Éxito Social” a la belleza, delgadez, hegemoneidad, reconocimiento, poder, bienestar, aceptación. Luego enlazo que a ese éxito se llega con buen alimentación y ejercicio físico, el mimo promovido por medios de comunicación, médicos, dietistas, nutriólogos, personal de gimnasios, etc. Esto genera que aparezcan problemas relacionados a trastornos alimenticios, bulimia y anorexia y a su vez establece márgenes entre lo que se considera joven – viejo y femenino (cuerpo delgado, ideal de belleza) – masculino (cuerpo musculoso).

A modo de conclusión parafraseo lo expresado por Barber Gonzales (1997) cuando dice que como profesionales de la educación física debemos plantear estrategias, objetivos y metodologías para trabajar sobre esta problemática.

En base a todo esto me pregunto ¿Cómo influye la cultura de consumo en la percepción del cuerpo como objeto de éxito social? ¿Qué rol juegan los/las profesionales de la educación física en la reproducción o transformación de los estereotipos corporales? ¿Cómo afectan los ideales de belleza promovidos por los medios y el mercado del fitness a la salud mental y física de las personas jóvenes?.

BIBLIOGRAFIA

-          ARREGUÍN MORENO, R. H. y SANDOVAL GODOY, S. A. (2014). Mercado y actividad físico deportiva: la salud y la apariencia física como valores de cambio. Movimento [en línea] 2014, 20: [Fecha de consulta: 20 de julio de 2015].

-          BARBERO GONZÁLEZ, J. I. (1997) La cultura de consumo, el cuerpo y la Educación Física. Tercer Congreso Argentino de Educación Física y Ciencia. Departamento de Educación Física, La Plata, Argentina: FaHCE – UNLP. Disponible en: ISSN 0104-754X

¡Nos leemos!

Luego de la lectura de ambos textos, me pareció importante volver y mencionar que la mercantilización del cuerpo transforma la percepción del cuerpo en un objeto de consumo, valorado por su apariencia estética según los cánones dominantes. Esto genera tensiones en los estudiantes, quienes pueden sentir que su valor depende de ajustarse a ciertos estándares corporales, promovidos por los medios y la industria del fitness. Los autores señalan que “el cuerpo se constituye en una mercancía a ser moldeada, trabajada, producida y mejorada” y que los jóvenes “adoptan y reproducen prácticas corporales” desde lógicas de consumo y mercado.

en el mapa conceptual relacioné cuerpo, consumo y salud, y es asi como me comencé a plantear preguntas críticas que nos ayudas a reflexionar sobre nuestra práctica educativa, el rol del cuerpo y el deporte en la escuela, y el impacto del mercado en estos espacios. ¿Cómo influye la mercantilización del cuerpo en la percepción que tienen los estudiantes sobre su propio cuerpo? ¿Qué valores estamos transmitiendo cuando promovemos ciertas prácticas físicas o deportivas en el aula?¿Estamos contribuyendo a reproducir estereotipos corporales o fomentamos una educación física inclusiva y crítica?

Bibliografía obligatoria

ARREGUÍN MORENO, R. H. y SANDOVAL GODOY, S. A. (2014). Mercado y actividad físico deportiva: la salud y la apariencia física como valores de cambio. Movimento [en línea] 2014, 20: [Fecha de consulta: 20 de julio de 2015].

BARBERO GONZÁLEZ, J. I. (1997) La cultura de consumo, el cuerpo y la Educación Física. Tercer Congreso Argentino de Educación Física y Ciencia. Departamento de Educación Física, La Plata, Argentina: FaHCE – UNLP. Disponible en: ISSN 0104-754X

El esquema presenta al cuerpo como una construcción social, moldeado por la sociedad post-industrial y la cultura de consumo que imponen un ideal corporal asociado al éxito, la juventud y la delgadez.

A su vez también se menciona a la educación física como una práctica moldeadora, que también puede convertirse en un agente activo para fomentar una cultura corporal crítica y reflexiva.

El esquema también muestra cómo la salud se convierte en un valor de cambio, influenciado por discursos médicos, estéticos y comerciales, dando lugar a trastornos como la anorexia o la bulimia, y diferenciando a los sujetos según su clase social a través del capital físico.

Bibliografía

ARREGUÍN MORENO, R. H. y SANDOVAL GODOY, S. A. (2014). Mercado y actividad físico deportiva: la salud y la apariencia física como valores de cambio. Movimento [en línea] 2014, 20: [Fecha de consulta: 20 de julio de 2015].

BARBERO GONZÁLEZ, J. I. (1997) La cultura de consumo, el cuerpo y la Educación Física. Tercer Congreso Argentino de Educación Física y Ciencia. Departamento de Educación Física, La Plata, Argentina: FaHCE – UNLP. Disponible en: ISSN 0104-754X

El texto reflexiona sobre la relación entre cuerpo, salud y consumismo, destacando cómo los estándares de belleza influyen en la forma en que las personas cuidan su cuerpo, muchas veces más por presión social que por bienestar real. Desde la experiencia personal en gimnasios y en el área de recreación de un hotel, se observa cómo el ideal estético predomina.

Luego de analizar esta compleja relación de "cuerpo, salud y consumismo" se generan varios interrogantes importantes que invitan a la reflexión y al análisis crítico; ¿Cómo se construyen los estándares de belleza y qué efectos tienen en nuestra autoestima y bienestar? ¿Qué papel juega la publicidad y los medios de comunicación en la promoción de estos estándares? ¿Cómo se relaciona el consumismo con la salud y el bienestar?¿Qué efectos tiene el consumo excesivo de productos y servicios en nuestra salud física y mental?

Desde ya muchas gracias, saludos.

Bibliografía:

-ARREGUÍN MORENO, R. H. y SANDOVAL GODOY, S. A. (2014). Mercado y actividad físico deportiva: la salud y la apariencia física como valores de cambio.

-BARBERO GONZÁLEZ, J. I. (1997) La cultura de consumo, el cuerpo y la Educación Física.

En este esquema conceptual desarrollo la relación compleja entre cuerpo, salud y consumo en el marco del sistema neoliberal. Analizo cómo se construyen socialmente las nociones de salud y de cuerpo sano, y cuál es el lugar de la Educación Física frente a estas lógicas.

Cuerpo, salud y consumo

En el centro del análisis se ubica el sistema capitalista neoliberal, el cual, como señalan Arreguín Moreno y Sandoval Godoy (2014), convierte al cuerpo y la salud en valores de cambio dentro del mercado. Esto implica que tener “salud” o un cuerpo estéticamente aceptado se vuelve un capital simbólico y social: una mercancía que se muestra, se entrena, se vende o se impone culturalmente.

Este sistema produce y reproduce una cultura del consumo, en la que el cuerpo es constantemente evaluado, comparado y corregido. Barbero González (1997) advierte que el cuerpo se transforma en un objeto de consumo, y que muchas de las prácticas promovidas como “saludables” responden a lógicas de control y disciplinamiento, más que a necesidades reales de bienestar.

En este marco, el esquema destaca dos dimensiones centrales:

CUERPO

• Se impone como ideal el cuerpo delgado, joven, estéticamente aceptable, lo que excluye otras corporalidades.

• Se espera que el cuerpo sea eficiente, productivo y visualmente atractivo, lo que genera presión estética y normalización.

• Esta imagen se refuerza a través de las redes sociales, la publicidad, el deporte espectáculo y los discursos médicos.

SALUD

• Se asocia automáticamente con un “estilo de vida saludable”, que incluye ejercicio, dietas, control biométrico y visitas médicas frecuentes.

• Según Márquez y Meneu (2003), estamos frente a una medicalización de la vida, donde cualquier comportamiento “fuera de norma” es patologizado.

• El consumo de productos, rutinas fitness y servicios de salud se vuelve obligatorio para estar “bien”.

Estas dimensiones están atravesadas por la actividad física y el deporte, que lejos de ser neutros, se convierten en herramientas de control, estandarización y moralización del cuerpo (Pedraz, 2007). Se promueve una práctica que vigila, mide, compara y castiga desde lo visible (imagen corporal) y lo interno (biomarcadores).

En este punto, la Educación Física queda interpelada: ¿educa para reproducir estos ideales o para cuestionarlos? Según Bagrichevsky (2009), el “cuerpo saludable” es una construcción que puede desmoronarse si se enseña desde una perspectiva crítica y plural. Por eso, la Educación Física debe visibilizar estas tensiones y formar en valores como diversidad corporal, salud integral y conciencia crítica.

Acto de rebeldía

El esquema concluye proponiendo que el acto de rebeldía consiste en restituir al cuerpo su valor como experiencia vivida, no como mercancía. Rebelarse es practicar actividad física desde el disfrute, visibilizar cuerpos no hegemónicos, y educar para la autonomía corporal. Es resistir los discursos únicos de salud y belleza impuestos por el mercado.

Bibliografía citada:

• Arreguín Moreno, R. H., & Sandoval Godoy, S. A. (2014). Mercado y actividad físico deportiva: la salud y la apariencia física como valores de cambio.

• Barbero González, J. I. (1997). La cultura de consumo, el cuerpo y la Educación Física.

• Bagrichevsky, M. (2009). Del ‘Cuerpo Saludable’ que se (Des)constituye.

• Márquez, S., & Meneu, R. (2003). La medicalización de la vida y sus protagonistas.

• Pedraz, M. V. (2007). El cuerpo preso de la vida saludable. Sujeción médica-deportiva.

El presente esquema conceptual busca sintetizar y problematizar las relaciones entre el cuerpo, la salud y el consumo. La representación gráfica se organiza en torno a preguntas claves que interpelan las formas en que el cuerpo se configura social y culturalmente en la actualidad, evidenciando la fuerte influencia de los medios de comunicación, el mercado y los discursos biomédicos sobre nuestra percepción del bienestar.

En primer lugar, siguiendo a Arreguín Moreno y Sandoval Godoy (2014), se observa cómo tanto la salud como la apariencia física se han transformado en mercancías dentro del sistema capitalista. El cuerpo ya no se valora únicamente por su funcionalidad o bienestar, sino también como un objeto de intercambio simbólico y económico. En este sentido, productos, dietas, gimnasios y medicamentos se presentan como bienes necesarios para alcanzar una salud ideal, muchas veces asociada a la delgadez, la juventud y el autocontrol.

Barbero González (1997) profundiza en esta línea, destacando cómo la cultura de consumo impone un modelo corporal hegemónico que es legitimado por los medios de comunicación. Este modelo establece una estética dominante –la “estética legítima”– que actúa como referente de lo normal, desplazando y excluyendo cuerpos que no se ajustan a dicho ideal. Así, se refuerzan estereotipos y se limita la diversidad corporal, promoviendo una visión reduccionista de la salud.

Por otro lado, Bagrichevsky (2009) plantea que la noción de “cuerpo saludable” no es natural, sino que se construye social y culturalmente. Este concepto es inestable y se configura según los intereses de cada momento histórico. En este sentido, el cuerpo puede (des)constituirse dependiendo de las narrativas sociales dominantes. Esta perspectiva permite entender cómo ciertas prácticas saludables pueden convertirse en obligaciones morales, como señalan Márquez y Meneu (2003), en el contexto de la medicalización de la vida.

Asimismo, Pedraz (2007) advierte sobre la construcción de una ética médico-deportiva de sujeción, donde el cuerpo se vuelve “preso” de una vida saludable cargada de mandatos. Esta ética impone rutinas estrictas, vigilancia constante y culpabilización frente a cualquier desvío del ideal normativo, naturalizando un modelo de salud basado en el rendimiento y el consumo.

Frente a esta lógica de disciplinamiento, el esquema propone reflexionar sobre el papel de la Educación Física. Lejos de reproducir modelos normativos, se plantea la necesidad de una práctica pedagógica integradora, reflexiva y liberadora, que promueva una comprensión más amplia de la salud, entendida no sólo como ausencia de enfermedad o como estética, sino como bienestar integral. Esto implica abrir interrogantes sobre lo que realmente significa estar sano, cuestionar los condicionamientos del mercado y recuperar la libertad de elegir cómo cuidar nuestros cuerpos.

En conclusión, este esquema busca evidenciar cómo las nociones de salud y cuerpo son profundamente influenciadas por el contexto sociocultural, y cómo el consumo actúa como un eje articulador de prácticas, discursos y valores que muchas veces limitan nuestra autonomía. Promover una mirada crítica desde la Educación Física y otros ámbitos formativos resulta fundamental para construir sentidos más inclusivos y emancipadores en torno al cuidado del cuerpo.

¡Saludos! Hasta la próxima .

BIBLIOGRAFÍA

ARREGUÍN MORENO, R. H. y SANDOVAL GODOY, S. A. (2014). Mercado y actividad físico deportiva: la salud y la apariencia física como valores de cambio. Movimento [en línea] 2014, 20: [Fecha de consulta: 20 de julio de 2015].

BARBERO GONZÁLEZ, J. I. (1997) La cultura de consumo, el cuerpo y la Educación Física. Tercer Congreso Argentino de Educación Física y Ciencia. Departamento de Educación Física, La Plata, Argentina: FaHCE – UNLP. Disponible en: ISSN 0104-754X

BAGRICHEVSKY, M. (2009). Del ‘Cuerpo Saludable’ que se (Des)constituye. Revista Brasileira de Ciências do Esporte. [Online] 30:3

MÁRQUEZ, S Y MENEU, R (2003). La medicalización de la vida y sus protagonistas. Gestión clínica y sanitaria, 2. Recuperado el 3 de diciembre de 2009.

PEDRAZ, M. V. (2007). La construcción de una ética médico-deportiva de sujeción: el cuerpo preso de la vida saludable. Salud Pública de México, 49 (1), pp. 71-78.

Comencé por el eje CUERPO, que está fuertemente influenciado por normas sociales, valores culturales, medios de comunicación, educación y discursos médicos. Tal como plantea Barbero González (1997), “el cuerpo de las personas aparece siempre sujeto por un conjunto de prácticas, saberes y normas que le dan forma y recrean las creencias y valores de una sociedad” (p.9). Estas influencias no son neutras: están atravesadas por el género, que impone modelos específicos y desiguales. Por ejemplo, “a las mujeres se les exige ser delgadas, esbeltas y jóvenes, mientras que a los hombres se les asocia con fuerza, altura y musculatura” (p.18).

Estos estereotipos se refuerzan en los medios, generando presión y malestar. El cuerpo se convierte en objeto de observación, corrección y mejora, lo que Barbero denomina medicalización, un proceso que convierte al cuerpo en “máquina” sobre la cual se interviene con dietas, suplementos o cirugías.

En cuanto a SALUD, partí de la definición amplia que la concibe como bienestar físico, mental y social. Sin embargo, también se convierte en un discurso de control social. Según Arreguín Moreno y Sandoval Godoy (2014), “la preocupación por el cuerpo y la salud se ha vuelto una moda”, y muchas veces, esta preocupación responde a ideales estéticos inalcanzables, más que a necesidades reales (p.126). Esto provoca problemas de salud, como anorexia, bulimia y ansiedad, especialmente entre jóvenes presionados a encajar.

Desde ahí llegamos al eje de CONSUMO, donde se observa cómo el mercado utiliza esos ideales para vender productos, servicios y estilos de vida. Se impone un modelo de salud ligado al cuerpo ideal, el cual no es accesible para todos. Esto refuerza desigualdades sociales, ya que no todos tienen los recursos para sostener un consumo “saludable”.

Para cerrar, incluí en el mapa el rol de la educación física, que nos interpela como docentes. Esta área tiene un potencial enorme para romper con los mandatos establecidos y fomentar el respeto por la diversidad corporal, la salud integral y el bienestar individual.

Bibliografía:

• Barbero González, J. I. (1997). La cultura de consumo, el cuerpo y la educación física. Revista Educación Física y Deporte, Vol. 20(1), pp. 9-20.

• Arreguín Moreno, M. E. & Sandoval Godoy, G. (2014). Mercado y actividad físico-deportiva: la salud y la apariencia física como valores de cambio. En: Educación Física y Ciencia, Vol. 16(1), pp. 120-130.

La relación entre cuerpo, saludo y consumo se configura como un entramando complejo profundamente influido por las lógicas del sistema neoliberal. En este contexto el cuerpos deja de se una mera identidad biológica para convertirse en un objeto de construcción social, cargado de mandatos, normas y estereotipos que moldean nuestra forma de estar en el mundo. Se impone una idea de salud que no solo apunta al bienestar sino que se convierte en un valor de cambio, un cuerpo saludable es joven, delgado, productivo, estéticamente aceptado.

Está asociación refuerza una cultura del consumo donde el ideal corporal se vuelve una meta constante, alimentando industrias que promueven dietas, suplementos, cirugías y entrenamientos como formas legítimas de “cuidarse”.

Este esquema conceptual parte de los interrogantes que me surgieron tras la lectura de los textos de Arreguin Moreno y Sandoval Godoy (2014) y Barbero Gonzalez (1997), en relación al cuerpo, salud y el consumo en el sistema capitalista actual. La idea fue mapear como se construyen socialmente ciertos ideales corporales y como esto condiciona nuestras prácticas cotidianas.

Las preguntas que me surgieron son las siguientes:

¿Por qué seguimos asociando salud con únicamente juventud, delgadez y rendimiento físico?

¿Qué cuerpos quedan excluidos del ideal saludable que se promueve en redes, medios y hasta espacios educativos?

¿Hasta que punto las prácticas saludables que adoptamos responden a decisiones propias y no a mandatos sociales?

¿Qué busca del sistema neoliberal de nuestros cuerpos? ¿Sujeto con mayor productividad, eficiencia y consumo?

¿Cómo podría la educación física correrse de ese lugar reproductor y convertirse en una herramienta de resistencia?

En este sentido, Tinning (2002) sostiene que este somatocentrismo ha convertido al cuerpo en el eje central de la vida, diferenciándose de los deseos del pasado de estar bien físicamente desde una perspectiva interior, para dar paso a una preocupación centrada en la imagen corporal: estar bien para los otros, bajo una mirada externa. Según Moreno et al. (2014), esta imagen corporal se ve afectada tanto por condicionantes endógenos —como las conductas individuales—, como por factores exógenos —como la educación, la política, la salud y los medios de comunicación—, que motivan e impulsan las decisiones relacionadas con la práctica de actividad físico-deportiva y con la búsqueda de una imagen corporal basada en una “cultura de la delgadez” (p. 2), en pos de obtener legitimación social y pertenecer, de una u otra manera, cueste lo que cueste.

Este fenómeno es posible gracias a la cultura de consumo, emergente de la sociedad postmoderna y postindustrial, caracterizada por satisfacer el estilo de vida actual y ocupar los espacios libres de las personas mediante consumos muchas veces innecesarios (Barbero, 1997, p. 12). En este sentido, Barbero (1997) señala que “la cultura de consumo, como se ha dicho, dota a la realidad de un sesgo espectacular, inunda el espacio social del creciente número de grandes superficies en las que las personas se ven obligadas a asumir la doble condición de actor y espectador” (p. 14). El acceso a estos bienes y servicios se facilita mediante estrategias de mercadotecnia que inciden en el deseo del individuo de tener y de pertenecer.Es relevante distinguir que esta cultura de consumo difiere del consumo cultural, cuyo propósito es homogeneizar socialmente. No obstante, ambos se entrecruzan, ya que el primero se potencia a partir del segundo: el deseo de “ser como” o “parecerse a” otro conduce a las personas a adquirir ciertos productos. Como lo afirman Moreno et al. (2014), en la actualidad emergen rasgos de identidad colectiva y personal frágiles, erosionados por la cultura homogeneizadora (p. 128).

Finalmente, en la configuración de este cuerpo sano incide de manera significativa la actividad física, así como los actores que presentan a esta práctica como solución a las demandas de legitimación social. Como indica Moreno et al. (2014), “quienes promueven la compra de productos saludables e imponen la norma autoritaria de su consumo no son solamente las transnacionales de los productos de salud, sino también los profesionales de la salud, principalmente médicos dietistas, nutriólogos, instructores de ejercicio, familiares, amigos y los medios de información, quienes recurren habitualmente a campañas publicitarias con anuncios de personas sonrientes y vigorosas en espectaculares, revistas y folletos” (Coutiño, 2012; Finlay & Faulkner, 2005).

Bibliografía

• ARREGUÍN MORENO, R. H. y SANDOVAL GODOY, S. A. (2014). Mercado y actividad físico deportiva: la salud y la apariencia física como valores de cambio. Movimento [en línea] 2014, 20: [Fecha de consulta: 20 de julio de 2015].

• BARBERO GONZÁLEZ, J. I. (1997) La cultura de consumo, el cuerpo y la Educación Física. Tercer Congreso Argentino de Educación Física y Ciencia. Departamento de Educación Física, La Plata, Argentina: FaHCE – UNLP. Disponible en: ISSN 0104-754X

En ese sentido resulta interesante resignificar la educacion fisica. Corrernos del paradigma bioligisista que anteriormente primaba en la mirada de esta actividad, para utilizarla como una herramienta para el desarrollo de seres autonomos, cuerpos que sepan desenvolverse en estos nuevos tiempos.

BIBLIOGRAFIA

Arreguin Moreno, R.H y Sandoval Godoy, S.A. (2014). Morecado y actividad fisico-deportiva: la salud y la apariencia fisica como valores de cambio.

Barbero Gonzalez, J.I. (1997) La cultura del consumo, el cuerpo y la Ed. Fisica. Tercer congreso argentino de Ed Fisica y ciencias.