1. 개혁파 신진사대부는 부자, 군신, 사제 사이의 관계와 의리가 제일 중요하다고 생각한다.

즉 사적인 관계가 공적인 관계보다 더 크다고 생각한다.

2. 개혁파 신진사대부는 불교를 긍정적, 부정적이 아닌 중재적으로 불교를 보고있는듯 하다.

불교와 성리학의 사상적 기초가 같다라고 말하고 불교의 이자놀이 같은 잘못은 고쳐야 한다고 한다.

3. 그러나 혁명파 신진사대부는 불교에대해 부정적으로 보고있다.

4. 산에서 머리를 깎으며 홀로 지내는 승려들을 비정상으로 보고있고, 불교의 윤회설(인간은 해탈하기 이전까지는 생사를 반복하는데, 이때 몸과 태어나는 세계는 자신에 따라 결정된다라는 불교의 이론.)이 황당하다고 보고있다.

1.개혁파 신진사대부는 성리학에 대해 부자,군신,사제사의 관계가 가장중요하다고 생각한다.

2.불교에 대한 태도는 

첫째.석가모니는 대성인다.

둘째.불교와 성리학은 사상적 기초가 같다.

셋째.불교의 이자놀이 같은 잘못은 고쳐야하다.

라고 말하였다.

1.혁명파 신진사대부는 성리학에 대해 사적인 관계보다는 큰 뜻,대의명분,공적인 관계보다는 공적인 것이 더 중요하다.

2.혁명파 신진사대부는 불교에 대한 태도는

첫째.산에서 머리를 깎으며,홀로 지내는것은 정상이 아니다.

둘째.불교의 윤희설은 황당하다.

라고 말하였다.

개혁파신진사대부

1.개혁파 신진사대부는 부자,군신,사제 사이의 관계가 가장중요하다고생각한다고생각했다.

2.개혁바 신진사대부는 불교를 긍정적,부정적이 아닌 중재적으로 불교를 보고있는듯 하다.

4.불교의 이자놀이같은 잘못은 고쳐야한다.

3.하지만 혁명파는 불교를부정적이게보고있다.

4.산에서 머리를 깎으며 호로 지내는 승려들을 정상적이지않게보고 불교의 윤회설을 황당하다고말했다.

1.이방원의 하여가는 혁명적인 입장을 나타내고 있다.

2.이방원은 고려를 바꾸는 것보다 조선을 건국하자고 주장하였다.

3.정몽주의 단심가는 개혁적인 입장을 나타내고 있다.

4.정몽주는 조선건국을 반대하고 고려왕족에 대하여 충성심을 표현하였다.

1.토지제도는 함부로 변경할수없고 신중해야한다고 주장하였다.

2.옛날 법을 함부로 고칠수없다고 주장하였다.

3.수조권자를 1명으로 정하자.

라고 주장였다.

1. 개혁파 신진사대부는 부자, 군신, 사제 사이의 관계와 의리가 제일 중요하다고 생각한다.

2. 개혁파 신진사대부는 불교를 긍정적으로 보고 있으나 잘못된 것은 고쳐야 한다고 주장하는 것을 보아 중재적인 입장인듯 하다.

"석가모니는 대성인이다. 불교와 성리학의 사상적 기초가 같다라고 말하고 불교의 이자놀이 같은 잘못은 고쳐야 한다"고 

주장한다.

3.개혁파 신진사대부는 토지제도는 함부로 변경 할수없고 신중해야한다고 주장한다.

또한 수조권자를 1명으로 정하여 1명이 1년에한번 세금을 거두게 하여 백성들의 고통을 들어주자고 한다.

이를보아 개혁파 신진사대부는 토지개혁에 대하여 부정적인 입장이며 토지제도의 대안을 말하고 있다.

1.사적인 관계보다는 큰뜻,대의명분,공적인 것이 더욱 중요하다고 생각함.

2.불교에 대해서는

첫째.산에서 머리를깎으며,홀로 지내는것은 정상이아니다.

둘째.불교의 윤회설은 황당하다.

3.혁명파 신진사대부는 수조권자를 1명으로 정해도 대농장의 문제가 남는다.

권문세족의 수조권과 대농장을 국가가 몰수하자.

국가는 세금을 생산량의1/10로 하여 거두자.

과전법을 실시하자.

라며 토지제도를 바꿔버리자 라고 주장한다.

그리고 권문세족(친원파)들의 땅을 모두 몰수하자고 함으로써

입장 : 혁명

원곡 :