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      <title> Sociología by nancy yajaira arce cota</title>
      <link>https://padlet.com/nancyarce3/Bookmarks</link>
      <description>Aportes y pensadores de la sociología</description>
      <language>en-us</language>
      <pubDate>2022-06-07 03:21:47 UTC</pubDate>
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         <title>Augusto Comte</title>
         <author>nancyarce3</author>
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         <description><![CDATA[<div>Auguste Comte (1798-1857) es comúnmente considerado el iniciador del positivismo y de la sociología científica. El centro de gravedad de su doctrina es la ley de los tres estadios, formulada ya en las obras de juventud. En ella se contiene su crítica a la religión y a la metafísica, y la declaración de su positivismo. Esta posición teorética es, paradójicamente, una “filosofía antifilosófica”, que considera conocimiento auténtico sólo el conocimiento científico-experimental, declarando vana e inútil la pretensión sapiencial de la filosofía. El positivismo comtiano, al menos en su instancia cientificista, fue la filosofía dominante en buena parte del siglo XIX.<br><br>Obras Publicadas<br><br></div><ul><li>En 1822 publica <em>"Plan des traveaux scientifiques",</em> en el que, defiende la unidad indisoluble de ciencia y política.</li><li>En 1826 comienza un "<em>Cours de philosophie positive"</em>, que muy pronto se ve obligado a suspender a causa de una crisis nerviosa.</li><li>En 1842 publica la<em> "Curso de filosofía positiva"</em>, donde trata de responder a los avances de la ciencia, planteando que ésta sirviera para mejorar no sólo la suma del conocimiento humano, sino también la sociedad en su totalidad.</li><li>En 1844 publico el libro<em> "Discurso sobre el espíritu positivo"</em>, encierra lo principal del pensamiento de comte.&nbsp;</li><li>&nbsp;Entre 1851-1854 Système de politique positive, ou Traité de sociologie, instituant la religión de l'humanité (sistemas de política positivista).&nbsp;</li><li>En 1852 se publica <em>"Catéchisme positiviste"</em>(catecismo positivista), en el cual expone la religión universalmente.</li><li>En 1851 se publica el libro <em>"Curso de Filosofía Positiva"</em>, en el cual, habla de la filosofía desde la astronomía popular.</li></ul><div><br><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2022-06-09 04:42:28 UTC</pubDate>
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         <title>Henri Saint Simon</title>
         <author>nancyarce3</author>
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         <description><![CDATA[<div>La sociedad industrial debía cambiar.<br>La naturaleza del las relaciones sociales.<br>Reclamar el principio de la propiedad privativa.<br>Reclamar el principio de la libertad destacando así, el aspecto progresista de la clase industrial reconociendo la base del desarrollo de la sociedad.<br>Todo cuanto posibilita el sostenimiento de la sociedad.<br>Pide a los industriales tomar entendimiento este, sobre su papel dentro de la sociedad para estructurar un partido para poder competir por el poder político y establecer las bases de un nuevo sistema industrial.<br><br>Principales Obras<br>Carta de un residente en Ginebra&nbsp; sus contemporáneos.<br>El sistema industrial<br>El Catecismo de los industriales<br>El Nuevo cristianismo.</div>]]></description>
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         <pubDate>2022-06-09 05:27:26 UTC</pubDate>
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         <title>Emile Durkheim</title>
         <author>nancyarce3</author>
         <link>https://padlet.com/nancyarce3/Bookmarks/wish/2215886404</link>
         <description><![CDATA[<div>Aportes que hizo a la sociología:<br>Emile Durkheim marcó un antes y un después en la concepción de la sociología como ciencia. A diferencia de Spencer y Comte, Durkheim comprendió la importancia de diferenciar epistemológicamente la sociología de las demás ciencias naturales. A lo largo de su obra, pero principalmente en su tesis expuesta en su libro "Las Reglas del Método Sociológico" (1895), defiende la necesidad de desarrollar y constituir un método de carácter positivista autónomo al de las ciencias naturales, que permitiese al sociólogo acercarse a la realidad de manera objetiva. Durkheim expone, que los sociólogos carecían de un método riguroso con el que expresar con certeza la realidad social, o mejor dicho, los hechos sociales. Éstos son definidos como "…modos de actuar, de pensar y de sentir exteriores al individuo, y que poseen un poder de coerción en virtud del cual se imponen.", por tanto concluye, que dicho objeto de estudio no podría ser abordado con otras técnicas que no fueran específicamente sociales.<br>Principales Obras<br>La educación moral<br>Las reglas del método sociológico y otros escritos.<br>El suicidio<br>Las formas elementales de la vida religiosa<br>Método soziologikoaren arauak<br>Durkheims Philosophy lectures<br>Escritos selectos<br>socialismo<br>Educación y Sociología<br>escritos políticos</div>]]></description>
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         <pubDate>2022-06-09 06:01:40 UTC</pubDate>
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         <title>Karl Marx</title>
         <author>nancyarce3</author>
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         <description><![CDATA[<div>Entre sus aportes a la sociología se destaca el concepto de la <strong>lucha de clases</strong>, donde Marx establece que las personas en sociedad se dividen en clases y observa que la historia de la humanidad es una historia de enfrentamientos entre grupos antagónicos. Este constante enfrentamiento a lo largo del tiempo va a derivar en una <strong>sociedad ideal “comunista” </strong>donde no existan las clases sociales. A su vez, la historia manifiesta una sucesión de tipos diferentes de sociedades, las cuales van cambiando de manera drástica y revolucionaria. A lo largo de estos procesos es donde se creó en la historia al <strong>proletario</strong>, quién no vende su trabajo al mercado para ganar dinero, si no que vende su fuerza de trabajo; es decir que se vende a sí mismo diariamente por una cantidad de tiempo para poder hacer su trabajo.<br>Marx sostiene que en el tipo de sociedad capitalista el trabajador no está sujeto al amo, si no que tanto el obrero como el capitalista son propietarios en el sistema: el primero es dueño de su capacidad para trabajar, de su fuerza de trabajo, y el segundo es propietario del capital e instrumentos de trabajo. Ambos mantienen una relación al ser el capitalista quien contrata al obrero por una determinada cantidad de horas diarias a cambio de dinero.<br>Principales Obras<br>La ideología alemana<br>El manifiesto comunista<br>El capital<br><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2022-06-09 06:12:20 UTC</pubDate>
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         <title>Max Weber</title>
         <author>nancyarce3</author>
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         <description><![CDATA[<div>Weber fue un gran renovador de las ciencias sociales en varios aspectos, incluyendo la metodología; a diferencia de los precursores de la sociología, comprendió que el método de estas disciplinas no podía ser una mera imitación de los empleados por las ciencias físicas y naturales, dado que en los asuntos sociales intervienen individuos con conciencia, voluntad e intenciones que es preciso comprender. Propuso el método de los tipos ideales, categorías subjetivas que describen la intencionalidad de los agentes sociales mediante casos extremos, puros y exentos de ambigüedad, aunque tales casos no se hayan dado nunca en la realidad; Weber puso así los fundamentos del método de trabajo de la sociología moderna, a base de construir modelos teóricos que centren el análisis y la discusión sobre conceptos rigurosos.<br><br>Principales Obras<br>La ética protestante y el espíritu del capitalismo<br>Economía y sociedad<br>Sociología de la religión<br>Conceptos básicos en sociología<br>Historia económica general<br>La metodología de las ciencias sociales<br><br><br><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2022-06-09 06:51:01 UTC</pubDate>
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         <title>Heber Specer</title>
         <author>nancyarce3</author>
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         <description><![CDATA[<div><br>Herbert Spencer defendía que la evolución social ocurre por un proceso de individuación, es decir, <strong>por la diferenciación y desarrollo de los seres humanos como individuos</strong>. Para él, las sociedades humanas habían evolucionado por un proceso paulatino de división del trabajo que las había convertido de grupos “primitivos” a civilizaciones complejas.<br><br></div><div><br>Para argumentar lo anterior, hizo comparaciones importantes entre organismos animales y sociedades humanas. Concluyó que en ambos había un sistema regulativo: <strong>para los animales un sistema nervioso y para las sociedades humanas estructuras de gobierno</strong>. También había un sistema de sostenimiento, que en el primer caso era la alimentación y el segundo era la actividad industrial.<br><br>Principales Obras<br>Estática Social<br>Principios de sociología<br>La filosofía sintética<br>El hombre contra el estado<br>Demasiadas leyes<br>Spencer<br><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2022-06-09 07:29:42 UTC</pubDate>
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         <title>Explicación positivismo  y sociología</title>
         <author>nancyarce3</author>
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         <description><![CDATA[]]></description>
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         <pubDate>2022-06-11 05:16:26 UTC</pubDate>
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         <title>Explicación Henri Saint</title>
         <author>nancyarce3</author>
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         <description><![CDATA[<div>https://youtu.be/L1ZiVw4W9Qw</div>]]></description>
         <enclosure url="https://youtu.be/L1ZiVw4W9Qw" />
         <pubDate>2022-06-11 05:22:02 UTC</pubDate>
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         <title>Explicación Emile Durkheim</title>
         <author>nancyarce3</author>
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         <description><![CDATA[<div>https://youtu.be/RyMconn_wp0</div>]]></description>
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         <pubDate>2022-06-11 05:25:18 UTC</pubDate>
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         <title>Explicación Karl Marx</title>
         <author>nancyarce3</author>
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         <description><![CDATA[<div>https://youtu.be/biM__sqVFCw</div>]]></description>
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         <pubDate>2022-06-11 05:27:06 UTC</pubDate>
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         <title>Explicación Marx Weber</title>
         <author>nancyarce3</author>
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         <description><![CDATA[<div>https://youtu.be/u0EjkPvFE9g</div>]]></description>
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         <pubDate>2022-06-11 05:30:53 UTC</pubDate>
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         <title>Explicación Herber Spencer</title>
         <author>nancyarce3</author>
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         <description><![CDATA[<div>https://youtu.be/1wv0R9bMc8w</div>]]></description>
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         <pubDate>2022-06-11 05:33:37 UTC</pubDate>
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