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      <title>Liberalismo en las Relaciones Internacionales by susana palacio</title>
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      <language>en-us</language>
      <pubDate>2024-07-24 20:32:53 UTC</pubDate>
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         <title>Características Principales</title>
         <author>spalaciogs</author>
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         <description><![CDATA[<p>Defiende de las libertades de los individuos en contra el autoritarismo</p><p><br/></p><p>Transferencia ( consensuado) de poder individual → a un sistema político contrato social, manteniendo ciertas libertades individuales</p><p><br/></p><p>Libertad, racionalidad y cooperación permiten el progreso Y la paz</p><p><br/></p><p><strong>3 hípotesis principales:</strong></p><ul><li><p>Primacía de los actores sociales: principales actores son las personas y los grupos privados, acción colectiva.</p><p><br/></p></li><li><p>Representación y preferencias estatales: Los Estados como representantes de los subconjuntos.</p><p><br/></p></li><li><p>Interdependencia y sociedad internacional: La configuracion de las preferencias interdependientes determinan como se comportan.</p></li></ul><p><br/></p><p><br/></p><p><br/></p><p><br/></p><p><br/></p><p><br/></p>]]></description>
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         <pubDate>2024-07-24 22:11:20 UTC</pubDate>
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         <title>Liberales precientíficos en las RR.II</title>
         <author></author>
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         <description><![CDATA[<p><strong>Hugo Grocio (1583-1645)</strong></p><ul><li><p><strong>Obra Principal:</strong></p><ul><li><p>"De iure belli ac pacis" (Del derecho de la guerra y de la paz) publicado en 1625.</p></li><li><p>Este tratado se compone de tres volúmenes que abordan la posibilidad de la "guerra justa," los orígenes del derecho, la soberanía, y los derechos y deberes recíprocos de los reyes y pueblos.</p></li></ul></li><li><p><strong>Contribuciones:</strong></p><ul><li><p>Grocio expone medios jurídicos y morales para evitar la guerra.</p></li><li><p>Su obra inspiró el marco jurídico de la Paz de Westfalia, que consagró los principios de igualdad jurídica y orden natural.</p></li><li><p>Su enfoque permite la creación de un orden internacional fundado en principios jurídicos universales.</p></li></ul></li></ul><p><strong> John Locke (1632-1704)</strong></p><ul><li><p><strong>Legitimidad del Estado:</strong></p><ul><li><p>Locke propone que la legitimidad del Estado se basa en la sociedad en su conjunto y no en una fracción noble o un orden divino.</p></li><li><p>Su obra "Tratados del gobierno civil" (1690) aboga por la defensa de la propiedad individual y la libertad.</p></li></ul></li><li><p><strong>Estado de Naturaleza:</strong></p><ul><li><p>El estado de naturaleza es un estado de perfecta libertad e igualdad donde los individuos pueden disponer de sus bienes y personas como lo juzguen necesario.</p></li><li><p>La guerra no es el comportamiento normal en el estado de naturaleza.</p></li><li><p>Locke diferencia entre el estado de naturaleza y el estado de guerra, donde la violencia solo se justifica como reacción a la violación del derecho natural a la libertad.</p></li></ul></li><li><p><strong>Aplicación a Relaciones Internacionales:</strong></p><ul><li><p>Locke aplica su concepción del estado de naturaleza tanto a las personas como a los Estados.</p></li><li><p>Los Estados, al igual que los individuos, deben respetar la libertad de los demás para que su propia libertad sea respetada.</p></li><li><p>La guerra solo se justifica cuando es una reacción frente a la violación del derecho natural a la libertad.</p></li></ul></li></ul><p><strong> Immanuel Kant (1724-1804)</strong></p><ul><li><p><strong>Uso de la Razón para la Paz:</strong></p><ul><li><p>Kant promueve la razón práctica como la vía para lograr la convivencia pacífica entre individuos y Estados.</p></li></ul></li><li><p><strong>Paz Perpetua:</strong></p><ul><li><p>En su ensayo "Paz perpetua" (1795), Kant propone un sistema de federación de pueblos libres para asegurar la paz duradera.</p></li><li><p>Rechaza la creación de un gobierno mundial y subraya la necesidad de mantener la independencia de los Estados y el principio de no intervención.</p></li></ul></li><li><p><strong>Progreso Moral:</strong></p><ul><li><p>El progreso hacia la paz se basa en la educación moral de los individuos.</p></li><li><p>La república democrática es clave para promover la moralidad, controlar los ímpetus belicistas de los Estados y fomentar la interdependencia entre ellos.</p></li></ul></li><li><p><strong>Wilsonianismo</strong></p><p>Esta visión fue formulada en 1918, durante las discusiones de preparación a los encuentros de negociación de paz de Versalles, que tomaron la forma de 14 puntos, cuya esencia<br><br>se resumirá en cuatro:<strong><br></strong></p></li><li><p>Autodeterminación nacional (entre los puntos 6 y 13).<br>El libre comercio global (puntos 2 y 3).</p></li><li><p>La seguridad colectiva (punto 14).</p></li><li><p>El compromiso de cada uno de los Estados, y en particular de Estados Unidos, en los asuntos internacionales (puntos 1 y 14).</p></li><li><p>El wilsonianismo se puede resumir de la siguiente manera: "[E]s la convicción según la cual, gracias al diseño racional e inteligente de organizaciones internacionales,debería ser posible ponerle fin a la guerra y lograr una paz mas o menos permanente" (Jackson y Sørensen, 2003, p. 38 ).</p></li></ul>]]></description>
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         <pubDate>2024-07-29 14:50:38 UTC</pubDate>
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         <title>Liberalismos blandos (institucionalismo, republicanos)</title>
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         <description><![CDATA[<ul><li><p>El liberalismo blando es el que más se asemeja a la teoría realista.</p></li><li><p>Mantiene la idea del sistema internacional pragmático pero busca que sea fijo en lugar de una anarquía. </p><p><br/></p></li></ul><p><br/></p><p><strong>Liberalismo institucional:</strong></p><ul><li><p>Hace énfasis en las instituciones internacionales, las cuales se entienden como "organización que rige las acciones de los Estados en una área específica de la "vida internacional", a través del establecimiento de un conjunto de normas (...)".</p></li><li><p>Instituciones internacionales como creadoras de leyes para prevenir la anarquía. Este conjunto de normas se conoce como régimen internacional</p></li><li><p>Las instituciones pueden ser mediadoras entre Estados</p></li><li><p>Los Estados se ven como entes racionales y egoistas. Buscan maximizar sus intereses y beneficios. </p></li><li><p>Corriente neoliberal: buscan reducir la incertidumbre de los países por medio de la cooperación y las instituciones internacionales. </p></li></ul><p><br/></p><p><strong>Liberalismo republicano</strong></p><ul><li><p>Influenciado por los postulados de Kant</p></li><li><p>Fundan su reflexión en la hipótesis de que las democracias liberales son más pacíficas y honradas que otros sistemas políticos</p></li><li><p>No niegan la anarquía del sistema internacional</p></li><li><p>La confianza en el progreso es absoluta. </p></li><li><p>Se aparta de la teoría realista en su dimensión pragmática. </p></li><li><p>Tres concepciones ontológicas con respecto a la democracia: </p><ul><li><p>Las democracias tienen una cultura política que se basa en la resolución de conflictos</p></li><li><p>Las democracias comparten valores comunes como la libertad y los derechos individuales (zona de paz).</p></li><li><p>Las democracias permiten más cooperación entre individuos en comparación a otros regímenes</p></li></ul></li><li><p>El control del gobierno por parte de los ciudadanos puede evitar la guerra. </p></li><li><p>La paz se logra por medio de las leyes internacionales e internas</p></li></ul>]]></description>
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         <pubDate>2024-07-29 14:52:00 UTC</pubDate>
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         <title>LIBERALISMO DURO INTERDEPENDIENTE</title>
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         <description><![CDATA[]]></description>
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         <title>LIBERALISMO DURO SOCIOLOGICO</title>
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