Em vez disso, acreditamos que Hashem constantemente zela por cada um de nós e por toda a criação. Ocasionalmente, Ele pode enviar um anjo para nos ajudar ou nos salvar, mas o anjo é apenas Seu emissário.

No entanto, nossos sábios nos dizem que cada mitsvá que cumprimos cria um anjo que serve como escudo e proteção para nós. Após nosso falecimento, esses anjos testemunham em nosso favor perante as Cortes Celestiais.

Portanto, nesse sentido, criamos nossos próprios anjos da guarda.

Com relação ao “Anjo de Essav”. Por que Hashem enviou o anjo de Essav para lutar contra Yaacov?

A batalha entre Yaacov e Essav era sinal de uma luta que estava sendo travada no céu naquela mesma hora.

O anjo de Essav afirmou perante Hashem: “Essav tem maiores méritos que Yaacov! Essav honrava seu pai mais que qualquer outro jamais fez. Além disso, Essav tem o mérito especial de viver em Israel, ao passo que Yaacov estava na casa de Lavan, fora de Israel.” O anjo concluiu seu argumento da seguinte maneira: “Portanto, Essav e seus filhos merecem governar Yaacov e seus filhos!”

O anjo de Yaacov por sua vez argumentou: “Yaacov é um justo (tsadic) e Essav não o é. Então Yaacov e seus descendentes é que merecem prevalecer sobre Essav e seus descendentes!”

Quando o anjo de Essav lutou com Yaacov na terra, demonstrou que ao mesmo tempo havia uma discussão no céu: quem prevaleceria sobre quem?

O anjo de Essav perdeu a batalha no céu; conseqüentemente, perdeu também a batalha na terra. Hashem anunciou: “Embora os descendentes de Essav sejam às vezes mais fortes que os de Yaacov, no final – no tempo de Mashiach – Yaacov prevalecerá sobre Essav.” Isso esta no Midrash – Ou seja, é uma luta muito mais abrangente que uma luta pessoal. Seria uma luta entre o povo de Israel (representada por Yaakov) e Edom (representada por Essav)

Com relação aos nomes. Os nomes são considerados muito significativos no Judaísmo. Seu nome judaico é o canal pelo qual a vida chega a você vinda do Alto. Na verdade, os cabalistas dizem que quando os pais dão nome a um filho, o destino daquela criança está envolto na combinação das letras hebraicas que formam o nome. Os sábios do Midrash recomendam que “deve-se dar a um filho o nome de um justo, pois às vezes o nome influencia o comportamento da pessoa e seu destino.” (Midrash Tanchuma, Haazinu 7).

Todavia, não é costume mudar o nome de uma pessoa quanda ela vence o Yetzer Hará por alguns fatores 1) Uma pessoa só saberá que venceu o Yetzer Hará no ultimo dia da sua vida com ocorreu com o Yohanan que liderou o povo judeu fielmente durante 80 anos e subsequentemente se tornou um Saduceu. A história de Yohanan inspirou o adágio:“Não tenha certeza de si mesmo até o dia em que você morrer.”(Berachot 29a.) – 2) A luta entre o Yetzer Hara e o Yetzer Tov é parte integrande da vida humano, mudando de nome não teria influencia alguma sobre essa dicotomia.

Porém nos costumamos mudar o nome de uma pessoa quando ela enfrenta a morte, ou seja – caso uma pessoa estiver proxima da morte por uma doença ou algo do genero – aí sim como um ato extraordinário nós mudamos o seu nome. Outra situação de mudança de nome é quando o nome simplesmente não é bom: Existem pessoas que são chamadas pelos pais de “Jeová” ou por exemplo “Essav” – Nesse caso nós mudamos de nome por razões óbvias.
Rabino Rony