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      <title>Análisis de textos. by </title>
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      <description>Made with a little mischief</description>
      <language>en-us</language>
      <pubDate>2016-11-16 01:47:26 UTC</pubDate>
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         <title>Primer texto: Lo caballeresco en la iconografia cristiana  medieval.</title>
         <author>marisamano694</author>
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         <description><![CDATA[]]></description>
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         <pubDate>2016-11-16 01:56:55 UTC</pubDate>
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         <title>Problematica</title>
         <author>marisamano694</author>
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         <description><![CDATA[<div>¿Por qué en la edad media las imágenes de reyes, santos o nobles terminaban siendo representados como caballeros?</div>]]></description>
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         <pubDate>2016-11-16 01:57:18 UTC</pubDate>
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         <title>Variables dependientes</title>
         <author>marisamano694</author>
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         <description><![CDATA[<div>La posición social.&nbsp;<br>La transición politica.&nbsp;<br>La espiritualidad&nbsp;<br>La moral<br>La orden religiosa</div>]]></description>
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         <title>Variables independientes</title>
         <author>marisamano694</author>
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         <description><![CDATA[<div>Virtudes&nbsp;<br>La iglesia catolica.&nbsp;<br>Rango militar<br><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2016-11-16 02:23:05 UTC</pubDate>
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         <title></title>
         <author>marisamano694</author>
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         <description><![CDATA[]]></description>
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         <title></title>
         <author>marisamano694</author>
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         <description><![CDATA[<div>&nbsp;Los elementos diferenciadores que convierten a estos santos guerreros en santos caballeros son el caballo, la espada y la lanza portada como banderola, símbolos todos eminentemente caballerescos, pues caballo y espada son propios del rango nobiliario en que se sitúan los miembros de la caballería medieval por las connotaciones sociojurídicas que contienen.</div>]]></description>
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         <pubDate>2016-11-16 03:35:00 UTC</pubDate>
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         <title></title>
         <author>marisamano694</author>
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         <description><![CDATA[<div>La espada es un atributo personal y cualificador al que sólo tenían acceso los hombres libres que ostentaban algún tipo de poder público o pertenecían al ámbito militar. En el medievo, la espada es el emblema de la función caballeresca como la corona lo es de la función real</div>]]></description>
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         <pubDate>2016-11-16 03:37:13 UTC</pubDate>
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         <title></title>
         <author>marisamano694</author>
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         <description><![CDATA[<div>&nbsp;la espada que empuñan los santos caballeros simboliza y sintetiza tanto el proceso evolutivo que la Iglesia ha debido recorrer para justificar el uso de la fuerza contra el infiel, como el propio proceso fundacional de la caballería medieval europea. Y, también, simboliza la fe y la nueva ley: el Evangelio, “La espada del Espíritu que es la palabra de Dios</div>]]></description>
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         <pubDate>2016-11-16 03:39:27 UTC</pubDate>
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         <title>Tipo de invstigación</title>
         <author>marisamano694</author>
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         <description><![CDATA[<div>Explicativo</div>]]></description>
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         <pubDate>2016-11-16 04:02:50 UTC</pubDate>
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         <title>Segundo texto: Iconografía y culto de la santa Gertrudis la Magna en la Nueva España. </title>
         <author>marisamano694</author>
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         <title>Problematica</title>
         <author>marisamano694</author>
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         <description><![CDATA[<div>¿Por qué la imagen de santa Gertrudis tuvo un gran impacto en la sociedad Novohispana?</div>]]></description>
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         <pubDate>2016-11-16 04:27:39 UTC</pubDate>
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         <title>Variables dependientes</title>
         <author>marisamano694</author>
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         <description><![CDATA[<div>Iconografia<br>Culto a Santa Gertrudis</div>]]></description>
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         <pubDate>2016-11-16 04:38:55 UTC</pubDate>
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         <title>Variables independientes</title>
         <author>marisamano694</author>
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         <description><![CDATA[<ul><li>Expansión de la Contrarreforma.</li><li>Canonización</li><li>Divulgacion de culto</li><li>Traduccion de las obras</li><li>Patronazgo de las Indias Occidentales</li><li>Sociedad novohispana</li></ul>]]></description>
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         <title></title>
         <author>marisamano694</author>
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         <description><![CDATA[]]></description>
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         <title></title>
         <author>marisamano694</author>
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         <description><![CDATA[<div>El culto a santa Gertrudis estuvo muy difundido, como lo debió estar también en la península Ibérica, dada la cantidad de publicaciones que allí se imprimieron sobre la santa. Podemos aseverar que santa Gertrudis se convirtió en el siglo xviii en uno de los emblemas más significativos de esa comunidad cultural que era el imperio españo</div>]]></description>
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         <pubDate>2016-11-16 22:25:53 UTC</pubDate>
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         <title>Tipo de investigación</title>
         <author>marisamano694</author>
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         <description><![CDATA[<div>Explicativa<br>Basica</div>]]></description>
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         <title>Tercer texto: El espejo en la Cruz: Una reflexión medieval sobre las cruces atriales mexicanas.</title>
         <author>marisamano694</author>
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         <description><![CDATA[]]></description>
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         <title>Problematica</title>
         <author>marisamano694</author>
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         <description><![CDATA[<div>¿Por qué los evangelizadores usaban la iconografía de las cruces atriales para confirmar las esperanzas escatológicas del Nuevo Mundo?</div>]]></description>
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         <title></title>
         <author>marisamano694</author>
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         <title>Variables dependientes</title>
         <author>marisamano694</author>
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         <description><![CDATA[<div>Orden religiosa<br>Doctrina de la Cruz<br>Oracula sibylina<br>Arma Christi<br><br></div>]]></description>
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         <title>Variables independientes</title>
         <author>marisamano694</author>
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         <description><![CDATA[<div>Reconquista<br>Nuevo mundo<br><br></div>]]></description>
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         <title></title>
         <author>marisamano694</author>
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         <description><![CDATA[<div>El principio del siglo XVI en España fue un momento de fiebre apocalíptica (y los descubrimientos de Colón sólo aumentaron la convicción de que el fin del mundo estaba cerca). Se vieron disturbios políticos)' guerra civil causados por el hambre y por la peste. Carlos V había sido elegido sacro emperador romano y sucesor de Fernando e Isabel: fue percibido por algunos españoles como el Último Emperador Universal Santificado de los Oracula sibylina, mientras que otros estaban convencidos de que era el Anticristo.</div>]]></description>
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         <title>Tipo de investigación</title>
         <author>marisamano694</author>
         <link>https://padlet.com/marisamano694/558wxgoib19k/wish/138285464</link>
         <description><![CDATA[<div>Explicativa</div>]]></description>
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         <title>Hipotesis</title>
         <author>marisamano694</author>
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         <description><![CDATA[<div>Su divulgaciòn fue grande ya que empato con su canonizaciòn.</div>]]></description>
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