Dentro de la categoría de violencia no está el acoso callejero. Me parece de suma importancia (más en los países del caribe) identificar y escrachar públicamente este tipo de comportamiento de los hombres, que definitivamente no es normal y que vivimos a diario las mujeres. Sé que algunas están más familiarizadas que otras con estos conceptos, yo personalmente creo que es importante incluirlo. 
E incluir temas de salud sexual y reproductiva. 

El concepto de Afrofeminismo como tal no lo vi en el glosario, el feminismo es tan diverso que puede que este en otra categoría o representado bajo otro concepto igual o similar, sin embargo, no quería dejarlo pasar. 

Entiendo que el tema de la interseccionalidad aborda los diferentes tipos de feminismos y que el mismo comprende la diferencia entre mujeres, especialmente en América Latina, pero dentro de esas mismas diferencias nos veamos todxs representadxs. 

 Se podría ampliar más sobre el feminicio que es el acto último y más grave de violencia contra las mujeres, producto del fracaso de los intentos de someterlas y controlarlas. Puede ocurrir en contextos diversos: en situación de violencia familiar por parte de la pareja o ex pareja, como producto de hostigamiento o acoso sexual, o de abuso de poder, confianza o de cualquier otra posición o relación que le confiera autoridad al agente, o en el contexto de cualquier forma de discriminación contra la mujer, independientemente de que exista o haya existido una relación conyugal o de convivencia.

 

De acuerdo a la revisión de categoría de violencia también es muy importante considerar dentro de las modalidades violencia la Violencia contra las mujeres con discapacidad.

 En nuestra La Convención sobre los derechos de las personas con discapacidad reconoce que las mujeres y las niñas con discapacidad suelen estar expuestas a un riesgo mayor, dentro y fuera del hogar, de violencia, lesiones o abuso, abandono o trato negligente, malos tratos o explotación. El Comité sobre los Derechos de las Personas con Discapacidad ha instado al Estado peruano a erradicar y prevenir la discriminación contra las mujeres y las niñas con discapacidad incorporando perspectivas de género y de discapacidad en todos los programas y asegurando la plena e igual participación de esas mujeres en los procesos de adopción de decisiones; las mujeres y las niñas con discapacidad deben recibir una protección especial a efectos de prevenir y erradicar la violencia contra ellas.

Con las mujeres con discapacidad se da una situación de doble discriminación, que da lugar a que formas extremas de violencia como el abuso sexual y la violación sexual queden en la total impunidad.

 

En Violencias psicológicas, profundizaría en la psicopatologización de las emociones femeninas, experiencias, duelos, rechazos y decisiones personales.
Muchas mujeres hemos sido víctimas de procesos psiquiátricos, como electro schock, fármacos, alejamiento de sus hijos, rechazo en sus comunidades por su sentir y emocionar, tachándonos de "locas", "enfermas", "bipolares" o "histéricas".

Considero que falta el concepto heterofobia. Desde una mirada aclaratoria, ya que es un concepto utilizado erradamente. La heterofobia es un miedo a lo novedoso, a lo diferente.
Según la periodista Ale Chamorro "Uno de esos significados se refiere al plano médico, específicamente al psicológico, que designa el miedo o una aversión obsesiva al sexo opuesto. El otro uso que tiene, y que es aún más amplio, es en las ciencias sociales: según el filósofo español Fernando Savater (link https://goo.gl/YhY9pL) la heterofobia “es el sentimiento de temor y odio ante los otros, los distintos, los extraños, los forasteros, los que irrumpen desde el exterior de nuestro círculo de identificación”. (Fuente: http://somosgay.org/infonoticias/infodetalle/heterofobia-el-rechazo-a-lo-diverso)

El feminismo también permitió desde entonces hacer análisis transculturales que demostraron las diversas maneras con las cuales se mutila, desplaza, silencia y manipula a las mujeres en distintas sociedades del mundo. El feminismo permitió desempeñar papeles innovadores como mujeres esposas, amigas, madres, hijas o amantes y como seres trabajadores o lúdicos.

En Colombia, donde hay sociedades pre y posmodernas y modernas, en el contexto de un país multiétnico, las mujeres todavía siguen siendo violentadas y desvalorizadas. Existen hoy en día algunas excepciones de mujeres destacadas que han logrado igualar o superar a hombres en posiciones de liderazgo, pero éstas han sido casos individuales.

Aliados y obstáculos Como experiencia propia y en posición menos des privilegiada que tantas otras mujeres colombianas reconozco que el legado feminista o posfeminista no ha logrado transformar suficientemente el contexto que vivo profesional, como líder de una comunidad  y como mujer jefe de un hogar. No hemos logrado reinventar la sociedad o la oficina donde se respetaría de manera igualitaria a mujeres y hombres. Pero las sociedades colombianas están cambiando a un ritmo acelerado y el cuestionamiento sobre el papel de las mujeres se vive intensamente.

Otras formas de violencia, como el hambre, la injusticia, la maldad, las enfermedades, así como la deshonestidad, la corrupción, que han acompañado la violencia contra mujeres y niños, deben ser cambiadas por formas de desarrollo, valores y comportamientos que promuevan la vida armoniosa, la paz y la dignidad.

Y para ir terminando mi intervención puedo inferir sobre dos conceptos muy importantes: El feminismo; enseñó que el cambio sería más lento de lo esperado y que se necesitaban más aliados y aliadas. El posfeminismo; enseñó que no era suficiente deconstruir y analizar el patriarcado y reconocer la crisis organizacional de hombres y mujeres en las sociedades contemporáneas. El paradigma de la conciencia de género nos reta a elaborar de manera conjunta entre hombres y mujeres las formas de solidaridad que determinarán la sociedad futura, sin machismo y feminismo.

Afrofobia: Se manifiesta como el odio hacia las mujeres por el solo hecho de ser mujeres Afro descendientes.

Cuando al hecho de ser mujer se le añade el odio hacia su raza, se hace evidente la doble discriminación por motivo de género y la discriminación racial, generando intolerancia y violencia contra las mujeres Afro descendientes, el someterlas a maltrato, violaciones, tortura, esclavitud, privación de libertad, trabajos forzados y un sin fin de formas de violencia en su contra, la falta de igualdad de oportunidades en materia de educación, salud, empleo, hace evidente la vulnerabilidad de derechos de la mujer Afro descendientes en comparación a los hombres.

Para muchas mujeres, los factores relacionados con su identidad social, como la raza, el color, la descendencia, el origen étnico y el origen nacional se convierten en diferencias que tienen una enorme importancia pues son causales de violencia, maltrato y discriminación.

Las injusticias sufridas por las víctimas de la discriminación racial y de género “AFROFOBIA”  en todo el mundo las limita a tener menor posibilidades de empleo, genera menor remuneración por la realización de un trabajo de igual valor, existen elevados índices de analfabetismo, acceso limitado a la atención de la salud, desigualdad basada en la raza y el género, agravan la discriminación y violencia hacia las mujeres Afro descendientes.

El marco internacional de los Derechos Humanos para la protección de las mujeres señala que todos los Afro descendientes en especial las mujeres deberán disfrutar de todos los Derechos Humanos y Libertades Fundamentales, en conformidad con las Leyes y las Normas Internacionales y de cada país en condiciones de igualdad y sin discriminación alguna.

El término “AFROFOBIA” es más usado en España, Francia, Estados Unidos, Reino Unido, Europa y no así en Latinoamérica o en Bolivia, pero me parece interesante poder incorporar el término y dar a conocer el concepto en la plataforma para continuar con la lucha en contra de la Violencia y la Discriminación hacia las mujeres Afro descendientes por el solo hecho de ser mujeres.

Revisando el glosario entiendo que en la sección de violencia falta Matrimonios infantiles y uniones tempranas forzadas que es una acción de afecta de manera física  y psicóloga  a las mujeres, muchos la consideran con  una de las peores formas de violencia contra una mujer, ya que se les despoja de su infancia , al ser obligadas a unirse con un hombre cinco años mayor,  donde se pierden los derechos de autonomía física, económica y en la toma de decisiones de igual manera se vulneran sus derechos sexuales y reproductivos  y lo peor es que son tratadas como un objeto porque muchas veces el padre o la madre la intercambian por animales, alimentos y  terrenos. Las niñas y adolescentes victimas del matrimonio infantil son excluida de la sociedad, discriminadas y estigmatizadas. 

 

a) Directa: Cuando por razón de sexo, la persona o el colectivo afectado ha sido tratado en desventaja frente a otro. (Discriminación por objeto)

b) Indirecta: Cuando por razón de sexo, una norma, disposición, criterio o práctica produzca desventajas para las mujeres respecto de los hombres, aun cuando en su texto no exprese discriminación directa. (Discriminación por resultado)

La Discriminación en ambas formas me parece sumamente importante visibilizarlo pues en donde trabajo acabamos de terminar una investigación de un espacio que articula organizaciones por el DDHH al agua y es difícil para muchas personas aceptar que a pesar de que este espacio en su discurso defienda los derechos de las mujeres, en la práctica existe una discriminación indirecta.

Dentro de la categoría de VIOLENCIA,(Acoso o Violencia labora) ya que solo se refiere a cualquier comportamiento que hacen difícil conseguir el trabajo; considero que debe ser más explícito involucrando que puede producir daño físico, psicológico, sexual o económico. Así como “una amenaza para la igualdad de oportunidades” como lo menciona la ONU en la conferencia Internacional del trabajo, en 2019.

 

¿Consideras que hay algún concepto de las categorías planteadas: feminismos, violencias, LGBTIQ+, que no esté incorporado en el glosario y sea necesario conceptualizar? ¿Cuál? ¿Por qué es relevante destacarlo?

Siguiendo en la misma categoría de VIOLENCIA, es necesario incluir el concepto de Trata de personas ya que el mayor porcentaje de víctimas son mujeres y niños. Según las Naciones Unidas la definición de trata de personas es: La acción de captar, transportar, trasladar, acoger o recibir personas, recurriendo a la amenaza o al uso de la fuerza u otras formas de coacción, al rapto, al fraude, al engaño, al abuso de poder o de una situación de vulnerabilidad o a la concesión o recepción de pagos o beneficios para obtener el consentimiento de una persona que tenga autoridad sobre otra con fines de explotación.

Violencia Obstétrica: 

Me parece fundamental recalcar que en ese ámbito el cuerpo de la mujer gestante es un cuerpo también cosificado, y además, en un estado de mucha vulneración, no solo teniendo que soportar lo que se menciona en su descripción como un trato deshumanizador y un abuso de medicalización y patologización de los procesos naturales, sino también la perdida de libertad debida al rol social impuesto y por estar basada en una relación desigual de poder entre el cuerpo médico y la mujer, donde se producen muchos abusos dado a que la mujer muchas veces no puede expresar con total libertad sus opiniones frente a lxs médicxs. Crece la brecha de falta de conocimiento sobre las opciones que existen y por lo tanto una violación al derecho de la información. 

Violencia Psicológica: 

Actualmente he visto en los espacios de trabajo como los hombres al ver amenazada su hegemonía o al ser cuestionados en el trabajo por mujeres, éstos para destituirlas o quitarles autoridad, invisibilizan sostenida y sistemáticamente  el trabajo de las mismas, incluso en sus injerencias en la toma de decisiones, evitando así las confrontaciones o denuncias que pueden surgir de otra forma de agravios como la humillación y degradación, por lo que se vuelve a veces difícil de combatir.

Infancia Trans:

Hablar de infancia trans es reconocer los derechos de los niñxs y darles valor, reconociéndolxs como seres conscientes, libre de prejuicios y estigma, permitiéndoles desarrollarse plenamente, aportando en la construcción de una sociedad más inclusiva, justa, equitativa e igualitaria. Muchas veces estás realidades son silenciadas por el paradigma heteronormativo que impera en la sociedad y más aún en relación a estas temáticas. 

Según un artículo escrito por Cecilio Marin en imaginamas.org, dado al cambio producido en la sociedad, han surgido conceptos como diversidad de género, creatividad de género, género independiente, entre otros, que hace referencia a todas las experiencias que lxs niñxs, como sujetxs sexuadxs, tienen, porque no hay que olvidar que la sexualidad es ese conjunto de experiencias. Siguiendo con los conceptos mencionados, gracias a estos, la norma de género se está viendo afectada originándose nuevas expresiones de género que van más allá de los límites encasillados en hombre-mujer, hasta existe el punto de rechazar este binarismo de género, dando lugar a una despatologización de las identidades no normativas, puesto que ya no se ven como una disforia ni enfermedad.

Esto también nos lleva al desafío de dejar de pensar a partir de los roles de género impuestos, en cómo acompañar desde el núcleo familiar y las instituciones educativas. Y también a que las familias puedan comprender mejor lo que está sucediendo, dándoles herramientas y evitando el sufrimiento de no saber qué hacer.

Me llamo la atención la definición de violencias económicas y patrimoniales.

Literalmente dice así “Es una tipología de violencia, que incluye todos aquellos actos que generen una limitación económica o control de ingresos de las mujeres por parte de los hombres. También se desprende de la agresión simbólica y la distribución desigual de los roles de género, en donde las mujeres realizan de forma gratuita las tareas domésticas, de cuidado y de reproducción” pero creo que sería bueno poder definir que en la violencia patrimonial no solo es controlar los ingresos de una mujer,  la desigualdad en los roles de género sino también es cuando los hombres venden: ropa, artículos de cocina y todo lo que le pertenezca a las mujeres, sé que en las ciudades no puede pasar mucho pero en las comunidades es algo que sucede a menudo y es que a veces los hombres son alcohólicos y venden toda la ropa de las mujeres sin su consentimiento .

Pienso que se debería de agregar el concepto de FEMINAZI

Esta palabra se la inventó el locutor estadounidense Rush Limbaugh para referirse a las mujeres feministas que se manifestaban por el derecho al aborto en los 70. Este hombre conservador popularizó el acrónimo formado por los sustantivos "feminista" y "nazi" en su libro 'La forma en las que las cosas deberían ser' (1992), y extendió su uso de manera peyorativa.

 

Estoy completamente segura que a todes nos han dicho FEMINAZI y nosotrxs debemos de estar clarxs que este concepto es una forma de violencia verbal y escrita y puedo mencionar dos razones por la cal es una violencia

. La primera, porque su raíz es profundamente machista, algo que, como otras palabras y expresiones, desde el movimiento feminista se desea erradicar.

Y, la más relevante: una feminista no aboga por encerrar a los/las machistas en campos de concentración y exterminarlos en cámaras de gas, como se practicaba durante el periodo del nazismo.

El feminismo apuesta por la educación y re educación en igualdad, para conseguir la equidad.

 

En mi opinión amplío el término de Nuevas Masculinidades para una mejor comprensión del mismo, tomando en cuenta que es una deconstrucción de lo que socialmente se considera que debe ser un hombre y que, de alguna manera afecta o pueda afectar en la identidad de una mujer. El autor Gonzalo Soto Guzmán lo define como: Un movimiento incipiente de hombres o grupos de hombres que abogan por la igualdad entre hombres y mujeres en todos los aspectos de la vida y que luchan por erradicar la violencia física o psicológica a mujeres, niños, ancianos y hombres.  http://revistascientiahelmantica.usal.es/docs/Vol.01/06.-Nuevas-masculinidades-o-nuevos-hombres-nuevos.pdf Las Nuevas Masculinidades surgen como alternativa a la masculinidad hegemónica. El término de “masculinidad hegemónica” hace referencia a las conductas de masculinidad dominantes, lo que incluye los modelos más tradicionales de dominación por género; basados, por ejemplo, en mandatos como “los hombres no lloran”, “siempre son valientes”, “nada femeninos”, “incuestionablemente heterosexuales”, etc. https://psicologiaymente.com/social/nuevas-masculinidades

 

 

Considero que puede agregarse el término Discafeminismo, el cual es un término acuñado por la española Cristina González, entendiéndose como una corriente del feminismo con el que se hace referencia a la discriminación múltiple en que puede ser sometida una mujer con discapacidad y el papel invisible que juega en la lucha por su igualdad. (Cristina González Moya: El escalón de cristal: discafeminismo: claves para comprender la discriminación múltiple. Granada: Dauro, 2010)

 

 

Después de leer varios de los conceptos que se han amorosamente compartido en la pagina de Wikifem, considero que me llama la atención que no se encuentren disponibles algunos de ellos teniendo en cuenta la contemporaneidad de las luchas para su implementacion y la inminente necesidad de que tales temas/conceptos sean manejados por y para que las  mujeres aumentemos les recursos intelectuales, materiales y simbólicos para seguir  discutiendo y construyendo  la realidad que queremos. Nombro algunos que me resultan importantes: en la categoría feminismos:
Aborto.
Masculinidades.
perspectiva de genero.
ESI
infancias trans
Noviazgos violentos.
Diversidad Sexual
Autonomía de las mujeres.
Quizás se trate de términos que en principio quienes están socializades con nuestras luchas les resulte redundante , pero considero que problematizar para conceptualizar estos conceptos son de suma importancia.
Me gusta mucho una entrevista de marika combativa, un psicóloge  que da un enfoque interesantisimo y super revelador sobre masculinidades. Aquí en argentina hay muchas persones utilizándolo para aprender.  "ningún pibe nace macho" https://www.youtube.com/watch?v=HqPmqXWX0qo 
Me gusta también la mirada que trae Marcela Lagarde en su libro "claves feministas para mis socias de la vida"  quien habla de las autonomías de las mujeres como eslavón clave para la transformación social que nos espera como sujetas de derecho y protagonistas de nuestras vidas. 
"la autonomía para nosotras es parte de la alternativa feminista libertaria. Visión feminista que tiene en el centro la libertad. Se trata entonces de luchar por un conjunto de derechos que compartimos con los hombres, pero que ademas requerimos de un conjunto de derechos solo de las mujeres. Se trata de construir un conjunto de derechos que aseguren un tipo de libertad para las mujeres y esa libertad pasa por la autonomía" 
Por otro lado lo de Noviazgos violentos lo considero importante ya que respondiendo al idea troncal del "amor romántico" que nos impone nuestro sistema patriarcal , les jóvenes son quienes están en disputa hoy en día con estas formas de amar, les noviazgos son la puerta de entrada a la reproducción o NO del sistema opresor , saber que todo puede comenzar temprano y con flores podría resultar una herramienta preventiva de gran valor.
Por ultimo me gustaría hacer referencia la termino de diversidad sexual , no como un termino que también generalice, etiquete , o tienda a homogeneizar sino a un concepto que parta de la importancia de las singularidades como construcción alterna y revolucionaria. 
Aquí traigo el texto de Carlos Skliar  " la pretencion de la diversidad o la diversidad pretenciosa"

Nos estamos leyendo, y Gracias por el espacio. 

Y bueno, considero que el concepto que puede ampliarse es violencia racial. 

Traverso (2002) expone la construcción de “varias otredades” en diferentes espacio-tiempos, pero todas bajo el argumento de civilizar y acabar con la barbarie de la región. En primer lugar, el colonialismo construyó una imagen, una otredad, una alteridad, la del “buen salvaje”, que primero era expuesto como este ser que podía ser colonizado (porque vivía en un estado de inocencia), y después se concibió como un estado de pereza, donde los colonizadores llevarían la virtud de la civilización. Lo que se describe como una guerra en contra de la “barbarie”, de la “tradición” y del “subdesarrollo”, en realidad es una guerra en contra de esas formas distintas de relacionarse con el mundo.

Racismo es lo que se logra al constituir al otro no en semejante-a-sí-mismo, sino en un objeto amenazador del que mejor protegerse, deshacerse o al que simplemente habría que destruir para asegurar su dominación total (Mbembe, 2016). La obsesión por la pigmentación de la piel no es pues parte de la idiosincrasia de los blancos oligarcas, la interiorización de la valoración de los colores es un fenómeno vivido por indios, negros y mestizos en forma conflictiva. La geografía del color está atravesada por profundas desvalorizaciones que originan identidades negadas, como afirma de la Torre (1997) y que, además está tan legitimada bajo los discursos que no sólo existen, sino también se reproducen aún en el siglo XXI y, que evidentemente siguen cobrando vidas inocentes. 

Considero que el concepto que debería incluirse es Feminismo antiracista. 

 Como hemos abordado desde la UNIDAD 1 considero que el feminismo debe dejar a un lado el concepto de "mujer" así, en singular, pues pienso que deja de lado la diversidad de mujerES que existimos y con ella la inmensa variedad de violencias que podemos vivir. Pienso que aún existe el protagonismo y egoísmo que invade al feminismo (algunas veces, no siempre, claro) y que deberíamos sacudírnoslo pues lo que necesitamos es estar unidas. No sé, pienso que es bueno estarnos repensando y cuestionando nuestras formas de relacionarnos con lxs otrxs y pensar si estamos siendo congruentes con nuestra postura política. Como dice Angela Davis "si el feminismo no es antirracista, anticapitalista y solidario con la pobreza es una contradicción" y, que, además, es incongruente defender la vida de las mujeres sin defender la vida de las mujeres negras e indígenas (y que a pesar de todo, muchas veces seguimos olvidándonos de ellas y/o apropiándonos de sus luchas sin ni siquiera intentar incluirlas.

En el año 1989, la profesora de Derecho especializada en etnia y género y activista feminista Interseccional fundado por Kimberlé Crenshaw, lucha por los derechos de todas las mujeres. Esta lucha tiene en cuenta que existen factores que crean desigualdad también entre las mujeres y pretende luchar por los derechos de todas. 

EN VISTA DEL INCREMENTO EN LA BRUTALIDAD POLICIAL CONTRA LA COMUNIDAD AFROESTADOUNIDENSE, CRENSHAW BRINDÓ UNA CHARLA TED EN 2016 PARA RESALTAR LA NECESIDAD DE UN ENFOQUE INTERSECCIONAL.
 

De la categoría de Feminismo: 

La Palabra Empoderamiento: ya que en una simple definición encuentro que es un en nombre masculino… se define como: Adquisición de poder e independencia por parte de un grupo social desfavorecido para mejorar su situación.

Creo que esta palabra desde los distintos conceptos y los contextos queda corta, ya que no se apega al valor, entrega, lucha; autosostenibilidad que muestran algunas mujeres durante el activismo. 

La identificación como siempre todo concepto pensado desde lo masculino. Hace que se vuelva a caer en definiciones patriarcales y coloniales. 

Tomado de Wilifem en relación a la categoría LGBTIQ+:

El Logo + considero que la identificación para esta categoría permite nuevamente no tomar en cuenta a todos los géneros u orientaciones sexuales, dado que la personalidad varía según su nacionalidad, idiosincrasia y contexto, lo cual nos hace especiales, no encuentro cual sería la nueva palabra que pudiera sustituir esta pero sé que tampoco están identificados todxs! Considero que es mi sentir y el espacio me permite comentarlo para que también surja entre nosotrxs las nuevas definiciones y nuevos conceptos para reafirmar la identidad de todxs. 

Las activistas Julieta Paredes y Lorena Cabnal, que hacen parte del feminismo comunitario acuñaron el cocepto de "enfoque patriarcal" para refererirse "a la forma de reajustar el patriarcado originario y ancestral (de las culturas pre-coloniales de América Latina) que, al fusionarse con el patriarcado moderno y europeo (impuesto por los hombres colonizadores), crea un pacto entre hombres colonos y colonizados, subordinando los cuerpos de las mujeres indígenas y afrodescientes". Debo decir que me parece muy sesgada la definición. La palabra "enfoque" designa un punto de vista, una teorización, un modo de percibir las cosas. Es un tèrmino muy débil y noble para definir el patriarcado. El patriarcado es un estructura, es sitémico, no es un enfoque. Ademàs no guarda ninguna relaciòn con lo que ahía se describe. Bien podría tener otro nombre. Me parece poco acertada la idea.

¿Consideras que hay algún concepto de las categorías planteadas: feminismos, violencias, LGBTIQ+, que no esté incorporado en el glosario y sea necesario conceptualizar? ¿Cuál? ¿Por qué es relevante destacarlo?

El concepto "matriz de dominación" de Patricia Hill Collins. Es importante porque permite caracterizar distintas dimensiones del poder patriarcal y de la dominación global.

    ¿Consideras que hay algún concepto de las categorías planteadas: feminismos, violencias, LGBTIQ+, que no esté incorporado en el glosario y sea necesario conceptualizar? ¿Cuál? ¿Por qué es relevante destacarlo?

 

Propongo incluir concepto; Justicia de género tiene como propósito eliminar las desigualdades entre las mujeres y los hombres que se producen en la familia, la comunidad, el mercado y el estado.