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      <title>My feroz stream by Ilinca Pletosu</title>
      <link>https://padlet.com/pletosuilinca/53xjywtccg5o</link>
      <description>Hecho con un cálido abrazo</description>
      <language>en-us</language>
      <pubDate>2017-05-22 09:54:03 UTC</pubDate>
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         <title>Logica trascendentale </title>
         <author>pletosuilinca</author>
         <link>https://padlet.com/pletosuilinca/53xjywtccg5o/wish/173100660</link>
         <description><![CDATA[<div>Logica trascendentale": su consocenza razionale. In 2 parti: 1)analitica trasc(ogg d'indagine: intelletto come facoltà logica di unificare i dati sensibili grazie a 12 categorie. Mette in relazione le conoscenze sensibili mediante le categorie, rappresentazione comune, concetto puro perché non deriva dall'esperienza ma vi si può applicare. 3 categorie della relazione più imp che sono: della sostanza e decidente; relazione causa effetto; aziende reciproca agente-paziente.&nbsp;</div><div>Qui risponde positivamente a 2a domanda: fisica, basata su g sintetici a priori e leggi causa-effetto (regola rapporti tra i fenomeni). Così supera lo scetticismo di Hume perché per Kant il meccanicismo è valido per spiegare rapporti tra fenomeni e la fisica come scienza certa vera e valida.&nbsp;</div><div>2) dialettica trascendentale: si occupa della facoltà della ragione, della realtà noumenica della metafisica. La ragione pensa e ha la pretesa di conoscere le 3 idee trasc: idea di anima, di mondo (totalità di tutti i fenom che accadono nell'uni), di Dio (essere perfetto da cui derivano e dipendono cose del mondo). Ma non può conoscerle perché è limitata dall'esperienza possibile e queste idee si trovano aldilà di questi limiti. Perciò non possono essere conosciute e ogni volta che essa prova a osterie cade in errore. Alla terza domanda risponde: Sì, la ragione per nature vuole aumentare le conoscenze--&gt;progresso.&nbsp;</div><div>Alla quarta domanda risponde: No, la metafisica non è una scienza e non potrà mai esserlo perché non i basa su g sintetici a priori e ha come oggetto di indagine la realtà noumenica, pensabile ma non conoscibile.&nbsp;</div>]]></description>
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         <pubDate>2017-05-22 09:54:17 UTC</pubDate>
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         <title>Estetica trascendentale </title>
         <author>pletosuilinca</author>
         <link>https://padlet.com/pletosuilinca/53xjywtccg5o/wish/173100773</link>
         <description><![CDATA[<div><br>"Estetica trasc": sezione della critica, si occupa della conoscenza sensibile definita come immediata ed intuitiva. Sensibilità: passiva e attiva nello stesso tempo. Sensi ricevono da mondo dati sensibili. L'uomo organizza le sensazioni mediante spazio e tempo che definisce intuizioni pure e a priori della sensibilità xke esistono indipendentemente dall'esperienza. 2 intuizioni pure: -spazio, permette di collocare le cose del mondo una vicina all'altra; - tempo, permette di disporre stati d'animo uno dopo l'altro. Tempo più imp di spazio perché non tutte le cose occupano uno spazio ma sono nel tempo. L'estetica trasc risponde positivamente alla 1a domanda: geometria=scienza basata su g sintetici a priori e intuizione pura dello spazio(fig geom&nbsp; costruite nello spazio e lo occupa). Aritmetica= basta su g sintetici a priori e intuizione pura del tempo.&nbsp;</div><div>Ogg d'indagine della conoscenza sensibile è la realtà perché solo lei è conoscibile coi 5 sensi.&nbsp;</div>]]></description>
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         <pubDate>2017-05-22 09:55:07 UTC</pubDate>
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         <title>Crítica della ragion pura </title>
         <author>pletosuilinca</author>
         <link>https://padlet.com/pletosuilinca/53xjywtccg5o/wish/173100983</link>
         <description><![CDATA[<div>Critica della ragion pura:&nbsp; criticare/stabilire possibilità, limiti e fondamenti della ragion pura, che pretende di andare oltre i limiti dell'esperienza possibile. Ma cade in serie di errori insormontabili e per questo dev'essere criticata dal filo.&nbsp;</div>]]></description>
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         <pubDate>2017-05-22 09:56:45 UTC</pubDate>
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         <title></title>
         <author>pletosuilinca</author>
         <link>https://padlet.com/pletosuilinca/53xjywtccg5o/wish/173101067</link>
         <description><![CDATA[<div>Storici considerano la rivoluzione astronomica di Copernico simile a quella di Kant in ambito gnoseologico. Come il sole è il centro del mondo, l'uomo( sogg conoscente) è al centro del progresso conoscitivo e le cose del mondo(ogg conosciuto) alla periferia. 2 conseguenze: - nascita della filo trascendentale, al centro della riflessione filo 'uomo con le sue facoltà; - distinzione tra fenomeno(phenomenum=ciò che appare, si manifesta all'uomo= realtà pensabile e conoscibile coi 5 sensi) e&nbsp; noumeno(nous=logos=ragione o cosa in sé, la realtà trasc che va oltre limiti esperienza possibile, solo pensabile ma non conoscibile perché oltre all'esperienza. Si rifacendosi gli empiristi.)</div>]]></description>
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         <pubDate>2017-05-22 09:57:15 UTC</pubDate>
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         <title></title>
         <author>pletosuilinca</author>
         <link>https://padlet.com/pletosuilinca/53xjywtccg5o/wish/173101321</link>
         <description><![CDATA[<div>Prima parte della critica: teoria dei giudizi-&gt; preposizioni di senso compiuto sogg+predic. 3 tipi di giudizi: - g analitici a priori,(infecondi, non derivano da esperienza, necessari, universali), non aumenta la conoscenza perché il predicato non aggiunge nulla di nuovo a cui che afferma il soggetto. "Tutti i corpi esistono", ma per definizione un corpo già esiste perché occupa uno spazio; - g sintetici a posteriori,(fecondi, derivano da esperienza), aumentano la conoscenza aggiungendo qualcosa di nuovo rispetto al soggetto; -g sintetici a priori, (fecondi, non derivano da esperienza, necessari, universali) unici ad avere valore scientifico. Le scienze (geom, aritm, fisica) si basano su di essi. 2+5=7.&nbsp;</div>]]></description>
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         <pubDate>2017-05-22 09:59:01 UTC</pubDate>
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         <title></title>
         <author>pletosuilinca</author>
         <link>https://padlet.com/pletosuilinca/53xjywtccg5o/wish/173101371</link>
         <description><![CDATA[<div>Prima critica con il problema gnoseologico. 4 domande che si pone durante la trattazione. 1) com'è possibile le matematiche pura? La mate è una scienza [2 scienze mat: aritmetica e geometria]; 2) com'è possibile la fisica pura? La fisica è una scienza; 3) come possibile la metafisica in quanto disposizione naturale?; 4) com'è possibile la metafisica come scienza?&nbsp;</div>]]></description>
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         <pubDate>2017-05-22 09:59:28 UTC</pubDate>
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         <title></title>
         <author>pletosuilinca</author>
         <link>https://padlet.com/pletosuilinca/53xjywtccg5o/wish/173101419</link>
         <description><![CDATA[<div>Fondo il criticismo, unico esponente. [Krino=giudicare, distinguere] l'indagine filosofica propone di stabilire le possibilità fondamenti e limiti della ragione umana. È una filo del limite che concepisce la ragione come empiristi come facoltà limitata da esperienza dunque l'uomo è concepito come essere finito. Nasce nel periodo dell' Illuminismo, Rivoluzione scientifica, nuova concezione della fisica di Newton, crisi delle filo metafisiche con Cartesio.</div>]]></description>
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         <pubDate>2017-05-22 09:59:42 UTC</pubDate>
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         <title>Vita</title>
         <author>pletosuilinca</author>
         <link>https://padlet.com/pletosuilinca/53xjywtccg5o/wish/173101427</link>
         <description><![CDATA[<div>Immanuel Kant, Konisberg, 1724.</div><div>6 a 16 anni: collegio piedistallo, poi facoltà di filo. Conseguita aurea, fece il precettore privato e dal 55 insegno filo nella sua città, fino a poco prima della morte. Molte opere divise in 3 periodi da storici: 1) p precritico, 55-60; 2) p critico, 60 81, "crítica della ragion pura"; 3) p della filo trascen, "critica Della ragion pratica", "crítica del giudizio", 782 800.&nbsp;</div>]]></description>
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         <pubDate>2017-05-22 09:59:45 UTC</pubDate>
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