哈德良皇帝派大批軍隊瘋狂鎮壓，以毀滅性的軍事行動征伐3年，毀滅城市50餘座、村莊近1000個，屠殺猶太人達58萬。羅馬當局下決心斬草除根，不讓起義重演。

公元135年，耶路撒冷城被徹底破壞，遺址翻耕成田，有如昔日迦太基之毀滅。殺戮之後殘存的人民多被擄掠為奴，整個巴勒斯坦田園荒蕪，廬舍為墟。於是猶太人開始了背井離鄉、流浪異地的長期民族飄泊史。猶太戰爭再現了昔日迦太基毀滅的悲劇，從而把一場鎮壓起義的征討發展到滅絕種族、剷除國家的極端戰爭。

 

 

在民長時代裡，以色列人沒有王，其實他們有上主為他們的王，任意而行，與外邦人混雜，社會上充滿悲劇。以色列人離棄神，遭受四圍外族壓制，然後他們呼求神。得拯救後，以色列人又在回復先前的光境，再次犯罪，受到仇敵欺壓。以色列人在這340年中不斷重複這個過程。

厄里亞是舊約中的先知，他名字的意思是「我的天主是雅威」，他曾經因為以色列王阿哈布及王后依則貝耳倡導對巴耳神的敬禮，而與他們敵對。在猶太人心目中他是一位克盡職守的先知，更是惟一神教的護衛者。關於厄里亞先知的言論、作為及奇蹟傳說，記載於列上十七 1～列下一18，其中最為人知的就是他與巴耳的假先知比試（十八 21-40），以及他被提升天（列下二1-18）的記述。

厄里亞先知不只是舊約中的著名人物，在新約中也是膾炙人口的偉人。猶太人相信上主必派遣先知再來（拉三1-3 ，23-24），替祂預備百姓的心靈（德四八10 ），因此，才問若翰是否是厄里亞（若一21），但厄里亞的再來有更深的意義是，耶穌說厄里亞已在若翰身上出現（谷九 13；瑪十七12-13）；而天使也報告匝加利亞說，若翰將有厄里亞的精神和能力（路一 17）。並且當耶穌顯聖容時，梅瑟（與天主訂立舊盟約者）與厄里亞（舊盟約的維護者）也同時出現，作為新盟約訂立的證人。

正因為厄里亞在以色列人民的歷史中佔有如此重要的地位，及新舊約中幾乎都直接或間接提及厄里亞，所以後期猶太人寫過一部偽經，稱為「厄里亞默示錄」。