« si j’avais du temps, je… » 
Si j’avais du temps, je ne serai pas parmi vous, je finirais la comptabilité ; si j’avais du temps, je m’inscrirais à plein de cours ; si j’avais du temps, je reprendrais des pratiques artistiques laissées de côté ; si j’avais du temps, immédiatement j’en ai, mais si j’avais du temps plus en perspective, pour vivre plus longtemps mais ça n’a pas lieu d’être, j’ai du temps donc voilà ; je terminerai les travaux dans la maison ; j’aurais dû mal à imaginer quoi faire.

« si je pouvais perdre mon temps, je… »
Je resterai assise dans la nature à regarder pousser l’herbe des jours et des jours ; je déteste cette phrase, je ne peux pas imaginer perdre son temps, comme si l’on faisait quelque chose de négatif, qui ne rapporte rien, j’ai perdu mon temps et ça n’a abouti à rien mais si c’est au sens de prendre son temps, ce n’est pas perdre son temps + pas perdre son temps pour regarder l’herbe mais au sens des jours et des jours, mais ne pourrais pas faire autre chose à la place et se mettre entre parenthèse, on peut très bien y gagner quelque chose ; la formulation est intrigante, l’expression est assez étrange ; perdre son temps dans les plaisirs charnels et sensuels ;

une formulation du type, « si je perdais mon temps, je gagnerais en… »
… en apprentissage ; … en projection dans le futur ; en sérénité, apaisement ; aussi, sérénité et apaisement ; le calme ; infini du temps, temps cosmique, luxure. Si perte à l’infini, pas d’horizon ; on reste terrien, difficile d’imaginer autre chose/être que l’on connaît; il faut sortir de notre vision d’humain pour regarder les autres temporalités qui nous entoure. Temps extérieur et temps intérieur, d’accord de devenir une pierre et d’avoir cet autre rapport au temps, sortir de l’humanité obsédée par le temps et sa régulation, s’y retrouve de moins en moins, conditionnée par la société et une capitalisation du temps, pas envie de se dire que c’est à la campagne que ça se passe, temps intérieur est différent mais envie de l’exercer en tant que citoyenne, pas envie de quitter cet environnement, je me demande comment devenir un caillou. Temps extérieur comme relations aux autres, à la société ; mon corps, mes organes n’ont pas du tout le même rapport au temps, j’aimerais pouvoir le distordre, je ne suis pas encore prête.

- Chaleur met dans une certaine torpeur, nous tombe dessus. Elle n'est pas si courante. + virus aussi nous a obligé à rester enfermés. Bien forcé à réfléchir à cette notion du temps aussi. Ce qui a fait du bien aussi. Être forcé à l’immobilité, forcé de le faire – difficile d’avoir la volonté de se couper de cette « ligne du temps ».
- Course folle, le corps dit stop à un moment : maladie, accident, etc. Le corps devient étranger.
-->  réagir quant aux facteurs extérieurs
-->  deux manières de dire le temps : décrire son vécu/son expérience + plus être dans l’analyse du temps, isoler des facteurs, couches du concept. 

- Temps aussi géographique, lié à l’endroit où on se trouve : temps forcé, environnement dans lequel on vit à transforme notre rapport au temps.
--> rapport à la liberté : selon les conditions de l’environnement, plus de liberté par rapport au temps ?

Condition d’être humain, existant ! Angoisse existentielle, pas finitude. N’y peut rien, vivons et se mettre à fond dans une activité à alors ces questions ne sont plus angoissantes, alors sommes dans le faire, l’action, comme une forme de vie. S’agit de libérer son esprit de l’angoisse.

Paradoxalement, la contrainte de ne rien faire, je l’ai vécu comme une liberté. Liberté d’avoir mon temps, contrainte mais je n’ai pas pu faire ce que je voulais, forcée à rester dans un fauteuil, ce qui m’a plu.
+ angoisse par rapport au temps qui passe, tendance à être active pour éviter l’angoisse. 

Rapport à la vanité, derrière ce flottement.

Autres peuples/cultures, vivent et agissent, en rapport à la nature, c’est ce qui fait qu’on est dans des angoisses existentielles, plus que d’autres peuples plus en contact avec la nature.

Persistance de la vie, dans infiniment grand/petit, dans notre corps : échelles de temps. S’en étonner, s’en réjouir ! Consistance.
--> élever sa conscience, s’étonner : possible de tout temps, dans contexte/ritualisé, éduquer, pourrait être tout le temps ou non.
--> gérer son attention, ne pas laisser étourdir par ce qui nous distrait.
+ rapport à la technique (exercices spirituels) : canaliser le rapport au temps, avoir un vécu intérieur plus dense, sentiment d’exister plus dense, alors que dans l’éparpillement, on s’éparpille soi-même.

Peut-être l’exercice de l'outil a été difficile parce qu’il faut travailler les manières de faire !  Enjeux des aspects techniques.

Point to one end, which is always present."

Traduit en français, ça donnerait :
"Le temps présent et le temps passé
Sont peut-être tous deux présent dans le temps futur
Et le temps futur contenu dans le temps passé.
Si tout temps est éternellement présent
Tout temps est irrécupérable.
Ce qui aurait pu être est une abstraction
Qui reste une possibilité perpétuelle
Uniquement dans un monde de spéculation.
Ce qui aurait pu être et qui a été
Pointe vers une fin, qui est toujours présente."

Que l'on doit au poète anglophone T.S. Eliot.

 | Il faut être toujours ivre. Tout est là : c'est l'unique question. Pour ne pas sentir l'horrible fardeau du Temps qui brise vos épaules et vous penche vers la terre, il faut vous enivrer sans trêve. Mais de quoi ? De vin, de poésie ou de vertu, à votre guise. Mais enivrez-vous. Et si quelquefois, sur les marches d'un palais, sur l'herbe verte d'un fossé, dans la solitude morne de votre chambre, vous vous réveillez, l'ivresse déjà diminuée ou disparue, demandez au vent, à la vague, à l'étoile, à l'oiseau, à l'horloge, à tout ce qui fuit, à tout ce qui gémit, à tout ce qui roule, à tout ce qui chante, à tout ce qui parle, demandez quelle heure il est ; et le vent, la vague, l'étoile, l'oiseau, l'horloge, vous répondront : « Il est l'heure de s'enivrer ! Pour n'être pas les esclaves martyrisés du Temps, enivrez-vous ; enivrez-vous sans cesse ! De vin, de poésie ou de vertu, à votre guise. »  Baudelaire, Le Spleen de Paris, XXXIII