As dificuldades de construção e operação de um porto fluvial, em frente aos rochedos da cachoeira de Santo Antônio, fizeram com que construtores e armadores utilizassem o pequeno porto amazônico localizado 7km abaixo, em local muito mais favorável.
Em 15/01/1873, o Imperador Pedro II assinou o Decreto-lei n.º 5.024, autorizando navios mercantes de todas as nações subirem o Rio Madeira. Em decorrência, foram construídas modernas facilidades de atracação em Santo Antônio, que passou a ser denominado Porto Novo.

O porto velho dos militares continuou a ser usado por sua maior segurança, apesar das dificuldades operacionais e da distância até S. Antônio, ponto inicial da EFMM.
Percival Farquar, proprietário da empresa que afinal conseguiu concluir a ferrovia em 1912, desde 1907 usava o velho porto para descarregar materiais para a obra e, quando decidiu que o ponto inicial da ferrovia seria aquele (já na província do Amazonas), tornou-se o verdadeiro fundador da cidade que, quando foi afinal oficializada pela Assembléia do Amazonas, recebeu o nome Porto Velho.

Após a conclusão da obra da EFMM em 1912 e a retirada dos operários, a população local era de cerca de 1.000 almas. Então, o maior de todos os bairros era onde moravam os barbadianos – Barbadoes Town – construído em área de concessão da ferrovia. As moradias abrigavam principalmente trabalhadores negros oriundos das Ilhas Britânicas do Caribe, genericamente denominados barbadianos. Ali residiam pois vieram com suas famílias, e nas residências construídas pela ferrovia para os trabalhadores só podiam morar solteiros.

Nome: Pedro Daniel Oliveira dos Santos

Construído no estilo colonial, abrigou no passado  um comércio forte de estivas e mercadorias em geral, peixarias, açougues, frutas,  legumes e verduras, etc.

Podia-se encontrar ali também material de construção, botecos, sorveterias, barbearias e também muitas guloseimas como açaí, tacacá, sandubas de “boi-ralado”, cachorros quentes, pasteis e mingaus dos mais variados sabores. Lá também podia-se encontrar  materiais para caça e pesca, peles de animais selvagens, armas e munições. Era um verdadeiro shopping Center de sua época. Esse comércio forte existente no Mercado Municipal, atraía comerciantes e empresários de secos e molhados dos mais variados  setores. Assim é que relembramos alguns dos comerciantes e estabelecimentos que ali se instalaram e marcaram sua época:  Casa Flora, de Luiz Lemos, Casa Pará, de Samuel Castiel, Casa Girão, de José Girão Machado,  Casa de Ferragens de Eneas Cavalcante, Casa das Noivas, de Albertino Lopes,  Loja A Motorista, de Wilson Queiroz, Casa das Peles, de José Oceano Alves, Bar do Zizi e tantos outros. Lembramos ainda do ambulante Dega e dos mingaus da Dona Chiquinha. NOME: LETÍCIA

O local foi reaberto no dia 03 de dezembro e desde então, já recebeu milhares de visitantes, inclusive de outros municípios. Segundo informações passada pela globo news, mais de mil pessoas visitam todos os dias a Casa do Papai Noel. O local tem tudo que uma residência normal tem. Banheiro, jardim, cozinha completa, sala e quartos mobiliados. É realmente uma casa apta e pronta para ser habitada.

Ainda conforme a FCJP, a Casa do Papai Noel foi inaugurada em 1997, há pelo menos 25 anos. Desde então, há um cronograma para atender os mais de mil visitantes diários da cidade e de municípios próximos, com a presença do Papai Noel para atender esse público que forma imensas filas para passar por dentro da residência.

Qual o endereço Casa do Papai Noel Centro?

Av. Mal. Rondon, 756 - Bairro Centro, Ji-Paraná - RO, 76900-100, Brasil, .

Jeovanna Eduarda Fernandes Ferreira

Eduardo Felix Aloncio

Serão disponibilizadas 60 oportunidades, por ordem de inscrição, das quais serão beneficiados 50% dos artesãos de Jí-Paraná e 50% para todo estado de Rondônia.

Há 992 km de Rio Branco, o espaço oferece trilhas, acqua park, hotelaria, restaurantes, bares – todos conectados com a natureza.

A atração mais procurada, sobretudo, pelos turistas, é o parque aquático.  Piscinas naturais e de onda, toboáguas e acqua rampa proporcinam muita diversão para adultos e crianças.

Considerada uma reserva particular e patrimônio natural, Cacoal Selva Park é point do turismo ecológico e possui 165 hectares de mata preservada em meio à floresta Amazônica. As trilhas ecológicas são suspensas, o que permitem visão panorâmica da fauna e da flora, como a preservação da natureza.

Você pode optar por apartamentos ou  cabanas. Ah, no site do empreendimento diz que “portadores de necessidades especiais, podem contar com acomodações equipadas para proporcionar conforto e praticidade”.

A Prefeitura, por meio da Fundação Cultural de Ji-Paraná (FCJP), segue com a reforma do Teatro Municipal Dominguinhos. A obra teve início em 25 de julho e custará aos cofres municipais mais de R$ 350 mil, com prazo de 150 dias para conclusão. A última restauração geral no prédio foi feita no ano de 2006.

Nesta segunda-feira (12), começou a pintura externa, retirada do piso velho, obras de drenagem interna com instalação de ralos em pontos estratégicos do piso, remoção das calçadas frontal e laterais, que serão concretadas na sequência. A praça em frente ao teatro teve as escadas e meios-fios pintados pela prefeitura.

A reforma abrangerá todo o prédio. Nela, serão realizadas troca do piso, telhado, forro, pinturas interna e externa. O novo piso será de lajota de cerâmica. Serão mantidas as rampas emborrachadas da sala de espetáculos para aumentar a segurança dos frequentadores.

Por apresentarem excelente estado de conservação, serão mantidas as cadeiras estofadas usadas até o momento, o mesmo acontecendo com os aparelhos de ares-condicionados, que foram adquiridos recentemente, segundo informa a direção da FCJP.

Serão reformados a sala de espetáculos, setor administrativo (no piso superior), camarins, bilheteria, cozinha, banheiros masculino e feminino. Até mesmo o subsolo do prédio receberá as atenções da equipe com trabalho de manutenção. “O madeiramento do palco será substituído”, informou Serginho Alquimia, presidente da FCJP.

Um cuidado especial com a acessibilidade será dedicado à reforma dos dois camarins, cujas portas serão trocadas por outras mais largas. Os dois locais serão dotados de rampas de acesso, para atender a cadeirantes e facilitar entrada e saída de pessoas no transporte de equipamentos pesados.

“Em breve, será montado um processo de licitação visando adquirir uma cortina automática móvel antichamas para o palco, importante equipamento para uma casa de espetáculos do porte de nosso teatro”, observou Aglaene Medeiros Vieira Sefrin, diretora do teatro.

Considerados extintos por volta da década de 1940, quando escasseiam notícias sobre sua movimentação pela região, os índios conhecidos por "Arara" no vale do médio Xingu voltaram à cena com a construção da rodovia Transamazônica, no início dos anos de 1970. O trecho que hoje liga as cidades de Altamira a Itaituba, no Estado do Pará, passou a poucos quilômetros de uma das grandes aldeias onde vários subgrupos Arara se reuniam no período de estiagem. A estrada cortou plantações, trilhas e acampamentos de caça tradicionalmente utilizados pelos índios. O que antes já era um povo pequeno foi apartado pela "estrada da integração nacional": seu leito principal, suas vicinais, seus travessões, suas picadas e clareiras acessórias formaram barreiras, impedindo o trânsito dos índios pelas matas e impondo limites à tradicional interação entre os subgrupos que, vivendo dispersos pelo território, articulavam-se numa rede intercomunitária coesa. 

A consolidação do longo processo de atração, a partir de fevereiro de 1981, depois de mais de uma década de frustradas tentativas de contato, encontra alguns dos subgrupos Arara já desunidos e afastados. Pelo menos quatro deles ao sul do leito da nova rodovia, na altura do km 120, aglutinaram-se para enfrentar a penetração não indígena no território. Um outro ao norte, isolado e em fuga constante, é contatado em 1983, já com a ajuda daqueles contatados dois anos antes. Ainda mais um é contatado em 1987, já muito longe dos demais, apartado dos outros por razões internas ao povo Arara, mas cada vez mais isolado e restrito aos cantos mais ermos do território devido à ocupação e à exploração econômica avivadas na área indígena. Este último subgrupo talvez seja aquele submetido à situação pós-contato mais dramática, que ainda perdura pela indefinição oficial sobre as áreas destinadas aos Arara.

Tribo Gavião

A tribo Gavião (de fala Mondé), também conhecidos como "Digü", é um povo indígena brasileiro que vive a Sudoeste do estado de Rondônia, na Área Indígena Sete de Setembro.

Sua população, estimada em 2000, era de 436 indivíduos, segundo senso do INCRA

Também são denominados Suruís-paíteres, há alguns indivíduos remanescentes na região Noroeste do estado do Mato Grosso.

Falam a lingua Mondé. Apesar de os jovens falarem o português, de sua tradição antiga restam reminiscências que podem ser resgatadas.

Por determinação da FUNAI, as missões religiosas que se encontravam no local foram afastadas, deixando mais livres os indígenas para divulgar e massificar sua cultura entre seu povo.

A expressão "tribo" vem sendo substituída por outros termos como: povo, nação, etnia. Assim, o povo Gavião, que fala a lingua de mesmo nome, pertencente ao tronco linguístico Tupi, família Mondé, vive na Terra Indigena Igarapé Lourdes, no municipio de Ji-Paraná/RO, com população estimada em 460 pessoas segundo a FUNAI. Toda sua população vive naquela Terra Indigena, são também denominados Gavião-Ikólóéhj, não são Suruí, apenas fazem parte do mesmo tronco-linguistico, assim como também os Cinta-Larga, Zoró e Aruá.

Nathaly Fernanda Carreira Costa

nome: Ana Clara Ventura

Era composto por seis enfermarias grandes e uma sala cirúrgica, além de 250 leitos. O hospital funcionou entre 1° de janeiro de 1908 e 31 de dezembro de 1911, e atendeu ao todo 30.430 pessoas

Aluno: Bryan de Oliveira Kiihl

Até 1981, o governo do extinto Território Federal de Rondônia apoiava apresentações que ocorriam nas quadrilhas juninas e em agosto. As escolas Barão do Rio Branco, Carmela Dutra, Duque de Caxias promoviam seus arraiais.

Até 1989, quadrilhas juninas recebiam troféus de participação pela dança. Somente o primeiro, segundo e terceiro colocados dos bois tinham direito a esse prêmio. Um ano depois começaram os concursos de bois e quadrilhas.

À exceção do grupo campeão, famílias e admiradores entraram em polêmica por discordarem dos resultados. Explica-se: a competição demora e nem todas as pessoas convidadas para a comissão julgadora têm condições de trabalhar dez dias seguidos.

A Mostra de Quadrilhas e Bois-Bumbás faz parte do calendário turístico oficial de Rondônia. Em 2014, quando aconteceu a histórica enchente no rio Madeira, o Estado passou a coordenação do arraial para a Federação de Quadrilhas e Bois-Bumbás de Rondônia (Federon), na época foi assinado um decreto onde o governo não poderia realizar nenhum tipo de evento por conta dos gastos com as comunidades atingidas pelas águas do rio. Neste ano, o governo do Rondônia volta a assumir a coordenação do evento e pretende resgatar a cultura e folclore rondoniense por meio da tradicional festa.

Enzo Prλdo Bλrbosa

A Paróquia possui um projeto social que começou com o trabalho do Pe. Franco Dalla Valle falecido bispo de Juína. Esta obra conhecida como CEDB beneficia diretamente nossa sociedade, formando e educando os adolescentes e jovens. Venha comemorar conosco, localizado na rua Maringá, número 49, no bairro Nova Brasília no segundo distrito da cidade de Ji-Paraná-RO.

Cleide Caetano, que fundou o Museu juntamente com o esposo Dorvino Sales, afirma que a ideia de colecionar antiguidade por parte da família surgiu no início deste século inaugural do atual milênio, mas ganhou força a partir de 2010, quando passaram a aceitar visitas de outras pessoas que não fossem apenas familiares. Dentre as peças disponíveis no museu, estão objetos antigos como rádios, máquinas fotográficas, ferros de passar roupas, chapéus, máquinas de costura, telefones e diversas ferramentas utilizadas no campo e na cidade para facilitar a vida das pessoas em uma época em que não havia as facilidades tecnológicas da atualidade. De todas as peças antigas, uma das prediletas da família e que também atrai a atenção principalmente dos cacoalenses é o mini-disco de vinil com o hino de Cacoal, escrito em 1984 pela bióloga Creuci Maria Caetano, irmã da co-fundadora do museu, Cleide Caetano. Com o objetivo de divulgar mais essa atração turística em nível local, regional e nacional, o Museu conta com o apoio da a Secretaria Municipal de Cultura de Cacoal (SEMC). Essa parceria com o município teve início ainda na época da extinta Fundação Cultural de Cacoal, hoje transformada em Secretaria. Ao longo dos anos, o Museu tem recebido um público bem diversificado, atraindo pessoas de toda a Amazônia e de outras partes do país interessadas em ao menos tirar uma foto de peça antigas e que hoje são raridades. O museu também celebra convênio com escolas e universidades, atraindo principalmente estudantes de escolas infantis para quem essas peças do museu são coisas com as quais elas não estão habituadas  em seu cotidiano.

A condição de Unidade Federativa ou Estado Brasileiro aconteceu com a lei complementar de 22 de dezembro de 1981, aprovada pelo Congresso Nacional e sancionada pelo presidente da República João Baptista de Oliveira Figueiredo. Já a capital Porto Velho nasceu das instalações portuárias, ferroviárias e residenciais da Madeira-Mamoré que teve as obras concluídas em 1912.

Por aproximadamente meio século, Porto Velho se fez valer economicamente da ferrovia, período em que a borracha representava grande valor comercial. Mas, em seguida, a economia é abalada com a produção de borracha na Malásia. Esse ciclo se estende até a Segunda Guerra Mundial, quando acontece uma nova demanda de borracha. Com o final da guerra, a economia retrai e novamente volta a estacionar.

A retomada econômica da cidade acontece com a decisão do governo federal, no final dos anos 70, de abrir uma nova fronteira agrícola no então Território Federal de Rondônia, como meio de ocupação e desenvolvimento da região, além de atendimento aos princípios da segurança nacional. Nesse momento, um grande fluxo migratório com origem nos demais estados brasileiros rumou em direção a Rondônia, promovendo ainda uma rápida evolução de Porto Velho, que concentrou, na década de 1980, o auge de seu crescimento.

Com a chegada de brasileiros vindos de outras regiões, a cidade se viu em meio a um grande arranjo cultural, onde se misturam costumes e sotaques vindos de todo o país. O Boi-bumbá e o forró nordestino se uniram ao vaneirão, dança típica gaúcha, e o açaí e o chimarrão passaram a compor a mesa porto-velhense

Atualmente, o calendário cultural de eventos anuais em Porto Velho inclui: a Expovel festa agropecuária de Porto Velho, que tem a tradição de iniciar com uma grande cavalgada; o Festival Casarão, que é um festival de música independente; Micaretas, sendo a principal o Bloco Maria Fumaça; Arraial Flor do Maracujá, uma festa folclórica em que o Boi-bumbá se manifesta, figura presente todos os anos; e a peça "O homem de Nazaré", encenada na cidade cenográfica Jerusalém da Amazônia.

Jerusalém da Amazônia é a segunda maior cidade cenográfica do mundo e está localizada dentro da cidade de Porto Velho, a 21 quilômetros do centro. O local de construção rústica e com amplo espaço é composto por uma área de quatro hectares e 16 cenários entre naturais e construídos. Além do tamanho, a arena de teatro a céu aberta é famosa também pela encenação da Paixão de Cristo com espetáculo “O Homem de Nazaré”, que acontece anualmente. A apresentação teatral conta com mais de 300 atores de várias cidades do estado do Acre, Amazonas, Amapá e Roraima, incluindo Rondônia. Há mais de uma década, Jerusalém da Amazônia é considerada pela Embratur (Empresa Brasileira de Turismo) como o segundo maior teatro a céu aberto do Brasil e do mundo no gênero Sacro.

A Diocese de Ji-Paraná, à qual a Catedral Diocesana de São João Bosco pertence, foi criada em 27 de maio de 1987, pelo Papa João Paulo II, por meio da bula "🤬 petierit". Portanto, a catedral foi estabelecida após a criação da diocese e é um importante centro religioso na região desde então.

Conforme a Fundação Cultural de Ji-Paraná, as garrafas foram coletadas com a ajuda da comunidade e estudantes do município. "É o maior Papai Noel de garrafas pets do país. Não há outro como esse em número de garrafas pets", destacou Keila Barbosa, presidente da fundação.

A entrega oficial foi conduzida pelo governador do Estado, Marcos Rocha, e prestigiada por autoridades das três esferas. Em fala oficial, o governador pediu ao ji-paranaense que zele pelo novo espaço de lazer e agradeceu o apoio dos parlamentares estaduais pela conclusão da obra, que se arrastava há quatro anos.

“A praça ficou linda, exuberante! Peço o respeito de que cada um de vocês na manutenção do local limpo e seguro. A conclusão deste serviço foi um esforço a várias mãos e quero destacar aqui o alinhamento político entre o governo estadual, os parlamentares e a prefeitura”, disse o governador, ponderando sobre o vandalismo recorrente em bens públicos e agradecido ao apoio recebido dos deputados e da prefeitura para conclusão da obra.

O Beira Rio Cultural passa agora a ser gerido pela prefeitura, que deve incorporar o espaço ao Parque Ecológico. O prefeito de Ji-Paraná, Marcito Pinto, ressaltou a parceria do governo estadual com a gestão municipal e enfatizou a importância da praça para a sociedade.

A hidrelétrica, juntamente com a de Jirau, no mesmo rio, são consideradas fundamentais para o suprimento de energia elétrica no Brasil e estiveram entre as obras mais importantes do Governo Federal entre 2008 e 2016.^[7]

O leilão de concessão foi realizado em dezembro de 2007. Os estudos de inventário e viabilidade aconteceram previamente entre os anos de 2001 e 2006. Em 2008 as obras foram iniciadas. Em 30 de março a hidrelétrica recebeu autorização da Agência Nacional de Energia Elétrica (Aneel) para iniciar sua operação. As obras de construção foram concluídas em dezembro de 2016.^[1]