Es un gran desafío enseñar educación emocional, aprender a ser más empáticos, solidarios, generosos. El desafío está en poder cambiar a las familias que hay detrás de un niño o niña, ya que éstos no nacen machistas, discriminadores, homofóbicos, violentos, etc., son las generaciones anteriores quienes vienen replicando un modelo hegemónico, lo tienen naturalizado, pero más allá de eso, también hay una voz que cada vez se va sintiendo más, y es la voz de cada ser que intenta conectar con los demás, tratando de borrar esas situaciones inequitativas, de violencia y odio. Si bien se lograron grandes avances aún falta camino por recorrer, una de las maneras es educando con las ESI, otras generando conciencia, mostrando compromiso con el cambio, haciendo propagandas, llevando educación a todos los hogares y trabajos para así asegurar que existe una alternativa al modelo machista/sexista y la solución está en cada uno de nosotros. 

La forma de pensar de gran parte de nuestra sociedad se encuentra impregnada bajo las ideas de los estereotipos que se les han atribuido. En la imagen se puede observar cómo se le atribuyen ciertas actividades a los hombres y a las mujeres, claramente se observa que el dinero solo es posible manejarlo por el hombre en conjunto con los entretenimientos. Además, se observa que la responsabilidad de los hijos sólo es atribuida a la mujer. Es necesario concientizar de forma permanente para modificar estas formas de pensar.

Es interesante poder llevar adelante un análisis y reflexión, y por qué no dejar algunos interrogantes de cada una de las columnas trabajadas en el muro. Pero antes es menester recordar a qué hacemos referencia al hablar de masculinidad hegemónica y construcción social de la violencia. Para dar cuenta de este concepto, retomo un pasaje de la clase 2 Connel nos dice: 

"…así es posible considerar una masculinidad hegemónica. De este modo, más que hablar de roles, este autor pone el acento en la existencia de un modelo de masculinidad que funciona como el ideal a alcanzar. La idea de hegemonía no implica ni el dominio total ni la eliminación de alternativas, sino tener el control y mantener el poder en el contexto de distintas fuerzas que operan al mismo tiempo. De este modo, la reflexión apunta hacia cómo se mantiene ese lugar de privilegio masculino. Este tipo de masculinidad y los mandatos que ella conlleva de diversas maneras nos conduce a la construcción social de la violencia, desde conductas, escenas actitudes absolutamente sutiles, hacia otras que se expresan de su peor forma.

Hemos dado cuenta ya desde la clase anterior que estas formas de constituirnos como sujetos están dadas por marcas culturales de carácter histórico y social y se van interiorizando mediante los distintos procesos de socialización que atravesados a lo largo de nuestras vidas: la familia, la escuela, el club, entre otros tantos. Muchas y muchos de ustedes han dado cuenta en sus intervenciones de estas marcas que han interiorizado durante su infancia, trayectoria escolar y hoy están repensando.

Ahora bien, me detengo a pensar en la primera propuesta: bajo el título masculinidad hegemónica les propusimos pensar: “Mensajes, consejos, dichos, juegos, regalos, etc. para un verdadero varón” A través de ellos pudieron dar cuenta de que este tipo de masculinidad valorada, dominante,  conlleva en sí misma mandatos,  propios de las  sociedades patriarcales y como consecuencia impone que las personas que se identifican cumplan con determinadas expectativas y formas de vinculación procurando  dirigir las acciones concretas en los diferentes ámbitos sociales, familiares, afectivos, laborales. Porque tal como hemos leído en esta clase: Michael Kaufman (1999) expresa que “el rasgo común de las formas dominantes de la masculinidad contemporánea es que se equipara el hecho de ser hombre con tener algún tipo de poder”. En este sentido, ser hombre equivale a tener beneficios materiales y simbólicos que lo ubican en un nivel superior de la jerarquía genérica. Esta, superioridad, los privilegios alcanzados, han sido mencionados en muchos de sus relatos, al organizar juegos, al participar de actividades, los mensajes que reciben, los concejos que les dan reproducen los mandatos de la masculinidad hegemónica. Este tipo de masculinidad valorada, dominante, conlleva en sí misma mandatos, propios de las sociedades patriarcales y como consecuencia impone que las personas que se identifican cumplan con determinadas expectativas y formas de vinculación procurando dirigir las acciones concretas en los diferentes ámbitos sociales, familiares, afectivos, laborales. Podríamos pensar algunas aquí mencionadas: “no llores que pareces una nena”"las nenas juegan con muñecas" "Azul es color de hombre y el rosa para mujer"

 

 En una segunda instancia de trabajo, trabajamos en torno a : “Los mandatos de la masculinidad en la escuela” bajo ese tópico general hemos compartido nuestros relatos haciendo referencia a “Situaciones, prácticas, recursos y discursos que reafirman la masculinidad hegemónica en la escuela”

A través de las distintas situaciones narradas dentro de la escuela fuimos visibilizando que  el ejercicio de la masculinidad hegemónica implica alejarse lo más posible de lo que para este modelo es considerado “desviado” “antinatural”, basándose en la heteronormatividad y la homofobia para quienes construyen otro tipo de identidad, y discriminación y superioridad del género masculino por sobre el femenino construyéndose así formas de vinculación basadas en la violencia (de todo tipo) , la opresión y la discriminación.

El trabajo llevado adelante, es sumamente importante porque la escuela es el espacio de transformación que necesitamos, para producir y reproducir masculinidades plurales, libres, equitativas, superando momentos anteriores desentramando la estructura de poder y privilegios que gozan las masculinidades. Dichos privilegios, hemos dado cuenta que causan daños, a las mujeres y disidencias una permanente y persistente discriminación en las relaciones sociales, políticas, laborales y personales. Pero también es necesario pensar en los costos, que puede traer a aquellas masculinidades que no pueden alcanzar ese modelo desde lo físico, lo afectivo lo emocional.

Han traído frases tales como: “el verdadero hombre, debe ser bien macho, ser fuerte, musculoso, viril, heterosexual.”"El amor es ciego...¨"Me quiere tanto, que me cuida mucho..." "es mejor pedir perdón que pedir permiso". "Los machos no usan pelo largo"

Cada una/uno de ustedes posicionándose desde esta perspectiva social de construcción de subjetividades, ha dado cuenta que estas aparecen en todo momento y en todo lugar “regulando” de algún modo, las formas de vinculación entre las personas. En este sentido cada relato ha dado cuenta de la presencia de comentarios, organizaciones espaciales, relaciones entre estudiantes, docentes directivos en las que explícita o implícitamente dan cuenta de la persistencia de estos mandatos.

No obstante, al iniciar su búsqueda para trabajar en la columna 3 “Masculinidades plurales e igualitarias en la escuela” fueron invitadas/dos a “Compartir imágenes, prácticas escolares, propuestas, relatos de escenas, recursos que promuevan la habilitación de masculinidades no hegemónicas”

Lo interesante de esta búsqueda, es que hicieron visibles propuestas que ya se están llevando adelante, buscamos imágenes que inspiren nuestras prácticas con la intención de re posicionarnos como educadoras/res en la construcción de pluralidad y en la búsqueda de inclusión y equidad dentro de la escuela. Siguiendo el material trabajado en clase: “abandonar lugares y roles que históricamente han servido para perpetuar la dominación masculina y ubicarse en un espacio de mayor incomodidad e inseguridad para construir, desde allí, personas justas” (Tarducci y Zelarallán, 2016).

·         Trabajara cuestionando películas textos que reflejan la construcción social de las masculinidades.

·         Habilitar espacios de manifestación de las emociones.

·         Han compartido cuentos como “Cola de sirena” invitando a pensar además otras lecturas posibles.

·         Propuestas de artes que tradicionalmente formaban parte del ámbito femenino.

Esta clase nos ha aportado, entre las propuestas, las imágenes las reflexiones compartidas nos ha dado   la posibilidad de empezar a mencionar “las masculinidades” y esta denominación, no es menor, sino por el contrario nos involucra, nos posiciona en otro lugar en el uso del plural. Aquí simbólicamente desde el lenguaje pudimos dar cuenta que a pesar de que socialmente se pondera y jerarquiza un tipo de masculinidad, existen otras, y son a las que queremos empezar a dar su espacio en la institución escolar de manera plural y genuina como así también pensar otro tipo de vínculos interpersonales, basados en el respeto y la equidad.  

A las mujeres, las masculinidades disidentes o no hegemónicas en el tránsito por las diversas instituciones, aun a pesar de nuestro marco legal y nuestro marco pedagógico se sostienen espacios de vulneración, discriminación y opresión. Y es aquí donde es posible distinguir que la violencia no es innata, no responde a cuestiones “naturales” sino que como bien leímos en la clase se construye socialmente. Nos ocupa aquí trabajar en relación a la violencia de género, hacia mujeres, niños, niñas, adolescencias y masculinidades no hegemónicas generando así inequidades, supremacías y jerarquías  que ponderan el lugar de la masculinidad hegemónica.

Haber trabajado desde este encuadre teórico, nos ha permitido varias cuestiones según los relatos: reflexionar sobre nosotras/tros mismos, sobre nuestras prácticas cotidianas y también curriculares. Ese el camino que nos conducirá a  prevenir la violencia de género y fomentar la construcción de vínculos saludables.

Nos queda seguir pensando cómo incluir en nuestras prácticas, propuestas que den cuenta de estas situaciones más allá del momento en que las advertimos, es decir previamente a la aparición de estas escenas. ¿A qué me refiero con esto? A poder invitarnos a pensar:

•             Cómo incluir a las familias que han sido mencionadas en varias oportunidades como uno de los ámbitos que fortalecen este tipo de prácticas.

•             Cómo poder generar lazos de trabajo colectivo con colegas, miembros de la institución que se muestren como “aliados” para pensar proyectos.

•             A re pensar qué enseñamos y cómo lo hacemos y buscar allí la oportunidad de incluir estás temáticas en el transcurrir de nuestros espacios curriculares. No hace falta modificar contenidos, ni tampoco lecturas, tal vez poder mirarlos críticamente y propiciar el debate de los mismos sea una oportunidad.

Entonces hemos recorrido una clase en la que conjuntamente identificamos  rasgos de la socialización masculina y la incidencia que tiene la masculinidad hegemónica y los mandatos sociales en ese proceso.  Si este modelo persiste, colabora en la reproducción de un lugar de privilegio. Sin olvidar también que para quienes hacen el esfuerzo de sostener esas ideas y actitudes implica un alto costo en términos de salud y de calidad de vida.  Sigamos problematizando, cuestionando en la escuela y en las aulas esas concepciones machistas de la masculinidad y sus mandatos. Sabemos que la tarea es compleja, identificamos que estas concepciones forman parte de procesos sociales estructurales muy arraigados visibles tanto en ámbitos privados como públicos. Habernos permitido reflexionar, hacer una pausa en nuestros recorridos escolares cotidianos, e iniciar este proceso en los miramos críticamente estas concepciones, es excelente. La reproducción de la desigualdad y la violencia, no es un destino inevitable para las masculinidades,  está dentro de nuestras posibilidades la oportunidad de  construir nuevas formas de convivencia entre hombres y mujeres, basadas en la equidad, sin discriminación de ningún orden ni violencia de género. Para lograrlo, se requieren modelos de masculinidad más plurales y democráticos. 

He aquí una gran tarea y un desafío interesante que ya iniciamos en la clase 1, la inclusión de la ESI, en ocasiones parece lejano, transformar nuestras proclamas, nuestros discursos en actos pedagógicos, en el aula, en el patio, en los pasillos, en los actos, en los talleres, en la organización de rutinas escolares, fiestas, entre otros tantos espacios que han traído a esta clase. Sostener nuestro marco normativo, es el desafío, mirarnos integralmente, nos es tarea sencilla y si se lleva a cabo en equipo mucho mejor aún. Un abrazo, nos leemos en la nueva clase que iniciamos el 13 de octubre. ¡¡¡Nos seguimos leyendo!!! Un abrazo

Leticia