Nava Benítez Santiago.

(Información en el documento)

Bibliografía.

Programa Universitario de Estudios sobre Asia y África, “Lucha de las mujeres en Corea del Sur”, PUEAA, [consultado el 11 de febrero del 2024], http://pueaa.unam.mx/multimedia/lucha-mujeres-en-corea

BCN. (2019). Plan Nacional de acción contra la violencia de las mujeres. Australia y su plan nacional que protege los derechos de mujeres migrantes y refugiadas.  Observatorio Parlamentario. https://www.bcn.cl/observatorio/asiapacifico/noticias/plan-accion-mujer-violencia-genero-australia

Bibliografía

Mora, M. L. S., & Lara, Z. R. (2015). Acciones colectivas de las organizaciones de mujeres por la paz en Colombia. Revista de Paz y Conflictos, 8(2), 149-177.

• la educación para las mujeres afganas;

• derechos humano para las mujeres afganas;

• tiene voz dentro de los discursos de paz en la guerra.

"Ya no estoy en mi país. He perdido mi estatus social y político; he perdido mi identidad. Pero no he perdido la esperanza. Somos una nación optimista. Y lo que me da esperanza es el clamor de nuestro pueblo pidiendo una vida mejor." Esto nos menciona Koofi, fuertes palabras para el mundo.

Las mujeres afganas se tratan de defender de los hombres talibanes quienes las reprimen mientras se manifiestan. Es importante rescatar esto ya que el contexto social, político y cultural de dicho país no posibilita que las mujeres tengan derechos y sean los hombres quienes dominen. Varias mujeres siguen en la lucha de sus derechos.

Ángel Corral

Nepal.

Jesús Emanuel López Burgos

La Constitución exige que una mujer sea la presidenta o la vicepresidenta del país. Lo mismo ocurre en el caso de la presidencia del Parlamento y la jefatura del poder judicial. Asimismo, en los municipios una mujer debe estar al frente de la alcaldía o la tenencia de alcaldía. Cada distrito de cada municipio tiene que reservar dos escaños para las mujeres; y uno de ellos debe estar ocupado por una mujer de la casta dalit, una comunidad históricamente excluida de los puestos de liderazgo en la sociedad [“los intocables”].

La Constitución, además de las cuotas de género, establece un sistema democrático multipartidista, garantiza la celebración de elecciones libres e incluye disposiciones para salvaguardar diversos derechos humanos, como la libertad de prensa. Estos cambios han hecho que Nepal sea el segundo país asiático más progresista en términos del papel de la mujer en la política, después de Timor Oriental, según una reciente clasificación de la Unión InterparlamentariaEnlace externo y ONU MujeresEnlace externo [la entidad de la ONU para la igualdad de género y el empoderamiento de la mujer].

Según datos recogidos por el Centro para las Mujeres Dalit de NepalEnlace externo, de los 13 486 escaños obtenidos por las mujeres en las últimas elecciones locales de 2017, casi 7 000 corresponden a miembros de las comunidades dalit. Las reformas proporcionales han hecho posible que, por primera vez, las mujeres dalit participen en política.

Pero, a causa de las viejas formas de jerarquía social, en particular las personas de la casta dalit (la comunidad más marginada de Nepal) siguen sufriendo discriminación y violencia. Esta jerarquía social también agudiza la exclusión del nuevo grupo de mujeres políticas dalit y la discriminación a la que se enfrentan en sus cargos.  

Estas mujeres llevan a cabo duras batallas para ser escuchadas, respetadas y seguidas dentro de sus partidos políticos, gobiernos locales, comunidades locales, e incluso dentro de sus familias, tal y como observan las defensoras de los derechos humanos. El pasado mes de abril la Agencia Suiza para el Desarrollo y la CooperaciónEnlace externo (COSUDE) comenzó a apoyar un programa de liderazgo de mujeres de las zonas rurales para abordar estos problemas: She Leads NepalEnlace externo [Ella lidera Nepal].

Una de estas nuevas políticas dalit es Indrakala Yadav, teniente de alcalde del municipio rural de Laxminiya. 

Indrakala Yadav fue elegida tras prometer la construcción de nuevos refugios y carreteras y distribuir agua potable a mujeres pobres. Pero dice que el alcalde (un hombre) no ha querido trabajar con ella en el nuevo presupuesto para la política laboral local porque se muestra escéptico respecto a ella. Según señala, el presupuesto se redactó sin consultarlo con ella. El gobierno municipal tiene 15 miembros, y ella – la única mujer en el gobierno – fue excluida del proceso.

Noruega a lo largo de la historia se ha visto como un país pionero en la lucha por la igualdad social, pues en el año de 1913 las mujeres consiguieron el derecho al voto en todos los procesos que involucraran a su país. Entre muchos otros casos Noruega a sido de las primeras naciones en dar equidad social a sus habitantes y la lucha más reciente que se tiene en este país fue en el año de 2019

cuando cientos de mujeres salieron a la calle a marchar desde la calle de, Oslo (que es dónde se encuentra la universidad más importante del país), hasta el parlamento ( su cámara de diputados), por el hecho de que cerraron 50 centros de parto en los que se podía abortar y con esta reducción quedaban abiertos únicamente 45.

Fuente : Video. Protestas en Noruega por el cierre de centros de parto. (2019, 14 mayo). [Vídeo]. Euronews. https://es.euronews.com/video/2019/05/14/cientos-de-mujeres-protestan-en-noruega-por-el-cierre-de-centros-de-parto

Barbijaputa. (2023, 27 noviembre). Situación de las mujeres en Noruega | Radiojaputa. Radiojaputa. https://radiojaputa.com/situacion-mujeres/situacion-de-las-mujeres-en-noruega/

El movimiento feminista en Etiopía

Este movimiento tiene sus orígenes en el siglo XX, cuando algunas mujeres se involucraron en la lucha por la independencia y la modernización del país, una de las figuras más destacadas fue Taitu Betul, la esposa del emperador Menelik II, que participó activamente en la guerra contra la invasión italiana y fundó la primera escuela para niñas en Addis Abeba.

Después de la Segunda Guerra Mundial, el feminismo etíope se inspiró en las corrientes internacionales y se centró en la educación, el trabajo y la salud de las mujeres. Algunas organizaciones pioneras fueron la Unión de Mujeres Etíopes, fundada en 1960, y la Asociación de Mujeres Universitarias de Etiopía, fundada en 1966. Estas organizaciones promovieron el acceso de las mujeres a la educación superior, la formación profesional y el empleo formal. Años despues durante el régimen socialista de Mengistu Haile Mariam (1974-1991), el feminismo etíope sufrió una represión y una cooptación por parte del Estado, que creó la Unión Revolucionaria de Mujeres Etíopes como el único órgano representativo de las mujeres. Aunque esta organización logró algunos avances legales y sociales para las mujeres, limitó su autonomía y diversidad.

Tras la caída de Mengistu, el feminismo etíope se revitalizó y se diversificó, con la aparición de numerosas organizaciones no gubernamentales, redes y colectivos que abordaron temas como la violencia de género, los derechos reproductivos, la participación política, el VIH/SIDA, el medio ambiente y la diversidad cultural. Algunas de estas organizaciones son la Red de Mujeres Etíopes, fundada en 1990, la Asociación de Mujeres Abogadas de Etiopía, fundada en 1995, y el Foro de Mujeres Etíopes, fundado en 1997. Estas organizaciones han jugado un papel clave en la elaboración y la implementación de políticas y leyes favorables a las mujeres, como la Constitución de 1995, el Código de Familia de 2000 y el Código Penal de 2005.

Hoy en dia, el feminismo etíope se enfrenta a varios desafíos, como la persistencia de las prácticas tradicionales nocivas, la pobreza, el conflicto armado, el fundamentalismo religioso y el retroceso antifeminista. No obstante cuenta con el potencial y la creatividad de las mujeres jóvenes, que utilizan las redes sociales, el arte y la cultura para expresar sus demandas y resistir las opresiones.

1. S, A. P. (2023, 25 agosto). ¿Qué es el feminismo? ¿Cuándo se inició? ¿Quienes fueron las sufragistas? historia.nationalgeographic.com.es. https://historia.nationalgeographic.com.es/a/que-es-feminismo-cuando-se-inicio-quienes-fueron-sufragistas_17778

2. Hacia adelante: Contrarrestar la ofensiva antifeminista en Etiopía | ONU Mujeres. (s. f.). ONU Mujeres. https://www.unwomen.org/es/noticias/reportaje/2022/11/hacia-adelante-contrarrestar-la-ofensiva-antifeminista-en-etiopia

En São Paulo, se llevan a cabo diversas manifestaciones, marchas y eventos relacionados con el feminismo, donde las mujeres se unen para visibilizar las problemáticas que enfrentan el exigir cambios sociales y políticos. Además, existen espacios seguros como centros de atención para mujeres víctimas de violencia de género. También se enfoca en la educación y la conciencia sobre los derechos de las mujeres, así como en la inclusión de las mujeres en roles de liderazgo, toma de decisiones en diferentes sectores de la sociedad, como la política, la economía y la cultura.

Sin embargo, aún existen desafíos en São Paulo y en todo Brasil en la lucha por la igualdad de género. Cómo lo son:

Violencia de género, apesar de los esfuerzos por parte del feminismo y de las autoridades, los altos índices de violencia doméstica, agresiones sexuales y feminicidios continúan siendo una realidad alarmante. Según Efeminista Una violación sucede cada diez minutos y un feminicidio cada siete horas.

También existe una gran brecha salarial, las mujeres todavía enfrentan discriminación en el ámbito laboral y se les paga menos por realizar el mismo trabajo que los hombres.

Otra problemática es la participación política de las mujeres, todavía hay una subrepresentación de las mujeres en cargos de liderazgo político en São Paulo. El feminismo busca promover una mayor participación y representación de las mujeres en todos los niveles de gobierno.

Por último me gustaría mencionar, los derechos reproductivos y la autonomía de las mujeres. La lucha por el acceso al aborto seguro y legal, así como por la educación sexual integral.

Sin embargo, cómo siempre digno de admirar, apesar de estos obstáculos, el movimiento feminista sigue trabajando arduamente para promover cambios y lograr una sociedad más justa e igualitaria.

-Lopez Medrano Beatriz