https://padlet.com/ketlemartins98/4ucuw6mu6sytt5gr Criado com uma piscada e um sorriso en-us 2022-03-06 22:37:10 UTC 2025-04-13 13:05:14 UTC hello@padlet.com ketlemartins98 https://padlet.com/ketlemartins98/4ucuw6mu6sytt5gr/wish/2080324601

O conceito de "opinião pública" apareceu no final do século XVIII.

Alunos de comunicação,  deveriam saber que alguns fenômenos da mídia são mais antigos do que em geral se imagina. As séries atuais de televisão copiam o modelo das novelas radiofônicas, que, por sua vez, se moldam nas histórias em capítulos de revistas do século XIX. Os balões com falas podem ser encontrados em publicações do século XVIII, que, por sua vez, são uma adaptação dos textos em forma de rolo que saíam das bocas da Virgem e outras figuras da arte religiosa medieval. São Marcos, na pintura de Tintoretto (1518-94) conhecida como O milagre de são Marcos, é representado como o Super-Homem das revistas em quadrinhos, com 400 anos de antecedência, mergulhando de cabeça do Céu para resgatar um cristão cativo.

O papel da imprensa e dos jornalistas que vivem dela sempre foi controvertido. A falta de confiança nos "jornalistas" já era lugar-comum no século XVII. Por sua vez, as acusações sobre "denúncias de corrupção" também são antigas.

• Como bom historiador de economia, quando escreveu sobre a "mídia", Innis se referia aos materiais usados para a comunicação, contrastando os relativamente duráveis como pergaminhos, argila e pedra  com produtos razoavelmente efêmeros como papiros e papéis (mais adiante, as seções sobre as chamadas "idades" do vapor e da eletricidade irão sublinhar o ponto de vista de Innis a respeito da matéria na mídia de comunicação). Ele chega a sugerir que o uso dos materiais mais pesados, como ocorreu na Assíria, levou à adoção de um viés cultural com relação ao tempo e às organizações religiosas; enquanto os materiais mais leves podiam ser transportados rapidamente a distâncias maiores, resultando em uma tendência relacionada a espaço e organizações políticas. Parte da história inicial que Innis apresenta é frágil, e alguns de seus conceitos são maldefinidos; mas suas idéias permanecem, assim como a ampla abordagem comparativa, como estímulo e inspiração para os próximos pesquisadores desse campo. Espera-se que futuros historiadores analisem as conseqüências do uso de plástico e fios da mesma forma como Innis fez com a pedra e o papiro.
  
  

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