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      <title>Un horizonte mas alla de la modernidad.  by Juan Facundo Licera Merli</title>
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      <description></description>
      <language>en-us</language>
      <pubDate>2016-07-03 20:13:21 UTC</pubDate>
      <lastBuildDate>2024-09-20 14:57:34 UTC</lastBuildDate>
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         <title>Claves para la educación del futuro </title>
         <author>juanlicera</author>
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         <description><![CDATA[<div>Tanto la educación tradicional nacida en el medioevo como la educación nueva que nace con la idea de Rousseau tienen lugar en la educación del futuro. Su estructura es fuerte y básicamente parecida. </div>]]></description>
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         <pubDate>2016-07-03 20:28:48 UTC</pubDate>
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         <title>Internet y la globalización en la cultura digital</title>
         <author>juanlicera</author>
         <link>https://padlet.com/juanlicera/4ohizjoamg62/wish/115865279</link>
         <description><![CDATA[<div>¨..Los jóvenes adoptan con más facilidad que los adultos al uso de la computadora. Ellos ya están naciendo con esa nueva cultura, la CULTURA DIGITAL</div>]]></description>
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         <pubDate>2016-07-03 20:43:51 UTC</pubDate>
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         <title>Educación y el paradigma holomónico. </title>
         <author>juanlicera</author>
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         <description><![CDATA[<blockquote><strong>Según Gadotti, los paradigmas holomónicos pretenden mantener sin superar, todos los elementos de la complejidad de la vida y restaurar la totalidad del sujeto dandole valor a su iniciativa, a su creatividad, al detalle, al la complementaria, la convergencia y la complejidad.</strong></blockquote>]]></description>
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         <pubDate>2016-07-03 20:53:22 UTC</pubDate>
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         <title>Educación popular y liberadora.</title>
         <author>juanlicera</author>
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         <description><![CDATA[<blockquote><strong>¨Las prácticas de educación popular se constituyen en un mecanismo de democratización donde se reflejan los valores de solidaridad y de reciprocidad. La noción de aprender a partir del conocimiento del sujeto, enseñar a partir de las palabras y temas generadores, la educación como acto de conocimiento y de transformación social y el carácter político de la educación son algunos de los legados de la educación popular a la pedagogía universal.¨ (Gadotti.)</strong></blockquote>]]></description>
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         <pubDate>2016-07-03 21:15:23 UTC</pubDate>
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      </item>
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         <title>Pensando en la educación del futuro.</title>
         <author>juanlicera</author>
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         <description><![CDATA[<div>Según Gadotti es necesario para el futuro:&nbsp;<br>1- Ciudadanos activos 2- La Tierra como paradigma. 3- Sustentabilidad y educación para que el planeta sobreviva 4-Aceptar la Virtualidad en los medios de enseñanza 5- Globalización que modifica la política, economía, cultura, etc. 6- Transdisciplinidad, educar sin distinción étnica, cultural o de género.7- Dialoguicidad, lo popular y el sentido de praxis, seguirán siendo útiles en el futuro. </div>]]></description>
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         <pubDate>2016-07-03 21:31:54 UTC</pubDate>
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         <title>El concepto del cachorro humano de Antelo.</title>
         <author>juanlicera</author>
         <link>https://padlet.com/juanlicera/4ohizjoamg62/wish/115870047</link>
         <description><![CDATA[<blockquote><strong>Este cachorro es un no-adulto y una materia prima sobre la cual se educa mediante un conjunto de operaciones históricas dedicadas al cuidado, acogida y formación del cachorro logrando entonces la reproducción, conservación y transformación de la especie y la sociedad.&nbsp;</strong></blockquote>]]></description>
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         <pubDate>2016-07-03 22:58:03 UTC</pubDate>
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         <title>La imagen del magnifico niño. </title>
         <author>juanlicera</author>
         <link>https://padlet.com/juanlicera/4ohizjoamg62/wish/115870164</link>
         <description><![CDATA[<div>El final feliz o Happyendism educativo.</div>]]></description>
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         <pubDate>2016-07-03 23:03:49 UTC</pubDate>
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      </item>
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         <title>¨Somos lo que la educación ha hecho de nosotros¨ (Kant</title>
         <author>juanlicera</author>
         <link>https://padlet.com/juanlicera/4ohizjoamg62/wish/115870365</link>
         <description><![CDATA[<div>Explica el caracter indeterminado e incompleto y perfectible de la cría humana.</div>]]></description>
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         <pubDate>2016-07-03 23:11:37 UTC</pubDate>
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      </item>
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         <title>El principio genealógico entre muertos/vivos y la temporalidad.</title>
         <author>juanlicera</author>
         <link>https://padlet.com/juanlicera/4ohizjoamg62/wish/115870607</link>
         <description><![CDATA[<div>Existe una tensión entre muertos y vivos, tradición e innovación que se suma a la temporalidad que se plasma en el tiempo de espera o tiempo preparatorio que se llama <em>mientras tanto.<br></em>Hay un saber que se piensa que antes fue mejor, unos cachorros que antes siempre fueron mejores, etc. En contraste con las innovaciones que descalifican todo tipo de tradición, valorando lo actualizado y descartando lo viejo por obsoleto. La prisa es una debilidad y el otro en una amenaza o estorbo. Liberados de la tradición, la libertad anhelada da paso a la inacción, y un desequilibrio en la diferencia generacional. </div>]]></description>
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         <pubDate>2016-07-03 23:22:37 UTC</pubDate>
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      </item>
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         <title>La época.</title>
         <author>juanlicera</author>
         <link>https://padlet.com/juanlicera/4ohizjoamg62/wish/115871396</link>
         <description><![CDATA[<div>Existe una transformación / reinvención / desorden de la familia acompañados de una alteración notoria de las coordenadas básicas de la procreación. Poniendo en cuestión temas como la precocidad, la indefensión, inmadurez crónica, manipulación y perfectibilidad amenazadas por los avances de la biotecnología y la farmacología. Todo esto pone en evidencia la decadencia del modelo de familia tradicional.<br>Dentro de las instituciones escolares hay desaparición de limites, referentes y modelos.&nbsp;<br>En la sociedad los sueños del consumo son monitoreados por el Estado que domina el mercado. Dejando a la pedagogía como un conocimiento obsoleto. El concepto de Estado y ciudadanos ha cambiado.&nbsp;<br>El maestro ya no es un dios incuestionable, desdivinizado y desprestigiado.</div>]]></description>
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         <pubDate>2016-07-03 23:45:58 UTC</pubDate>
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         <title>Medios de Comunicación.</title>
         <author>juanlicera</author>
         <link>https://padlet.com/juanlicera/4ohizjoamg62/wish/115872548</link>
         <description><![CDATA[<div>Creciendo con los medios de comunicación y el consumismo.</div>]]></description>
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         <pubDate>2016-07-04 00:14:29 UTC</pubDate>
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         <title>Educación y formación de adultos. (el aprendizaje se vincula con lo afectivo)</title>
         <author>juanlicera</author>
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         <description><![CDATA[<blockquote><strong>Una persona adulta puede aprender y promover el aprendizaje en otra, reúne experiencias y resulta en el intercambio de conocimientos, se puede afirmar que es posible la educación entre adultos. Quizás al contrario de la educación infantil, los alcances sean muy distintos.</strong><strong><em><br></em></strong><strong>Puede suceder bajo el ámbito escolar o en aquellos en donde los adultos habitan de manera cotidiana.<br>&nbsp;(Puiggros-Marengo)</strong></blockquote>]]></description>
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         <pubDate>2016-07-04 01:41:53 UTC</pubDate>
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         <title>Pedagogia y la enseñanza de adultos</title>
         <author>juanlicera</author>
         <link>https://padlet.com/juanlicera/4ohizjoamg62/wish/115876017</link>
         <description><![CDATA[<blockquote><strong>Se ha implantado una pedagogía para el ámbito escolar y múltiples pedagogas referidas a otros ámbitos cuyo objetivo son las formas educativas, los sentidos sociales y la configuración de organizaciones y la conformación de subjetividad que se vinculan con esas prácticas y experiencias.&nbsp;<br>(Puiggros-Marengo)</strong></blockquote>]]></description>
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         <pubDate>2016-07-04 01:51:06 UTC</pubDate>
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      <item>
         <title>Defender la soberania cultural y los saberes populares.&amp;nbsp;</title>
         <author>juanlicera</author>
         <link>https://padlet.com/juanlicera/4ohizjoamg62/wish/115876461</link>
         <description><![CDATA[<blockquote><strong>Muchas idas y venidas luego de la descalificación ilusionista de los saberes populares debieron ser atravesadas por las manifestaciones artísticas de creadores populares para que sean incluidas dentro de la currícula escolar o en libros de texto. (Puiggros-Marengo).</strong></blockquote>]]></description>
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         <pubDate>2016-07-04 02:02:42 UTC</pubDate>
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         <title>Neoliberalismo y desempeño por competencias.</title>
         <author>juanlicera</author>
         <link>https://padlet.com/juanlicera/4ohizjoamg62/wish/115877226</link>
         <description><![CDATA[<blockquote><strong>Esta idea desgaja al individuo en términos de saberes y habilidades que requiere un sector del mercado en un momento determinado. Las competencias se refieren estrictamente al individuo codificado, vacío de su libertad, rearmado como un rompecabezas cuyo conjunto solamente sirve para las demandas de la flexibilizaron laboral posfordista. (Mercado, 2005)</strong></blockquote>]]></description>
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         <pubDate>2016-07-04 02:17:44 UTC</pubDate>
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         <title>Desigualdad social y determinismo biológico en la educación. </title>
         <author>juanlicera</author>
         <link>https://padlet.com/juanlicera/4ohizjoamg62/wish/115877585</link>
         <description><![CDATA[<blockquote><strong>Si se involucra el discurso cientifico para justificar el racismo de la inteligencia, esto no se debe sólo a que la ciencia representa la forma dominante del discurso legitimo, también y sobre todo se debe a que un poder que cree estar fundado en la ciencia , un poder de tipo tecnocrático, recurre naturalmente a la ciencia que legitima para gobernar cuando el gobierno se dice fundado en la ciencia y en la competencia científica de los gobernantes. La ciencia es entonces complice de todo lo que le piden que justifique (Bourdieu,1991)</strong></blockquote>]]></description>
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         <pubDate>2016-07-04 02:26:39 UTC</pubDate>
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         <title>Clases sociales.</title>
         <author>juanlicera</author>
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         <description><![CDATA[<div>Los jóvenes y sus objetivos en la vida según sus clases sociales. Un ejemplo en el país vecino.</div>]]></description>
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         <pubDate>2016-07-04 02:34:38 UTC</pubDate>
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         <title>CONECTAR IGUALDAD.</title>
         <author>juanlicera</author>
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         <description><![CDATA[<div>Con los procesos globalizadores se han incrementado las presiones para adoptar tecnologías de red para uso en el aula, pero es común en nuestra región que las acciones las escuelas se limiten a la instalación de maquinas y software aun sin el entrenamiento y la formación necesarios y sin el soporte técnico y de insumos y los cambios en la enseñanza que la integración de las TIC precisa para dar forma a un entorno de aprendizaje provechoso. Lejos de esta imagen de plug &amp; play aparece el fracaso o parálisis de varios programas o experiencias. Algunos docentes siguen reacios a utilizar las TIC por desconocimiento. (Palamidessi. comp) </div>]]></description>
         <enclosure url="https://www.youtube.com/watch?v=ZgQinpw462M" />
         <pubDate>2016-07-04 02:53:08 UTC</pubDate>
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         <title>Hipertexto. </title>
         <author>juanlicera</author>
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         <description><![CDATA[<blockquote><strong>En los últimos años, el desarrollo y expansión de los multimedia e internet ha introducido un nuevo tipo de teatralidad. El hipertexto. Sin embargo en forma paralela se presenta una demanda cognitiva mayor para poder contextualizar la información (Vanderdorpe, 2003)&nbsp; Esto quiere decir que se corre el riesgo de perderse en la lectura.</strong></blockquote>]]></description>
         <enclosure url="https://www.youtube.com/watch?v=bOUWHhHdfVg" />
         <pubDate>2016-07-04 03:00:34 UTC</pubDate>
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         <title>Alfabetización </title>
         <author>juanlicera</author>
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         <description><![CDATA[<div>Las formas tradicionales de alfabetización siguen siendo un requisito para el acceso a los nuevos entornos digitales.No hay alfabetización virtual que no presuponga una alfabetización en la lectura y la escritura como condición excluyente. (Sarlo,2000)</div>]]></description>
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         <pubDate>2016-07-04 03:04:24 UTC</pubDate>
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         <title>Portales con contenidos educativos.</title>
         <author>juanlicera</author>
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         <description><![CDATA[<div>En los últimos años se han creado en America Latina una serie de portales públicos y privados orientados a ordenar los contenidos para que tanto estudiantes como educadores puedan utilizar los recursos informáticos. </div>]]></description>
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         <pubDate>2016-07-04 03:07:37 UTC</pubDate>
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         <title>Las TIC y el futuro.</title>
         <author>juanlicera</author>
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         <description><![CDATA[<div><strong>Es preciso pensar en el modo en que la articulación de las redes y las TIC pueden contribuir al proceso civilizatorio de las sociedades latinoamericanas, lo que supone la reducción tendencial de las diferencias de poder y de recursos entre los extremos de la escala social. (Elias,1987).</strong></div>]]></description>
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         <pubDate>2016-07-04 03:11:22 UTC</pubDate>
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         <title>Cambio de época. </title>
         <author>juanlicera</author>
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         <description><![CDATA[<div>Pasamos de la era de la fuerza física o por medio de maquinas a una era donde es necesario manejar y gestionar la información que se nos presenta ante los ojos. En un mundo globalizado donde la vida política se deslaza hacia instituciones multi y supra- estatales.</div>]]></description>
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         <pubDate>2016-07-04 03:15:44 UTC</pubDate>
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      </item>
      <item>
         <title>El dinero es nuestro Dios.</title>
         <author>juanlicera</author>
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         <description><![CDATA[<div>En un momento donde el consumo ilimitado, el confort de las nuevas tecnologías y la promesa de un estado protector son moneda corriente, la juventud vive un estado de frustración, pesimismo y desapego dentro de una sociedad. Algo vivido y denunciado por la sociedad actual en diferentes movilizaciones populares y protestas.</div>]]></description>
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         <pubDate>2016-07-04 03:20:49 UTC</pubDate>
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      </item>
      <item>
         <title>La información digital y la exclusión.</title>
         <author>juanlicera</author>
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         <description><![CDATA[<div>Aquellos que en este mundo donde los servicios son tan importantes, y donde se ensalza la relevancia de la información y el conocimiento que no procesen o entienda dicha información, son excluidos socialmente. Muchas búsquedas laborales son frecuentemente solo accesibles por internet.</div>]]></description>
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         <pubDate>2016-07-04 03:23:56 UTC</pubDate>
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      </item>
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         <title>Anonimato y miedo.</title>
         <author>juanlicera</author>
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         <description><![CDATA[<div>La familia, pueblo, barrio o escuela han sufrido modificaciones importantes tanto en la configuración interna, como sobre todo en su posición relativa y su función como plataformas de sociabilizancion, en una sociedad donde las diferencias, la complejidad y el anonimato, diversidad, acumulación de posibilidades y riesgos son muy atractivos para el ciudadano globalizado. En un clima de miedo e inseguridad.&nbsp;<br><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2016-07-04 03:28:08 UTC</pubDate>
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         <title>Gran volumen de información y la desinformación. </title>
         <author>juanlicera</author>
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         <description><![CDATA[<div>¨El volumen inabarcable de información fragmentada y compleja, produce en los individuos un sentimiento de saturación, desconcierto y paradójicamente desinformación.&nbsp;<br>La logica de los medios de comunicación que le presentan publicidad y espectáculos, va invadiendo todos los ámbitos de la vida del ciudadano como la producción, trabajo, política y hasta las relaciones sentimentales, trivializando la comunicación, invadiendo la intimidad y vanalizando los acontecimientos e intercambios humanos.¨ (Educarse en la era digital).</div>]]></description>
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         <pubDate>2016-07-04 03:32:58 UTC</pubDate>
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         <title>Medios de comunicación y los jóvenes. </title>
         <author>juanlicera</author>
         <link>https://padlet.com/juanlicera/4ohizjoamg62/wish/115880285</link>
         <description><![CDATA[<div>Los medios de comunicación forman en los jóvenes sus opiniones, creencias, intereses y tendencias, de manera muy especial en los adolescentes. Cada individuo a travez de las múltiples pantallas por las que transita a lo largo del día puede ponerse en comunicación con culturas exóticas y distantes. Saturando al consumidor con informaciones seductoras y de cuestionable valor informativo.</div><blockquote><strong>¨Los rituales llamativos, el ruido del espectáculo, y la ausencia de reposada argumentación donde la única coherencia del medio es su lógica comercial hace que se vendan objetos, ideas, experiencias, esperanzas y hasta alegrias y dolores¨</strong> (Tudesco, 1995).</blockquote>]]></description>
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         <pubDate>2016-07-04 03:40:48 UTC</pubDate>
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         <title></title>
         <author>juanlicera</author>
         <link>https://padlet.com/juanlicera/4ohizjoamg62/wish/115880353</link>
         <description><![CDATA[]]></description>
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         <pubDate>2016-07-04 03:44:42 UTC</pubDate>
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      </item>
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         <title>El libro y la era digital.</title>
         <author>juanlicera</author>
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         <description><![CDATA[<blockquote>El libro impreso favorece a la concentración </blockquote>]]></description>
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         <pubDate>2016-07-04 03:49:41 UTC</pubDate>
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         <title>Modernidad según Carr.</title>
         <author>juanlicera</author>
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         <description><![CDATA[<blockquote><strong>¨Vivimos en épocas donde se privilegia la percepción sobre la abstracción, lo sensitivo sobre lo conceptual, la forma sobre el contenido, el espectáculo sobre la reflexión , lo concreto sobre lo abstracto¨</strong>(Carr,2011)</blockquote><div><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2016-07-04 03:55:55 UTC</pubDate>
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         <title>Redes y pantallas</title>
         <author>juanlicera</author>
         <link>https://padlet.com/juanlicera/4ohizjoamg62/wish/115880758</link>
         <description><![CDATA[<div>La idea de entender y saber el significado es penetrar a fondo en lo que estamos estudiando. Internet es un almacén inagotable de información buena y mala. De una forma aveces caótica. <br>También es un lugar para interpretar, actuar como medio de comunicación donde se expresen intereses, talentos, sentimientos, deseos y proyectos. Es un agente facilitador de intercambio democrático. Por primera vez tanta información ha estado disponible para tantas personas a lo largo de la historia de la humanidad. <br>Se abre un mundo de posibilidades y también riesgos para los jóvenes.</div>]]></description>
         <enclosure url="https://www.youtube.com/watch?v=Ak3qp4qRAiY" />
         <pubDate>2016-07-04 03:59:55 UTC</pubDate>
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         <title>Multitarea vs atención concentrada y el futuro.</title>
         <author>juanlicera</author>
         <link>https://padlet.com/juanlicera/4ohizjoamg62/wish/115880919</link>
         <description><![CDATA[<blockquote><strong>¨Los jóvenes permanentemente conectados a internet saturados de información y exigidos por demandas múltiples de redes sociales plurales como Facebook, Twitter, WhatsApp, etc. ocupando su atención entre tareas simultáneas lo que puede minar su paciencia e incrementar la ansiedad. </strong><strong><em><br></em></strong><strong>La multitarea propicia el conocimiento en la acción pero la atención concentrada, secuencial, reflexión lógica, reposada y deductiva es por contrario una herramienta para la planificar acciones, evaluar consecuencias y resultados¨. (Rosen, 2010,2007)<br>¨Esta es la primera generación de niños que domina estas poderosas herramientas, lo cual es un hecho que cambia la historia pero que no sabemos exactamente que implicancia tendrá en nuestro futuro como sociedad¨. (Del Rio,2005)&nbsp;</strong></blockquote>]]></description>
         <enclosure url="" />
         <pubDate>2016-07-04 04:05:42 UTC</pubDate>
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         <title>Aprendizaje a código abierto.</title>
         <author>juanlicera</author>
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         <description><![CDATA[<div>Situa a la escuela en un territorio abierto, compitiendo con otros servicios e instituciones por el interés de los aprendices y familias, sin el rol determinante en la definición de lo que constituye el aprendizaje y el conocimiento validos. El aprendiz, con la ayuda de los docentes que actuan como tutores, va definiendo su propio curriculum en función de sus intereses y propósitos, al mismo tiempo que va configurando progresivamente la singularidad personal. Las escuelas como las conocemos serán reemplazadas por redes sociales organizadas en torno a objetivos y propósitos del aprendiz y su familia. </div>]]></description>
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         <pubDate>2016-07-04 04:20:00 UTC</pubDate>
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         <title>Esclavos de la tecnologia.</title>
         <author>juanlicera</author>
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         <description><![CDATA[]]></description>
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         <pubDate>2016-07-04 04:24:32 UTC</pubDate>
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         <title>Humanos de 2da.</title>
         <author>juanlicera</author>
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         <description><![CDATA[<div>Si no accedes al manejo de la tecnologia quedas excluido de los puestos de trabajo especializados. </div>]]></description>
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         <pubDate>2016-07-04 04:25:20 UTC</pubDate>
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         <title>Burnout</title>
         <author>juanlicera</author>
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         <description><![CDATA[<div>Exceso de información y desinterés. </div>]]></description>
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      </item>
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         <title>Las drogas modernas</title>
         <author>juanlicera</author>
         <link>https://padlet.com/juanlicera/4ohizjoamg62/wish/115881540</link>
         <description><![CDATA[<div>La dependencia de las redes sociales que generan un YO paralelo y muchas identidades simultáneas del YO.</div>]]></description>
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         <pubDate>2016-07-04 04:27:10 UTC</pubDate>
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      <item>
         <title>Tu imagen no es solo tuya</title>
         <author>juanlicera</author>
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         <description><![CDATA[<div>Antes de subir tus imágenes a internet, piénsalo.</div>]]></description>
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         <pubDate>2016-07-04 04:30:17 UTC</pubDate>
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