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      <title>ETICA  by Classe3e Tenca</title>
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      <description>Realizzato con carisma</description>
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      <pubDate>2018-02-17 10:11:14 UTC</pubDate>
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         <title>ETICA EPICUREA </title>
         <author>classe3e_tenca</author>
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         <pubDate>2018-02-17 10:14:43 UTC</pubDate>
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         <title>Aponia e atarassia </title>
         <author>classe3e_tenca</author>
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         <title>Tipi di piacere </title>
         <author>classe3e_tenca</author>
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         <title>ETICA STOICA </title>
         <author>classe3e_tenca</author>
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         <title>Cosmopolitismo, schiavitù e apatia </title>
         <author>classe3e_tenca</author>
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         <pubDate>2018-02-17 10:17:08 UTC</pubDate>
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         <title>SCETTICISMO </title>
         <author>classe3e_tenca</author>
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         <title>Pirrone </title>
         <author>classe3e_tenca</author>
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         <description><![CDATA[<div>Pirrone adunque negato l’essere principi dell’essere e ho risolto tutto nell’apparenza. Questo “fenomeno” è stato trasformato da gli scettici posteriori del fenomeno inteso come apparenza di un qualcosa che è al di là dell’apparire e da questa trasformazione sono state tratte numerose deduzioni che non sembrano essere presenti Pirrone. le cose risultano mete apparenze non già in funzione del presupposto dualistico dell’esistenza di “cose in sé” e a noi come tali inaccessibili e di un loro “puro apparire a noi”. Misurato con il metro di questa “natura del divino del bene”, tutto appare a Pirrone come irreale, e come tale è da lui “vissuto”. Se così è, non si può negare l’esistenza di un sotto fondo quasi religioso che ispira allo scetticismo pirroniano. L’abisso che egli scava fra l’unica “natura del divino del bene” e tutte le altre cose implica una visione quasi mistica delle cose. Cicerone non hai mai considerato Pirrone uno scettico, bensì un moralista che professava una dottrina estremistica, secondo la quale la “virtù” era il solo e unico “bene”. Il preciso e sistematico collegamento di Pirrone con la scetticismo avvenne solo nel Enedesimo, di cui parleremo più avanti.<br>Se le cose sono “indifferenti”,”misurabili “ e “indiscernibili” e se senso e ragione non possono dire libero né vero né falso, l’unico atteggiamento corretto che l’uomo può assumere è quello di non dare alcuna fiducia ai sensi né alla ragione, ma restare senza opinione e, per conseguenza restare senza alcuna inclinazione e restare senza agitazione&nbsp; ossia non lasciarsi scuotere da alcuna cosa, ossia restare indifferenti. Questa astensione dal giudizio venne successivamente espressa con il termine epoché. Più volte nella metafisica, Aristotele ribadisce il concetto che chi nega che il supremo principio dell’essere dovrebbe tacere e non esprimere assolutamente nulla. E&nbsp; tale è precisamente la conclusione che trae Pirrone proclamando l’afasia. L’afasia comporta l’atarassia e l’imperturbabilità, ossia la mancanza di turbamento, la quiete interiore, “la vita più uguale”.<br>Pirrone fu famoso per aver dato prova in molti casi di tale mancanza di turbamento di totale indifferenza.</div>]]></description>
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         <pubDate>2018-02-17 10:18:28 UTC</pubDate>
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