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      <title>Guérison et Résilience: Les Survivants by Aymen</title>
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      <language>en-us</language>
      <pubDate>2023-03-27 15:43:40 UTC</pubDate>
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         <title>A l&#39;échelle personnelle, l&#39;engagement associatif : « On savait que ça allait être notre tour » les mots forts de ces 2 rescapés devant une classe de 3ème.</title>
         <author>aymendu13001</author>
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         <description><![CDATA[<div>Franck Kamali, rescapé du génocide rwandais et Emmanuel Gihana, intervenant de l’association Ibuka, ont témoigné devant les élèves de 3e du collège Romain-Rolland de Pontivy (Morbihan), vendredi 3 juin 2022, à l’invitation des professeurs d’histoire et de français.&nbsp;Se confier comme cela met en valeur le courage de ces rescapé ainsi que leur volonté de ne pas sombrer dans le silence afin de mieux guérir.</div>]]></description>
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         <pubDate>2023-03-27 15:49:53 UTC</pubDate>
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         <title>Notion de reviviscence traumatique </title>
         <author>sonicdu013</author>
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         <description><![CDATA[<div>Les survivants racontent leurs expériences traumatiques du génocide de 1994 pendant la cérémonie du 7 avril, journée fériée en hommage des 800 000 victimes de ces évènements criminels.<br>Ces cérémonies sont représentées avec des témoignages publics de rescapés ou des diffusions de documentaires à la radio ou la télévision...<br>En effet, ces personnes vivent une "reviviscence traumatique", elle correspond à la répétition ou réapparition d'une scène traumatique.<br>En l'occurrence, à travers leurs témoignages, les rescapés revivent les scènes de massacres, de violences sexuelles, de tortures, de meurtres en masse et d'autres crimes commis par les malfaiteurs.<br>Les gouvernements essaient de rendre moins brutaux les témoignages pour que les âmes sensibles soient aptes à écouter les témoignages. Cela cache l'intensité du choc lié à l'expérience traumatique vécue au Rwanda par les victimes. </div>]]></description>
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         <pubDate>2023-03-27 16:13:56 UTC</pubDate>
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         <title></title>
         <author></author>
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         <description><![CDATA[<div>Écrit par Yolande Mukagasana, survivante du génocide de 1994 au Rwanda, <em>Les blessures du silence</em> est un livre de mémoire : il rassemble les témoignages de celles et ceux qui ont vécu ce génocide, victimes comme bourreaux.<br>Yolande Mukagasana a souhaité rassembler ces témoignages pour qu'ils ne tombent pas dans le silence et l'oubli, pour donner à voir les blessures profondes qu'a engendrées le génocide.<br>C'est après s'être elle-même tue durant de longues années que Yolande Mukagasana décide de briser son silence, et celui des victimes du génocide en général, en rédigeant ce livre.<br>Pour recueillir ces nombreux témoignages, elle parcourt le Rwanda pendant plusieurs mois. La collecte est difficile, car les témoins ont du mal à exprimer leur douleur, et préfèrent garder le silence. C'est en utilisant sa propre expérience que Yolande Mukagasana arrive à faire parler ces témoins.<br>Pour l'auteure, il est important d'exprimer cette douleur, et de ne pas oublier cette Histoire terrible pour que les victimes, dont ses enfants, ne soient pas « <em>qu’une statistique de l’ONU</em> ».</div><div>Elle affirme :&nbsp;</div><blockquote>« <em>Nous, quand on a crié au monde entier qu’on allait nous ex­terminer, le monde a gardé le silence</em> »</blockquote><div>Ainsi, si le silence persiste, l'horreur risque de se reproduire.<br>C'est pourquoi il est important de se souvenir du génocide et de son atrocité.<br><br>L'ouvrage contient également des photos, prises par Alain Kazinierakis. <br><br>Un film, <em>Yolande ou les Blessures du silence</em>,</div><div>a été réalisé après le livre par Léandre-Alain Baker.<br>En voici un court extrait (03:16) :<br><a href="https://www.youtube.com/watch?v=Mj7I-Mu6Tv4"><em>Yolande ou les Blessures du silence</em></a><em><br></em>On peut y voir Yolande Mukagasana et une jeune femme appelée Sarah, fille d'un père juif et d'une mère tutsie, qui parlent de l'héritage, de la mémoire des deux génocides et de la similarité de ceux-ci pour les survivants.</div>]]></description>
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         <pubDate>2023-04-25 13:02:17 UTC</pubDate>
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         <title>La mémoire du génocide en littérature</title>
         <author></author>
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         <description><![CDATA[<div>Plusieurs auteur.e.s se sont emparé.e.s du génocide rwandais pour éviter qu'il ne tombe dans l'oubli, pour faire perdurer sa mémoire, et celle de la souffrance des survivants. Ils ont dû se poser&nbsp;de nombreuses questions, de nombreux obstacles, pour faire face à la violence de l'Histoire, et en rendre compte correctement :<br><br>- Comment dire l'indicible ?<br>- Peut-on décemment faire de la fiction sur le génocide ? Est-il préférable de privilégier le témoignage?<br>- Doit-on donner la parole aux bourreaux ?</div>]]></description>
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         <pubDate>2023-04-25 13:04:13 UTC</pubDate>
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         <title>LES BLESSURES PSYCHOLOGIQUES LIÉES AU GÉNOCIDE</title>
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         <description><![CDATA[<div>Les survivants du génocide, en plus de leurs blessures physiques, souffrent parfois de lourdes séquelles psychologiques.&nbsp;<br>Leurs descendants souffrent aussi de cet héritage, lourd à transmettre.<br>Au Rwanda, les ressources pour guérir de ces séquelles manquent et sont peu accessibles. En effet, les professionnels de la santé mentale (psychiatres, psychologues...) sont rares.</div>]]></description>
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         <pubDate>2023-04-25 15:03:49 UTC</pubDate>
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         <title></title>
         <author></author>
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         <description><![CDATA[<div>29 ans après le génocide, lors des commémorations, les rescapés du génocide ont des difficultés à aller de l'avant. Certains associations mettent en place des dispositif pour alléger le poids de cette période sur les survivants, mais au Rwanda, le manque criant de professionnels de la santé psychologique se fait ressentir<br>(01:55)</div>]]></description>
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         <pubDate>2023-04-25 15:05:30 UTC</pubDate>
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         <description><![CDATA[<div>La génération née après le génocide souffre aussi des séquelles psychologique de celui-ci. Grâce est fille d'un présumé génocidaire, et a souffert de la stigmatisation tout au long de son enfance. Elle présente des signes de dépression et de syndrome post-traumatique. Elle s'est détournée de la médecine traditionnelle, inefficace à ses yeux.<br>(04:32)</div>]]></description>
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         <pubDate>2023-04-25 15:05:43 UTC</pubDate>
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         <title>TÉMOIGNAGES DE VICTIMES</title>
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         <description><![CDATA[<div>Ces témoignages révèlent l'horreur qu'ont vécu les survivants du génocide, et nous permettent de saisir son impact psychologiques sur ceux-ci au long terme, voire sur les générations suivantes.<br>Le témoignage est un moyen efficace de garder en mémoire le génocide, à travers la parole de celles et ceux qui l'ont vécu.</div>]]></description>
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         <pubDate>2023-04-25 15:10:04 UTC</pubDate>
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         <description><![CDATA[<div>Ce film donne la parole aux femmes survivants du génocide à travers le témoignage de Prisca, Marie-Jeanne et Concessa. Elles témoignent des violences subies par les femmes durant et après le génocide.<br>(49:54)</div>]]></description>
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         <pubDate>2023-04-25 15:11:22 UTC</pubDate>
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         <description><![CDATA[<div>Dans son livre, "ma mère m'a tué", Albert Nsengimana raconte comment sa propre mère a orchestré la tuerie de son père et de ses frères et soeurs.  Il affirme : "Pardonnez, mais n'oubliez jamais".<br>(05:30)</div>]]></description>
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         <pubDate>2023-04-25 15:13:53 UTC</pubDate>
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         <description><![CDATA[<div>Conférence qui donne la&nbsp;parole aux rescapés avec la mise en récit de la mémoire. C'est un hommage aux victimes et au courage des survivants<br>(02:09:46)</div>]]></description>
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         <pubDate>2023-04-25 15:28:48 UTC</pubDate>
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         <author></author>
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         <description><![CDATA[<blockquote>"Un génocide tue deux fois. La deuxième fois par le silence" - Elie Wiesel, prix Nobel de la paix</blockquote>]]></description>
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         <pubDate>2023-04-25 15:57:50 UTC</pubDate>
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         <description><![CDATA[<div>Il est difficile pour les rescapés du génocide de transmettre la mémoire de celui-ci à leurs enfants, d'une part car c'est un poids lourd à porter, et dur à exprimer, et, d'autre part, car la culture rwandaise laisse peu de place à l'expression des sentiments, surtout pour les hommes.</div>]]></description>
         <enclosure url="https://www.ledevoir.com/monde/551582/transmettre-la-memoire-sans-transmettre-le-traumatisme" />
         <pubDate>2023-04-25 16:10:01 UTC</pubDate>
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         <title></title>
         <author></author>
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         <description><![CDATA[<div>"Au Rwanda, plus de 60% de la population n’a pas vécu la période du génocide des Tutsis en 94. 29 ans après cette tragédie, une initiative artistique permet à la jeune génération de continuer à faire vivre la mémoire des disparus à travers le dessin."<br>(01:59)</div>]]></description>
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         <pubDate>2023-04-25 16:11:28 UTC</pubDate>
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         <author></author>
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         <description><![CDATA[<div>"Que peut l’art face à un génocide ?" Le plasticien Bruce Clarke s’est longtemps posé la question. Ses oeuvres constituent un acte de "lutte contre l’oubli et le silence."<br>(04:10)</div>]]></description>
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         <pubDate>2023-04-25 16:12:13 UTC</pubDate>
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         <title>La réconciliation au niveau individuel : le pardon</title>
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         <description><![CDATA[<div>Est-il possible pour les victimes de pardonner leurs bourreaux ?&nbsp;<br>C'est le choix que certains rwandais ont fait, pour "se sentir plus libre".<br>Le pardon et la réconciliation, pourraient être au fondement de la reconstruction du Rwanda, tant du point de vue individuel qu'au point. de vue national et politique.</div>]]></description>
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         <pubDate>2023-04-25 16:28:44 UTC</pubDate>
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         <author></author>
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         <description><![CDATA[<div>" Quand tu n'as pas encore pardonné, toi aussi tu as un problème. Tu tues à ton tour." affirme Louise, qui a décidé de pardonner Apollinaire, le tueur de son père et de ses soeurs.<br>(03:27)</div>]]></description>
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         <pubDate>2023-04-25 16:40:39 UTC</pubDate>
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         <author></author>
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         <description><![CDATA[<div>Dans son interview pour Le Parisien au sujet de son livre, Albert Nsengimana affirme avoir pardonné sa mère pour l'avoir trahi, lui et sa famille, en orchestrant la tuerie de ses huit frères et de son père, à laquelle il a réussi à échapper.<br>"Mon message pour le monde : pardonnez, mais n'oubliez jamais."<br>"Je les pardonne non pas pour être heureux, mais pour me sentir libre."</div>]]></description>
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         <pubDate>2023-04-25 16:48:44 UTC</pubDate>
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         <author></author>
         <link>https://padlet.com/aymendu13001/4mq58semimlifcy6/wish/2567551019</link>
         <description><![CDATA[<div>Cet article questionne la représentation du génocide en art, et présente plusieurs oeuvres sur le sujet</div>]]></description>
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         <pubDate>2023-04-25 16:54:55 UTC</pubDate>
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         <title></title>
         <author></author>
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         <description><![CDATA[<div>Ce roman de Boubacar Boris Diop retrace l'histoire croisée de plusieurs personnages, hutus et tutsis, victimes et bourreaux, écrits à la première personne.<br>L'auteur l'a écrit à l'occasion du projet Fest'Africa "Rwanda, écrire par devoir de mémoire"(une dizaine d’auteurs africains se sont retrouvés en résidence d’écriture à Kigali, quatre ans après les évènements, pour rompre le silence des intellectuels africains sur le génocide.)<br>Ce récit rend compte de la violence du génocide, et ce par tous les points de vue.</div>]]></description>
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         <pubDate>2023-04-25 17:52:06 UTC</pubDate>
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         <title>ART ET MÉMOIRES</title>
         <author></author>
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         <description><![CDATA[Au sortir du génocide, il faut préserver la mémoire des victimes, se souvenir de la violence de l'Histoire, afin d'éviter que celle-ci se répète. 
Mais une question se pose : que représenter après des évènements si atroces ? 
Quel rôle l'art a-t-il à jouer dans ce processus de mémoire ? 
Il ne peut évidemment pas changer le cours de l'Histoire, mais il peut rendre leur dignité aux survivants, raconter leur histoire, et parfois même alléger leurs souffrances. 
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         <pubDate>2023-04-25 20:47:03 UTC</pubDate>
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         <title></title>
         <author></author>
         <link>https://padlet.com/aymendu13001/4mq58semimlifcy6/wish/2568677446</link>
         <description><![CDATA[<div><strong>Il existe de nombreux autres livres sur le génocide de 1994 au Rwanda, ils nous permettent de mieux le comprendre, de mesurer sa violence, et de le garder en mémoire.<br>Par exemple :<br></strong><em>Petit pays - </em>Gaël Faye<em><br>La stratégie des antilopes - </em>Jean Hatzfeld<em><br>Une saison de machettes - Jean Hatzfeld<br>Génocidé - </em>Révérien Rurangwa<em><br>La Mort ne veut pas de moi - </em>Yolande Mukagasana<em><br>L'horreur qui nous prend au visage : l'État français et le génocide - </em>François-Xavier Verschave</div>]]></description>
         <enclosure url="" />
         <pubDate>2023-04-26 11:56:13 UTC</pubDate>
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      </item>
      <item>
         <title>L&#39;ASPECT POLITIQUE : ÉVOLUTION DU MONDE POLITIQUE RWANDAIS APRÈS LE GÉNOCIDE DE 1994</title>
         <author>sonicdu013</author>
         <link>https://padlet.com/aymendu13001/4mq58semimlifcy6/wish/2573909681</link>
         <description><![CDATA[<div>Contexte de la situation politique du pays :<br>Le Rwanda est un régime parlementaire et républicain où le candidat élu à l'élection présidentielle commande le pays pendant sept ans (pays qui fonctionne au septennat).<br>Le chef de l'Etat se nomme Paul Kagame.<br>Il est la figure centrale du Rwanda et dirige le pays depuis 2000 et élu président de la république rwandaise pour la quatrième fois de suite. Il est membre du FPR (Front patriotique Rwandais), parti central du pays depuis la fin du génocide rwandais, en 1994.<br><br></div>]]></description>
         <enclosure url="" />
         <pubDate>2023-05-01 16:07:29 UTC</pubDate>
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      </item>
      <item>
         <title>GUÉRIR POUR ALLER DE L&#39;AVANT</title>
         <author>aymendu13001</author>
         <link>https://padlet.com/aymendu13001/4mq58semimlifcy6/wish/2573944258</link>
         <description><![CDATA[<div>Se confier, faire comprendre aux plus jeunes ou même prévenir peut être un moyen pour les survivants de guérir de cet épisode très douloureux de leur vie.</div>]]></description>
         <enclosure url="" />
         <pubDate>2023-05-01 16:35:25 UTC</pubDate>
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      </item>
      <item>
         <title>La guérison... trop optimiste ? Témoignage de Jeanne Allaire Kayigirwa</title>
         <author>aymendu13001</author>
         <link>https://padlet.com/aymendu13001/4mq58semimlifcy6/wish/2573955795</link>
         <description><![CDATA[<div>Peut-on guérir du génocide ?<br>« Non, je ne crois pas. Il faudrait pouvoir l’expliquer et c’est impossible. On apprivoise la bête, on apprend à vivre avec. On doit lutter au quotidien pour être normal », témoigne-t-elle. Le militantisme au sein de l’association « Ibuka » lui permet de transmettre la mémoire des siens. Bientôt, ce sera sur scène : « Je dois dire ce qui s’est passé. C’est une mission. Cela donne un sens à la vie. » Lorsqu’on lui demande pour finir ce qui pourrait lui faire du bien, Jeanne répond sans hésiter : « La justice. Condamner les responsables, c’est reconnaître ce qui nous est arrivé. »</div>]]></description>
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         <pubDate>2023-05-01 16:45:36 UTC</pubDate>
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      </item>
      <item>
         <title>A l&#39;échelle nationale, le Rwanda et ses tentatives de guérison. </title>
         <author>aymendu13001</author>
         <link>https://padlet.com/aymendu13001/4mq58semimlifcy6/wish/2573968394</link>
         <description><![CDATA[<div>1/ Par l'éducation : Le Rwanda a mis en place un programme d'éducation nationale visant à enseigner l'histoire du génocide et à promouvoir la tolérance et l'harmonie intercommunautaire. Les écoles ont également été encouragées à organiser des activités de sensibilisation et de dialogue pour aider les élèves à comprendre l'importance de la réconciliation.<br><br>2/ Par le dialogue intercommunautaire : Le gouvernement rwandais a mis en place des forums de dialogue pour aider les différents groupes ethniques du pays à communiquer et à travailler ensemble. Ces forums ont permis de promouvoir la compréhension mutuelle et de réduire les tensions intercommunautaires.</div><div><br></div>]]></description>
         <enclosure url="" />
         <pubDate>2023-05-01 16:56:30 UTC</pubDate>
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      </item>
      <item>
         <title>La reconstruction politique du Rwanda par le FPR, conséquence politique structurelle du génocide.</title>
         <author>sonicdu013</author>
         <link>https://padlet.com/aymendu13001/4mq58semimlifcy6/wish/2573974314</link>
         <description><![CDATA[<div>Le Front Patriotique Rwandais, parti dirigeant du Rwanda, a été créé au milieu des années 1980 pour les exilés tutsies, victime de l'ethnisme et du racisme présents au Rwanda et en Ouganda.<br>Le parti prône la défense des intérêts tutsis depuis 1994.<br>Paul Kagame, président du parti, est également président de la république rwandaise, le parti est donc le principal parti du Rwanda.<br>Par la prise au pouvoir du FPR en 1994, celui-ci marque la rupture entre l'ancien régime hutu rwandais basé sur l'ethnisme et l'ultranationalisme de l'ancien président Juvénal Habyarimana et le régime actuel de Paul Kagame, d'origine tutsie.<br>La reconstruction politique du Rwanda par la présidence du parti figure comme principale conséquence structurelle du génocide rwandais :<br>Le parti est fort et dominant car il constitue comme une réparation politique de l'oppression contre les Tutsis.</div>]]></description>
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         <pubDate>2023-05-01 17:01:47 UTC</pubDate>
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      </item>
      <item>
         <title>La dissolution du MNRD, un évènement symbolique au Rwanda.</title>
         <author>sonicdu013</author>
         <link>https://padlet.com/aymendu13001/4mq58semimlifcy6/wish/2574027924</link>
         <description><![CDATA[<div>Le Mouvement révolutionnaire national pour le développement est une ancienne organisation politique rwandaise créée en 1975 et supprimée en 1994 après le génocide rwandais.<br>Il figure comme le parti hutu ultranationaliste, néo-fasciste et ethniste d'extrême-droite et le seul parti durant le mandat d'Habyarimana.<br>Il est géré par le président Juvénal Habyarimana de 1975 à son assassinat.<br>La responsabilité du successeur d'Habyarimana, Théodore Sindikubwabo dans le génocide des Tutsis et donc de son soutien aux forces génocidaires comme l'armée rwandaise et les milices extrémistes hutues ont valu la dissolution du MRND en juillet 1994.<br>Sa dissolution a été réalisée par le Front Patriotique Rwandais sous l'égide de Pasteur Bizimungu, président rwandais de 1994 à 2000, parti qui a pris le contrôle du Rwanda en 1994.<br>La dissolution a une connotation symbolique car elle signifie une restructuration du pays à travers son illégalité et ainsi, elle mène à cette conséquence structurelle du Rwanda.<br>Le régime rwandais a détruit le fondement ultranationaliste du MNRD et s'est bâti avec celui du FPR<br>Et donc, à l'heure actuelle, il n'existe plus de partisans du MRND car le FPR a pris le contrôle de la vie politique du pays&nbsp; pour mener à une sécurité des ethnies rwandaises.</div>]]></description>
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         <pubDate>2023-05-01 17:45:26 UTC</pubDate>
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      </item>
      <item>
         <title>Les moyens de réconciliation au niveau Étatique : le “miracle rwandais”</title>
         <author>frambosy</author>
         <link>https://padlet.com/aymendu13001/4mq58semimlifcy6/wish/2591855168</link>
         <description><![CDATA[<div>• Une nouvelle identité :<br>Le Rwanda s’est reconstruit en mettant de coté les ethnies et en poussant à l’utilisation du termes "rwandais" pour décrire sa population. De plus, depuis 2001, le pays s’est doté d’un nouvel hymne et d’un nouveau drapeau. <br>• Éducation : <br>Avec le taux de scolarisation le plus élevé d’Afrique, le Rwanda a introduit dans les programmes scolaires de manière précoce le génocide à peine deux ans après ce dernier.<br>• Développement Économique : <br>Le Rwanda a poussé à un fort développement économique en visant sur les nouvelles technologiques pour que le pays aille de l’avant après le génocide.<br>• Justice : <br>Des tribunaux traditionnels, <em>gacacas</em>, ont été mis en place pour juger les coupables dans chaque village afin d’accueillir les paroles des victimes, de juger les coupables mais aussi de reconstruire une communauté.&nbsp;<br>• Politique autoritaire :&nbsp;<br>Le Rwanda reste néanmoins un pays non-démocratique dans lequel les avancées économiques ne touche qu’une parcelle infime de la population, et où la liberté d’expression est réprimée.</div>]]></description>
         <enclosure url="" />
         <pubDate>2023-05-15 19:57:08 UTC</pubDate>
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      </item>
      <item>
         <title>Réconciliation par l’enseignement et les récits familiaux.</title>
         <author>frambosy</author>
         <link>https://padlet.com/aymendu13001/4mq58semimlifcy6/wish/2591861881</link>
         <description><![CDATA[<div>Cet article du <em>Monde</em>, sur un documentaire, nous offre un aperçu de la situation d’apaisement dans le pays à travers un enseignement sur le génocide, celui-ci faisant déjà parti de l’histoire familiale de chaque enfant rwandais.&nbsp;</div>]]></description>
         <enclosure url="https://www.lemonde.fr/culture/article/2019/04/09/rwanda-un-genocide-en-heritage-la-parole-se-libere_5447898_3246.html" />
         <pubDate>2023-05-15 20:04:30 UTC</pubDate>
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      </item>
      <item>
         <title>« une famille qui ne parle pas, ment »</title>
         <author>frambosy</author>
         <link>https://padlet.com/aymendu13001/4mq58semimlifcy6/wish/2591865160</link>
         <description><![CDATA[<div>Citation de l‘article.</div>]]></description>
         <enclosure url="" />
         <pubDate>2023-05-15 20:08:37 UTC</pubDate>
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      </item>
      <item>
         <title>Vue d’ensemble de l’avancé du Rwanda</title>
         <author>frambosy</author>
         <link>https://padlet.com/aymendu13001/4mq58semimlifcy6/wish/2591872058</link>
         <description><![CDATA[<div>Cet article du <em>Guardian</em>,&nbsp;datant de 2014, donne une vue d’ensemble sur la situation du pays 20 ans après le génocide sur différents sujets, tel la justice, la jeunesse ou encore l’économie.</div>]]></description>
         <enclosure url="https://www.theguardian.com/global-development/2014/apr/03/rwanda-20-years-on-how-a-country-is-rebuilding-itself" />
         <pubDate>2023-05-15 20:16:47 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/aymendu13001/4mq58semimlifcy6/wish/2591872058</guid>
      </item>
      <item>
         <title>Le paradoxe rwandais : le choix de la parole pour guérir un génocide dans un pays à la politique autoritaire </title>
         <author>frambosy</author>
         <link>https://padlet.com/aymendu13001/4mq58semimlifcy6/wish/2591881770</link>
         <description><![CDATA[<div>Ce rapport de&nbsp;Human Rights Watch met en lumière les politiques autoritaires de répression de la liberté d’expression et d’arrestations d’opposants politique, faisant tâche avec la libéralisation de la parole autour du génocide.</div>]]></description>
         <enclosure url="https://www.hrw.org/fr/world-report/2022/country-chapters/rwanda" />
         <pubDate>2023-05-15 20:27:32 UTC</pubDate>
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      </item>
      <item>
         <title>La situation actuelle du Rwanda : un miracle ou une illusion ?</title>
         <author>frambosy</author>
         <link>https://padlet.com/aymendu13001/4mq58semimlifcy6/wish/2591888285</link>
         <description><![CDATA[<div>Vidéo du <em>Dessous des cartes</em> de Arte, synthèse globale sur le miracle allant de l’économie rwandaise à l’enseignement, pour finir sur l’illusion&nbsp;avec les fortes inégalités dans un pays non-démocratique.</div>]]></description>
         <enclosure url="https://youtu.be/Ak40fnnCLug" />
         <pubDate>2023-05-15 20:35:36 UTC</pubDate>
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      </item>
      <item>
         <title></title>
         <author></author>
         <link>https://padlet.com/aymendu13001/4mq58semimlifcy6/wish/2598677196</link>
         <description><![CDATA[<div><em>Pour plus d'informations sur le Jardin de la Mémoire : <br></em><a href="https://www.unesco.org/fr/articles/entretiens-dart-lab-2-une-oeuvre-de-memoire-des-rescapes-du-genocide-au-rwanda">Entretiens d’Art-Lab #2 - Une œuvre de mémoire des rescapés du génocide au Rwanda</a></div>]]></description>
         <enclosure url="" />
         <pubDate>2023-05-21 07:51:04 UTC</pubDate>
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      </item>
      <item>
         <title>POUR SE RECONSTRUIRE : SE RÉCONCILIER ?</title>
         <author></author>
         <link>https://padlet.com/aymendu13001/4mq58semimlifcy6/wish/2598681148</link>
         <description><![CDATA[]]></description>
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         <pubDate>2023-05-21 08:02:07 UTC</pubDate>
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      </item>
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