Dicha concepción, resulta importante ya que afirma una evaluación más integral.

Uno de los puntos claves en la teoría de Kemmis es ‘la regla del fenomenalismo’; dicho postulado trata de que el conocimiento válido solo puede establecerse por referencia a lo que se ha manifestado a través de la experiencia. El conocimiento para el autor se evalúa con argumentos a partir de lo práctico y la realidad.

2) ¿Por qué/para qué se evalúa?.

Se evalúa ya que entre los modelos que aparecen como cualitativos, son impregnados por la lógica del constructivismo. El interés se basa en la comprensión y reconstrucción de los acontecimientos educativos. A través de la evaluación, es necesario fomentar el intercambio de opiniones, valores y experiencias entre los participantes de un programa a través de la utilización de métodos participativos. Kemmis, desde la perspectiva de la concepción de evaluación educativa, entiende que la misma es una herramienta que facilita el empoderamiento, la emancipación de los individuos para poder ser críticos de la realidad.

3) ¿Quienes evalúan?.

La teoría de Stephen Kemmis (1946) propone empoderar a los docentes para interpretar, debatir y decidir en nombre de la sociedad a formas de vida socialmente justas. Entonces, los docentes son quienes evalúan en este proceso de obtención de información para generar charlas críticas entre los sujetos que aprenden.

Mediante una ‘evaluación formativa’, y una “evaluación sumativa”. Se trata de entender que en el primer caso, la evaluación se concibe como parte de un proceso de cambio que aporta información que contribuye a cambiar al evaluando, todavía en proceso de desarrollo. Mientras que en el segundo, ésta se centra en sus esfuerzos en medir los efectos del evaluando. Cabe destacar, que deja de hablarse de “medición”, para avanzar en el concepto de evaluación. Kemmis (1946) pregona con la investigación acción, es decir, como una forma de indagación introspectiva colectiva, asumida por los actores sociales en una determinada situación, con miras a mejorar la racionalidad y justicia de sus prácticas sociales o educativas, así como también la comprensión de esas prácticas y de los ambientes donde se desarrollan.

5) ¿Contra qué se compara?.

Una comparación firme es que tras las generaciones de la medición, la descripción, la del juicio y la sensible, recogidas por Guba y Lincoln (1982, 1989), cada una de las cuales definía una época y unas características concretas en torno a la manera de entender la “evaluación”, llegamos a la actualidad, donde hay tal variedad y mezcla de prácticas que, resulta difícil encontrar un elemento común que pueda caracterizar a la evaluación de nuestros tiempos, más allá del eclecticismo y la confusión. Se produce una mezcla de funciones y los esfuerzos se dirigen a hacerlas combinar, queremos que la evaluación suponga una comprensión y una mejora, pero a la vez queremos también que sirva para seleccionar y acreditar.

En pocas palabras, esta concepción de evaluación educativa de Kemmis (1946) se compara con el cambio de generación de antes, a la evaluación actual. Si bien se necesita comprensión pero también acreditar. 

Ahora bien, las tres perspectivas tienen diferencias, es decir, Tyler propone medir los efectos de un programa en base a la comparación de metas, por un lado, Stuffleabem sugiere que la evaluación se construye de un proceso con información útil para la realización de acciones, mientras que Kemmis establece una mirada más actual de la evaluación educativa con debates críticos entre los actores institucionales sobre programas puntuales con recabar de información y la creación de argumentos propios, a partir del posicionamiento social.

Hernández, R. B., & Romero, A. M. (2010). Investigación-acción participativa, crítica y transformadora. Obtenido de Revista Integra Educativa: http://www. scielo. org. bo/scielo. php.

Secretaría de Educación Pública. (2018). Evaluar para aprender: La evaluación formativa, y su vínculo con la enseñanza y el aprendizaje.

Elola, N. (2011). Congreso buenas prácticas. Evaluación instituida y espontánea [Video]. YouTube.