พระไตรปิฎก6/5 by 20 ศิรัญญา ประกอบพร

ยุคที่ 2 ยุคมหายาน

siranya9848 — 2024-08-01 02:20:14 UTC

ใน พ.ศ.620 พระเจ้ากนิษกะมหาราชทรงอุปถัมภ์การทำสังคายนาครั้งที่ 4 ของฝ่ายนิกายมหายาน ที่เมืองชลันธร และได้ส่งพระสมณทูตออกเผยแผ่พระพุทธศาสนาในเอเชียกลางถึงประเทศจีน และจีนก็เผยแผ่มายังอาณาจักรอ้ายลาว ใน พ.ศ.1300 กษัตริย์ ศรีวิชัย ได้ขยายอำนาจเข้าสู่ดินแดนไทยตอนใต้ ทำให้พระพุทธศาสนาเจริญรุ่งเรือง

ระหว่าง พ.ศ.1454-1725 ขอมได้เข้ามามีอำนาจครอบครองดินแดนไทย เมื่อขอมมีอำนาจทำให้อิทธิพลนิกายมหายานแผ่ขยายไปด้วย คนไทยจึงเปลี่ยนไปนับถือพระพุทธศาสนานิกายมหายานเช่นเดียวกับขอม

สมัยสุโขทัย

2024-08-01 02:23:20 UTC

ในสมัยสุโขทัยราวพ.ศ.1800-1920พ่อขุนรามคำแหงทราบว่ามีพระสงฆ์ปฏิบัติพระธรรมวินัยอย่างเคร่งครัดจากนครศรีธรรมราชจึงอาราชถนามาทรงทำนุบำรุงส่งเสริมการเรียนพระไตรปิฎก

พุทธศานาสมัยสุโขทัยเจริญรุ่งเรืองมากสร้างวัดสร้างพระพุทธรูปมากมาย

ต่อมาในปี1897พระยาลิไทยขึ้นครองราชย์

พระยาลิไทยออกผนวช ณ วัดป่ามะม่วง

เขตอรัญญิกและพระราชนิพนธ์หนังสือไตรภูมิพระร่วงนำมาสั่งสอนประชาชนด้วยตัวเอง

เป็นยุคที่พุทธศาสนาเจริญยั่งยืน

สมัยล้านนา

2024-08-01 02:23:29 UTC

ในสมัยล้านนาประมาณพ.ศ.1913พระเจ้ากือนาทรงส่งพระสมณทูตไปนิมันต์พระสังฆราชสุมนเถระจากพระยาลิไทยให้มาทำการเผยแผ่ศาสนาในล้านนาเป็นการเริ่มต้นพุทธศาสนาแบบลังกาวงศ์

สมัยพระเจ้าติโลกราชส่งคณะสงฆ์ไปศึกษาประเทศศรีลังกาพระองค์ทรงอุปถัมภ์การทำสังคายนา ณ วัดโพธารามหรือวัดเจ็ดยอด

สมัยพระเมืองแก้วพ.ศ.2038-2063เป็นยุครุ่งเรืองวรรณคดีนักปราชญ์แต่งตำราคัมภีร์ทางพุทธศนาเป็นภาษาบาลีจำนวนมาก

สมัยอยุธยา

2024-08-01 02:24:05 UTC

ระหว่าง พ.ศ.1893-2310 พระพุทธศาสนาแบบลังกาวงศ์ยังคงรุ่งเรืองอยู่ กษัตริย์หลายพระองค์ยังคงเลื่อมใสในศาสนา เช่น สมเด็จพระนารายณ์มหาราช ได้เสด็จออกผนวชในขณะที่ครองราชย์อยู่ที่วัดจุฬามณี เมืองลพบุรี ในสมัยพระเจ้าอยู่หัวบรมโกศ กษัตริย์ลังกา ทรงส่งทูตมาขอพระสงฆ์จากไทย เพื่อไปฟื้นฟูพระพุทธศาสนา และทรงส่งพระสงฆ์มีอุบาลีและพระอริยมุนีพร้อมด้วยคณะสงฆ์ 12 รูป ไปลังกาเพื่อสืบต่ออายุพระพุทธศาสนาแบบสยามวงศ์

การสังคายนาครั้งที่ 1

2024-08-01 02:26:46 UTC

การสังคายนาครั้งแรกมีพระมหากัสสปะเถระเป็นประธานและเป็นผู้ซักถาม พระอานนท์เป็นผู้ตอบข้อซักถามของพระธรรม พระอุบาลีเป็นผู้ตอบข้อซักถามทางพระวินัย เกิดขึ้นที่ถ้ำสัตตบรรณ เชิงเขาเวภาระ กรุงราชคฤห์ แคว้นมคธโดยมีพระเจ้าอชาตศัตรูเป็นผู้อถัมภ์ มีพระอรหันต์เข้าร่วมการสังคายนา 500 องค์ ใช้เวลาทำ 7 เดือน เกิดจากการลบหลู่พระเจ้าเลยทำให้มีการสังคายนาครั้งนี้

สมัยกรุงธนบุรี

2024-08-01 02:29:15 UTC

เมื่อพระเจ้าตาก ทรงสถาปนากรุงธนบุรี เป็นราชธานี ทรงฟื้นฟูพระพุทธศาสนาขึ้นมา

โดยอาราธนาพระสงฆ์มารวมกันที่วัดบางหว้าใหญ่เพื่อเลือกพระสงฆ์ขึ้นเป็นสังฆราช โดยมีพระอาจารย์ศรี วัดประดู่ รับผิดชอบฟื้นฟูพระพุทธศาสนา

สมัยรัตนโกสินทร์

2024-08-01 02:29:31 UTC

สมัย ร.1 เมื่อสมเด็จพระพุทธยอดฟ้า ททรงสถาปนากรุงรัตนโกสินทร์ขึ้นเป็นรชธานี ทรงอาราธนาพระสงฆ์ที่ชำนาญในพระไตรปิฎก และราชบัณฑิต ทำสังคายนาพระไตรปิฎกขึ้นที่วัดมหาธาตุ และโปรดเกล้า ให้สร้างหอมณเฑียรธรรมในพระบรมมหาราชวังเป็นที่เก็บรักษาพระไตรปิฎก

สมัย ร.2 พระสมเด็จพุทธเลิศหล้า โปรดเกล้า ให้อัญเชิญพระบรมสารีริกธาตุ กับต้นศรีมหาโพธิ์ จากสีลังกา มาประดิษฐานที่ไทย

สมัย ร.3 พระสมเด็จนั่งเกล้า โปรดเกล้า ให้รวบรวมพระไตรปิฎกฉบับต่างๆ นำมาตรวจสอบกับฉบับไทย

สมัย ร.4 พระสมเด็จจอมเกล้เจ้าอยู่หัว ทรงส่งเสริมการศึกษาของคณะสงฆ์ ทำให้การปกครองคณะสงฆ์มีความเจริญรุ่งเรือง

สมัย ร.5 พระสมเด็จพระจุลจอมเกล้า ทรงมีศรัทธาในพระพุทธศาสนา ททรงพระผวชในขณะครองราช พระองค์ทรงสถาปนามหาวิทยาลัยสงฆ์ขึ้น2แห่ง คือ มหาวิทยาลัยหมากุฏราช และ มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราช

สมัย ร.6 พระสมเด็จมงกุฎเกล้า ทรงส่งเสริมพุทธศาสนิกชน ด้วยราชนิพนธ์

สมัย ร.7 พระสมเด็จพระปกเกล้า ทรงจัดให้มีการประกวดการแต่งหนังสือสอนพรัพุทธสำหรับเด็ก โดยหนังสือของหม่อมเจ้าหญิงพูนพิสมัย ได้รับรงวัล

สมัย ร.8 พระสมเด็จพระปรเมนทร โปรดเกล้าให้แยกแปลพระไตรปิฎกออกเป็น2ประเภท แปลโดยอรรถ เรียกว่าพระไตรปิฎกภาษาไทย

แปลโดยสนวนเทศนา เรียกว่า พระไตรปิฎกเทศนาฉบับหลวง

สมัย ร.9 พระสมเด็จมหาภูมิพล ทรงมีพระราชศรัทธาใน พระพุทธศาสนา ทรงพระผนวชที่วัดพระศรีรัตนศาสดาราม ก่อนจะเสด็จมาประทับที่วัดบวรนิเวศวิหาร

สมัย ร.10 พระสมเด็จพสมเด็จพระวชิรเกล้า ทรงเลื่อมใสในพระพุทธศาสนา ทรงปฏิบัติพระราชกรณียกิจเนื่องในทุกโอกาส แและทรงผวชเมื่อ ปีพศ.2521

การสังคายนาครั้งที่ 4

2024-08-01 02:38:26 UTC

มีขึ้นที่ถูปาราม เมืองอนุราธบุรี ประเทศศรีลังกา ใน พ.ศ. ๒๓๖ โดยมีพระเจ้าเทวานัมปิยติสสะทรงเป็นองค์อุปถัมภ์ มีพระมหินทเถระเป็นประธาน และเป็นผู้ซักถามพระอริฏฐะเป็นผู้ตอบ มีพระสงฆ์ร่วมสังคายนาจำนวน ๖๘,๐๐๐ รูป มีวัตถุสำคัญคือ เพื่อความมั่นคงของพุทธศาสนา และเป็นการวางรากฐานใช้ชาวศรีลังกาท่องจำพุทธวจนะตามแนวที่จัดระเบียบไว้แล้วในอินเดีย การสังคายนาครั้งนี้ทำอยู่นาน๑๐ เดือน จึงเสร็จ

ยุคที่ 3 เถรวาทแบบพุกาม

siranya9848 — 2024-08-01 02:41:55 UTC

ใน พ.ศ.1600 พระเจ้าอนุรุทธมหาราช เจ้าเมืองพุกาม ทรงมีอำนาจแผ่ขยายอาณาเขตของตนมาถึงดินแดนตอนเหนือของไทย พระพุทธศาสนาแบบพุกาม จึงเข้ามามีอิทธิพลต่อคนไทยแถบนั้นด้วย คนไทยจึงหันไปนับถือพระพุทธศาสนาแบบพุกาม แต่คนไทยทางใต้ก็ยังนับถือพระพุทธศาสนาแบบมหายานอยู่

การสังคายนาครั้งที่ 5

2024-08-01 02:47:31 UTC

นี้เกิดขึ้นใน พ.ศ. ๔๓๓ ที่อาโลกเลณสถาน ณ มลตชนบท ในลังกาทวี สาเหตุเกิดจากพระสงฆ์แยกเป็น ๒ พวก คือ พวกมหาวิหาร กับพวกอภัยคีรีวิหาร การสังคายนาครั้งนี้มีพระเจ้าวัฏฏคามณีอภัยทรงเป็นองค์อุปถัมภ์ โปรดเกล้าฯ ให้พระรักขิตมหาเถระและพระติสสเถระร่วมดำเนินการ โดยมีพระสงฆ์เข้าร่วม ๑,๐๐๐ รูป มีความสำคัญคือ เป็นครั้งแรกที่มีการจารึกพระพุทธวจนะเป็นลายลักษณ์อักษรลงบนใบลานด้วยภาษาบาลี ถือเป็นต้นฉบับพระไตรปิฎกฝ่ายเถรวาท

ยุคที่ 4 เถรวาทแบบลังกาวงศ์

siranya9848 — 2024-08-01 02:48:48 UTC

ใน พ.ศ.1698 พระเจ้าปรักกมพาหุ แห่งประเทศลังกาทรงฟื้นฟูพระพุทธศาสนา โดยทรงอาราธนาพระมหากัสสปะให้มีการชำระพระธรรมวินัย พระพุทธศาสนาจึงกลับมาเจริญรุ่งเรือง และมีชื่อเสียงแผ่ออกไปยังต่างประเทศ เฉพาะในประเทศไทย พระพุทธศาสนาแบบลังกาวงศ์ได้เข้ามาตั้งมั่นที่เมืองนครศรีธรรมราชเป็นครั้งแรก

การสังคายนาครั้งที่ 2

2024-08-01 02:49:59 UTC

สาเหตุที่พระสงฆ์ทำสังคายนาครั้งนี้เพราะมีพระสงฆ์กลุ่มหนึ่งชื่อว่า วัชชีบุตร ปฏิบัติผิดเช่น ฉันอาหารในเวลาเลยเที่ยงวันไปแล้วและเก็บเกลือไว้ในเขาสัตว์เพื่อมาผสมอาหารฉัน พระยสกากัณฑกเห็นว่าหากปล่อยให้พระสงฆ์ทำผิดเช่นนี้ต่อไปจะเป็นเหตุให้เสื่อมเสีย จึงเสนอให้ทำสังคายนาครั้งที่ 2 การทำสังคายนาครั้งที่ 2 มีขึ้นหลังจากพระพุทธศาสนาเกิดขึ้นแล้ว 100 ปี ใช้เวลาทำ 8 เดือน พระสงฆ์ผู้ริเริ่มในการทำ พระยสกากัณฑกบุตรเป็นผู้ชักชวนพระเถระให้ทำสังคายนาโดยมอบหน้าที่ให้พระเรวตเถระ เป็นผู้ซักถามพระธรรมวินัยและมีพระสัพพกามีเถระเป็นผู้ตอบคำถามเกี่ยวกับพระวินัย มีพระสงฆ์เข้าร่วมทำสังคายนาครั้งนี้ 700 รูปจัดขึ้นที่วาลิการามเมืองเวสาลี(ไพศาลี)แคว้นวัชชี การทำสังคายนาครั้งนี้เป็นสาเหตุให้พระสงฆ์แตกแยกออกเป็น 2 นิกายใหญ่ๆ คือ นิกายเถรวาทและนิกายมหาสังฆิกะ

ยุคที่ 1 ยุคเถรวาท

2024-08-01 02:53:44 UTC

สมัยพระเจ้าอโศกมหาราชกษัตริย์ผู้มีความยิ่งใหญ่ ในประเทศอินเดีย พุทธศาสนามีความรุ่งเรื่องมาก มีการส่งสมณทูตออกเผยแผ่พระพุทธศาสนา รวม 9 สาย โดยสายที่ 8 มีพระโสณเถระและพระอุตตรเถระเดินทางมาสุวรรณภูมิ ดินแดน ทางตะวันออกที่มีประเทศไทยร่วมอยู่ พบหลักฐาน สันนิษฐานว่าเกิดก่อน พ.ศ. 500 ได้แก่สถูป เจดีย์ ธรรมจักร ศิลากวางหมอบ ศิลปกรรมในยุคนี้ล้วนเป็นศิลปะอินเดียสมัยพระเจ้าอโศกมหาราช คือ ศิลปะแบบทวารวดี

การสังคายนาครั้งที่ 3

2024-08-01 03:04:13 UTC

สาเหตุครั้งนี้เนื่องจากมีคนนอกศาสนาปลอมตัวเข้ามาบวชในพระพุทธศาสนามากขึ้น พระโมคคัลลีบุตรติสสเถระมีความเห็นว่าอาจเป็นเหตุให้พระพุทธศาสนามัวหมองจึงได้ขอความร่วมมือจากพระเจ้าอโศกมหาราชให้ทำการสังคายนาชำระสะสางพระพุทธศาสนาให้บริสุทธิ์โดยมีพระสงฆ์เข้าร่วมครั้งนี้จำนวน 1‚000 รูป ทำที่อโศการาม เมืองปาฏลีบุตรในพ.ศ.235ใช้เวลา 9 เดือน มีพระเจ้าอโศกมหาราชเป็นอุปถัมภ์ เมื่อสิ้นสุดการทำสังคายนาพระเจ้าอโศกมหาราชส่งคณะสมณทูต 9 สายออกเดินทางสู่ดินแดนต่างๆ พระสมณทูตที่เข้าเผยแผ่พระพุทธศาสนาในประเทศไทย ได้แก่ สมณทูตสายที่ 8 มีพระโสณเถระและพระอุตตรเถระเป็นประธานได้เดินไปเผยแผ่พระพุทธศาสนาในดินแดนสุวรรณภูมิและสมณทูตสายที่ 9 มีพระมหินทเถระเป็นประธานสมัยต่อมามีสังฆมิตตาเถรี พระราชธิดาของพระเจ้าอโศกมหาราชเดินทางเข้ามาเผยแผ่พระพุทธศาสนาในศรีลังกาจนพระพุทธศาสนาเจริญรุ่งเรืองขึ้น