Otra idea que resuena en mi persona con mucha fuerza es la relación que establece Chapman entre los modelos cognitivos y las formas culturales de conocer. La contraposición entre el pensamiento formal y otras formas de pensar mas intuitivas o estéticas del saber, invita a revisar nuestros propios sesgos institucionales y epistemológicos, especialmente en el ámbito educativo y judicial, donde se tiende a medir el conocimiento y la racionalidad con varas únicas. La lectura invita a pensar que tanto la enseñanza como en la práctica juridica la comprensión de la diversidad cognitiva y cultural no es un gesto de relativismo ingenuo, sino un acto de justicia epistémica; reconocer que hay múltiples maneras de acceder a la verdad, de argumentar, de aprender, y de comprender el mundo.

En este sentido, la equilibración piagetiana reinterpretada por el autor podría leerse como una metáfora del dialogo intercultural y del pensamiento crítico, donde el progreso consiste menos en llegar a una verdad única que en ampliar las coordenadas desde las cuales somos capaces de comprenderlas.

Actualmente me encuentro en el rol de adscripto en dos cátedras de la carrera de abogacía en la Universidad del Aconcagua (Derecho penal II de segundo año y Derecho Procesal Penal provincial y federal de cuarto año).

Chapman relee a Piaget desde la noción de equilibración, entendida como la coordinación entre perspectivas diversas y a veces contradictorias. Esta funcion en las cátedras donde me desenvuelvo puede pensarse con una actitud mediadora entre las distintas corrientes doctrinarias y jurisprudenciales (causalismo, finalismo, funcionalismo, abolicionismo, etc), y ayudar a los alumnos a no adoptar ciegamente una postura sino a construir un pensamiento equilibrado y reflexivo.

Asimismo, el autor invita a que uno como docente abandone la idea de una enseñanza unívoca y jerárquica del conocimiento jurídico para adoptar una práctica más dialógica, reflexiva y situada. De esta manera, y en mi experiencia en particular, la enseñanza del derecho deja de ser un proceso de transmisión para transformarse en un proceso de construcción conjunta, donde cada estudiante progresa en su propio eje cognitivo y ético, dentro del contexto de la cultura jurídica imperante.