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      <title>PADLET GEOGRÁFICO GRUPAL II by Santiago Acosta Bernal</title>
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      <description>En este padlet iremos construyendo juntos durante el curso un mapa geográfico del arte en Colombia.
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      <language>en-us</language>
      <pubDate>2021-09-01 19:20:49 UTC</pubDate>
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         <title>Bogotá</title>
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         <description><![CDATA[<div><strong>FICHA TÉCNICA: </strong><br>Carlos Julio Rusinque <br>Virgen María <br>2000-2001<br>Bronce<br>41 cm x 24 cm<br>Colección Privada <br>Bogotá, Colombia<br><strong>Reflexión: </strong><br>Escogimos esta obra debido a que nos llamó mucho la atención que esta fuese elaborada por uno de los familiares de una compañera del grupo. Esto lo aparta de las demás obras que han sido compradas en lugares religiosos o&nbsp;que son reliquias familiares que pasan de generación en generación. Asimismo, resalta por  el hecho de que la intención de esta obra era incrementar la creencia católica en la familia de la misma forma en que la lectura describe que era el propósito de las obras y pinturas de la era colonial neogranadina.&nbsp;</div>]]></description>
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         <pubDate>2021-09-06 19:20:56 UTC</pubDate>
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         <title>Częstochowa, Polen</title>
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         <description><![CDATA[<div><strong>Ficha técnica&nbsp;</strong></div><div>Año: Originalmente pintado entre los siglos 6 y 14, completamente repintado en 1433.&nbsp;</div><div>Técnica: Témpera sobre un panel de madera&nbsp;</div><div>Medidas: 122,2 × 82,2 × 3,5 cm</div><div>Lugar: Częstochowa, Polandia&nbsp;</div><div>Descripción: La Virgen María con el niño Jesús y una biblia en la izquierda. La mano derecha de Jesús está levantando en un signo de bendición. María tiene un manto con motivos de lirios dorados, símbolos de la virginidad de María. Jesús viste una túnica roja. Las cabezas de Jesús y María están rodeadas por aureolas. Los rostros de María y Jesús son oscuros, casi de color negro.&nbsp;</div><div>&nbsp;<br>Reflexión:&nbsp;<br>Hemos elegido esta obra, porque es el más viejo y también es una obra milagrosa, como la virgen de Chiquinquirá. <br><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2021-09-06 19:21:35 UTC</pubDate>
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         <title>Virgen Rosa Mística (Lugar de fabricación de la figura)</title>
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         <description><![CDATA[<div>Título: Virgen Rosa Mística<br>Técnica: Cerámica pintada<br>Medidas: 9cm x 12.5cm<br><br><strong>Reflexión: <br></strong><br><br><br><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2021-09-06 19:24:34 UTC</pubDate>
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         <title>Bogota, Colombia</title>
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         <description><![CDATA[<div><strong>La Sagrada Familia</strong><br>El uso o el propósito de esta imagen es fortalecer el vínculo entre Dios y la familia en cada uno de los hogares. &nbsp;<br>Como otro uso sirve como elemento decorativo.<br><br>Según la lectura de Borja la Sagrada Familia es la imagen con mayor representación desde la colonia, una tradición que por esta pieza se puede asumir que continua hasta nuestros días. Lo anterior se puede asociar con la necesidad de resaltar la constitución de la familia nuclear.&nbsp;<br><br>Esta imagen es un tema tomado de los evangelios apócrifos; es decir que no pertenecen a los evangelios pero está relacionado con los temas de la iglesia.&nbsp;<br><br>Laura Gracia<br>Braian Monroy&nbsp;<br>Ana Sofia Romero<br>Juan David Ballen <br><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2021-09-06 19:24:40 UTC</pubDate>
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         <title>China</title>
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         <description><![CDATA[<div>Lugar de fabricación de la pieza. </div>]]></description>
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         <pubDate>2021-09-06 19:25:26 UTC</pubDate>
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         <title>Virgen Rosa Mística (Ubicación actual)</title>
         <author></author>
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         <description><![CDATA[<div>Título: Virgen Rosa Mística<br>Técnica: Cerámica pintada<br>Medidas: 9cm x 12.5cm<br><br>Reflexión.<br>La Virgen Rosa Mística que se eligió para presentar se encuentra inserta en un paisaje familiar y hogareño, traída por una madre devota seguramente cautivada por los milagros que se predican se esta imagen.</div>]]></description>
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         <pubDate>2021-09-06 19:29:24 UTC</pubDate>
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         <title>Virgen Rosa Mística (Origen)</title>
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         <description><![CDATA[<div>Título: Virgen Rosa Mística<br>Técnica: Cerámica pintada<br>Medidas: 9cm x 12.5cm</div>]]></description>
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         <pubDate>2021-09-06 19:31:11 UTC</pubDate>
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         <title>Bucaramanga, Santander</title>
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         <description><![CDATA[<div>Ficha Técnica:<br>Año: 1972<br>Autora: Toya Sarmiento&nbsp;<br>Lugar de realización: Bucaramanga, Colombia<br>Medidas: 140 x 80 x 40 cm<br>Descripción: La Virgen María sostiene al niño Jesús en sus brazos y lo recubre con un manto con sus manos delicadas. La pintura mantiene los mismos colores (verde aguamarina, azul celeste, azul claro, ocre, vinotinto, beige, blanco), utiliza trazos muy sugestivos, no hay detalle en la representación de los dos sujetos, sin embargo resultan muy claras ambas figuras a partir de esos trazos y la cantidad de pigmento que se utiliza en la representación de estos.&nbsp;<br><br>Reflexión:&nbsp;<br>Se trata de una típica representación de la Virgen sosteniendo al niño en sus brazos. Una ilustración que transmite ternura, acogimiento, calidez, y evoca inmediatamente la devoción hacia la Virgen como la madre del redentor, el profundo amor que se desprende de esa relación materna como imagen reinante en el culto de la religión cristiana católica. Esta representación ha sido replicada por muchos artistas como una de las imágenes más dicientes de dicha religión, en tanto la Virgen y el niño es sus brazos termina siendo un símbolo de los valores que persigue el catolicismo. La Virgen, además, representada con su manto, combinando colores cálidos y tendencialmente claros evoca la virginidad, la pureza de la madre de Jesús, y este, también representado como una creatura angelical, casi perfecta, evoca la figura del Dios católico cristiano, la perfección de Jesús frente a la humanidad. La devoción de la artista hacia la Virgen parece casi evidente a la luz de las sensaciones que transmite le cuadro, casi como una contemplación.&nbsp;</div>]]></description>
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         <pubDate>2021-09-06 19:32:33 UTC</pubDate>
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         <title>Bogotá - Bethulah</title>
         <author></author>
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         <description><![CDATA[<div><strong>Ficha Técnica</strong><br><em>Nombre: </em>Bethulah (Virgen en hebreo)<br><em>Artista:</em> Desconocido<br><em>Técnica:</em> Gobelino<br><em>Origen: </em>Israel<br><em>Dimensiones:</em> 100cm x 70 cm<br><br><strong>Descripción:</strong><br>"En mi casa maternal el tema de la religión ha cambiado bastante, crecí en un ambiente de cristianismo protestante y es curioso que esté presente este cuadro, pues en el dogma del protestantismo está prohibido el uso de imágenes religiosas.&nbsp; Considero que está colgada en la casa por el lugar del que viene, la tierra Santa de Israel. Probablemente por esto mi mamá la llama Bethulah, que significa Vírgen en hebreo. Se relaciona con el poder simbólico del lugar que proviene y la connotación suntuosa que posee, traspasa el ideal de la idolatría". <br><br><strong>Reflexión: <br><br></strong>Danna López, Juan José Apolinar, Isabella Cabas, Michelle Rodriguez,&nbsp;</div>]]></description>
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         <pubDate>2021-09-06 19:32:59 UTC</pubDate>
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         <title>Última cena</title>
         <author></author>
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         <description><![CDATA[]]></description>
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         <pubDate>2021-09-06 19:33:05 UTC</pubDate>
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         <title>Bogotá</title>
         <author>walvarezg3</author>
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         <description><![CDATA[<div>ficha técnica:&nbsp;<br>Titulo: medalla de san Benito&nbsp;<br><br></div><div>Autor: desconocido&nbsp;<br><br></div><div>Técnica: grabado sobre plata<br><br></div><div>Dimensiones: 1 cm de diámetro&nbsp;<br><br></div><div>Fecha: desconocida&nbsp;<br><br></div><div>Lugar de fabricación: Tutazá<br><br></div><div>Lugar actual: Bogotá&nbsp;<br><br></div><div>&nbsp;<br><br></div><div>La manilla fue un regalo por parte de la abuela de Manuel. Es una manilla de carácter religiosa que fue comprada en ese pueblo de Boyacá, la abuela afirma que esa manilla lo protegerá ante ciertos males&nbsp;<br><br><br>Wilson Álvarez&nbsp;<br>Manuel Sosa<br>Nicolás g Pavajeau<br>Natalia Delgado <br><br></div>]]></description>
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         <title>España</title>
         <author></author>
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         <description><![CDATA[]]></description>
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         <pubDate>2021-09-06 19:33:22 UTC</pubDate>
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         <title>Tutazá, Boyacá</title>
         <author>walvarezg3</author>
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         <description><![CDATA[]]></description>
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         <pubDate>2021-09-06 19:34:29 UTC</pubDate>
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         <title>Israel</title>
         <author></author>
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         <description><![CDATA[<div><strong>Ficha Técnica</strong><br><em>Nombre: </em>Bethulah<br><em>Artista:</em> Desconocido<br><em>Técnica:</em> Gobelino<br><em>Origen: </em>Israel<br><em>Dimensiones:</em> 100cm x 70 cm</div>]]></description>
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         <pubDate>2021-09-06 19:36:33 UTC</pubDate>
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         <title></title>
         <author></author>
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         <description><![CDATA[<div>Laura Pardo // Mariana Castañeda M // Juan Felipe Sánchez // Daniel Fernando Puerto.<br><br>Como lo vimos en la lectura y en clase, existen múltiples formas de representar las imágenes religiosas que contienen un motivo conocido, lo cual permite que, según estas particularidades, se establezca una conexión más personal. En este caso, la imagen escogida es de la virgen con el niño Jesús en sus brazos, muchas veces llamada la Madonna. Representada de una forma poco tradicional, esta imagen da cuenta principalmente sobre la conexión entre madre e hijos, como sucede con la dueña de la imagen, ya que por encima de cualquier trasfondo religioso, va hacia la relación que ella tiene con su mamá, quien se la dio pequeña.</div>]]></description>
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         <pubDate>2021-09-06 19:37:56 UTC</pubDate>
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         <title>José Joaquín Várgas, Bogotá</title>
         <author></author>
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         <description><![CDATA[<div><br><strong>Ficha técnica:</strong><br>Virgen Maria<br>Cerámica pintada a mano.<br>25 cm x 20 cm<br>Bogotá, Colombia<br><br><br>Este es un cuadro de cerámica pintado a mano por la abuela de Zaraith hace 21 años, que fue un regalo para la primera casa propia de sus pares, y que ha permanecido colgado en el cuarto de mis padres por esa cantidad de tiempo y durante todas sus mudanzas. Este cuadro representa le devoción hacia el catolicismo de sus padres. Esta se relaciona con las lecturas ya que esta pieza esta presente como un recordatorio de la fe y un propósito de evangelización, a la vez de representar una ideal de creencias y valores que sus padres quieren que la familia y hogar debería tener, además de igual manera querer promoverlos.</div>]]></description>
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         <pubDate>2021-09-06 19:39:41 UTC</pubDate>
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         <title>Virgen negra de Czestochowa (Polonia)</title>
         <author></author>
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         <description><![CDATA[<div>Laura Pardo // Mariana Castañeda M // Juan Felipe Sánchez // Daniel Fernando Puerto.<br><br>Vista en comparación a las imágenes que conocemos en Colombia, principalmente de origen europeo, esta representación se puede considerar como una poco tradicional, pero vemos que mantiene el motivo de la Madonna (la virgen con el niño Jesús). Esta imagen de Polonia guarda más similitud con la cerámica analizada, que con otras imágenes de vírgenes que conocemos localmente.</div>]]></description>
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         <pubDate>2021-09-06 19:45:10 UTC</pubDate>
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         <title>Plaza Navona, Plaza Navona, Roma, Italia</title>
         <author></author>
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         <description><![CDATA[<div>Laura Pardo // Mariana Castañeda M // Juan Felipe Sánchez // Daniel Fernando Puerto.<br><br>Otro de los ejemplos del motivo de la Madonna con el niño, en este caso Nuestra Señora del Sagrado Corazón de Jesús, con una representación diversa a las otras dos en comparación.</div>]]></description>
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         <pubDate>2021-09-06 19:48:35 UTC</pubDate>
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         <title>Bogotá</title>
         <author></author>
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         <description><![CDATA[<div>&nbsp;<br><br></div><div>Ficha técnica:&nbsp;<br><br>Autor: Felipe Santiago Gutiérrez<br><br></div><div>Año: 1891<br><br></div><div>Óleo sobre tela<br><br></div><div>85 x 65 cm&nbsp;<br><br></div><div>Lugar: Museo nacional de Colombia<br><br>Felipe Sanchez, Zaraith Gutierrez, Valeria Geraldino, Nicolas G Pavajeau<br><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2021-09-15 19:15:27 UTC</pubDate>
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         <title>Ciudad de México, CDMX, México</title>
         <author></author>
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         <description><![CDATA[<div>Mexico</div>]]></description>
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         <pubDate>2021-09-15 19:16:18 UTC</pubDate>
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         <title>La mujer del Levita</title>
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         <description><![CDATA[<div>Mariana Castañeda C // Danna López // Andrés Felipe Valencia<br><br><strong>Ficha técnica:</strong><br>Epifanio Julián Garay Caicedo (1849-1903)<br><em>La mujer del Levita de los montes de Efraím.</em><br>1899<br>Óleo sobre tela<br>139 x 198.5cm<br>Museo Nacional de Colombia, Bogotá.&nbsp;<br><br>Esta obra transmite cierta controversia con el contexto religioso que se estaba presentando en el siglo XIX, se trata del desnudo de una mujer y basado en uno de los pasajes de la biblia. Por otro lado, es un tema que se presentó desde una perspectiva de habilidad artística, excluyendo el impacto de la situación e incluso la ultrajación y violencia hacia la mujer.<br><br><br><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2021-09-15 19:16:41 UTC</pubDate>
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         <title>Ciudad de México, CDMX, México</title>
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         <description><![CDATA[<div><strong>Ficha Técnica: <br></strong>Felipe Santiago Gutiérrez</div><div><em>La cazadora ”amazona” de los Andes o Venus de Bogotá.</em></div><div>ca. 1891</div><div>Óleo sobre tela</div><div>Colección Museo Nacional de Arte (MUNAL), Ciudad de México, México.<br><strong>Reflexión: <br></strong>Esta obra me llamó la atención por el tipo de cuerpo que se está mostrando como "bello". Es totalmente distante al estereotipo de belleza actual, y muestra a la mujer en un estado de completa comodidad con su cuerpo, cosa que es muy raro en estos tiempos. Asimismo, he visto muchas obras del mismo tipo y hasta provenientes del mismo autor. Pero esta la diferencia de las demás porque denota mucho la libertad femenina en congruencia como la naturaleza y resalta la&nbsp; no necesidad de una atención masculina para resaltar  la belleza de la mujer.&nbsp;</div>]]></description>
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         <pubDate>2021-09-15 19:16:58 UTC</pubDate>
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         <title>Museo Nacional de Colombia, Avenida Carrera 7, Bogotá</title>
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         <description><![CDATA[<div>Ficha técnica<br><br>TÍTULO: Indias de Oaxaca<br><br></div><div>ARTISTA: Felipe Santiago Gutiérrez<br><br></div><div>FECHA DE INGRESO A LA COLECCIÓN: martes, agosto 19, 1980<br><br></div><div>TÉCNICA: Óleo sobre tela<br><br></div><div>DIMENSIONES: 100 x 80 cm<br><br></div><div>EN EXHIBICIÓN: Bogotá, Centro Cultural de Bogotá, Museo de Arte Miguel Urrutia (MAMU), Exposición Permanente de la Colección de Arte, Rupturas y continuidades<br><br></div><div>&nbsp;<br><br></div><div>&nbsp;Reflexión:&nbsp;<br><br></div><div>Esta pintura me pareció llamativa por su temática.&nbsp; Pienso que es interesante como en el arte se van introduciendo poco a poco representaciones de diversas personas distintas de las elites, quienes solían ocupar este espacio. Esta es una obra donde vemos a dos mujeres indígenas representadas en un contexto cotidiano, algo que no era muy común en las pocas imágenes que se habían producido hasta el momento de personas indígenas. Creo que esto es muy valioso, pues paulatinamente se van transformando las barreras del arte, de lo que es concebido bello y debe ser expuesto.&nbsp; Además, visualmente llama mucho la atención el uso de las sombras y los colores.</div>]]></description>
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         <pubDate>2021-09-15 19:22:01 UTC</pubDate>
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         <title>Mexico City, CDMX, Mexico</title>
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         <description><![CDATA[<div>Ficha Técnica:<br>La cazadora de los Andes<br>Felipe Santiago Gutierrez<br>1891<br>óleo sobre tela<br>90 x 146 cm<br><br>Reflexión:<br>Escogimos esta obra ya que nos parece una obra que marca un momento histórico muy grande al ser la primera obra de una mujer desnuda expuesta en latino américa y que Gutierrez junto a esta obra dan inicio a que otros artistas latinoaméricanos empezaran a implementar el desnudo femenino en sus obras.<br><br>Santiago Alvarez<br>Tomás García<br>Mariana Arévalo<br>Beatriz Pardo<br><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2021-09-15 19:22:55 UTC</pubDate>
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         <title>La mujer del Levita - Primer desnudo de Colombia</title>
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         <description><![CDATA[<div><strong>Ficha técnica:</strong><br>Epifanio Julián Garay Caicedo (1849-1903)<br><em>La mujer del Levita de los montes de Efraím.</em><br>1899<br>Óleo sobre tela<br>139 x 198.5cm<br>Museo Nacional de Colombia, Bogotá.&nbsp;<br><br>Mariana Castañeda M // Danna López // Andrés Felipe Valencia.<br><br>En Europa hay un influencia cultural definida y, debido a la educación artística que tenia el autor, no encontró el mismo problema de la sociedad católica al plasmar su obra en comparación con la comunidad católica.</div>]]></description>
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         <pubDate>2021-09-15 19:24:50 UTC</pubDate>
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         <title>Sofía Arboleda Mosquera de Urdaneta</title>
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         <description><![CDATA[<div><strong>Ficha Técnica<br></strong>Sofía Arboleda Mosquera de Urdaneta<br>Felipe Santiago Guitiérrez<br>1873<br>Óleo sobre tela<br>135,5 x 67 cm<br>Museo Nacional de Colombia, Bogotá<br><strong><br>Reflexión</strong><br>Este retrato hizo parte de una de las primeras exposiciones de su autor en Bogotá en mayo de 1874; se destaca no sólo por el gran desempeño técnico que evidencia el ropaje, sino también por su forma de capturar la expresión de la modelo. A partir de su contexto puede pensarse en el significado social de esta obra tanto para el artista como para la retratada: el privilegio de poder hacerse un retrato pictórico se ve reforzado por el prestigio del artista, y es la élite local la que ayuda a posicionar a Gutiérrez en el panorama artístico del país.<br><br>Las conexiones geográficas en esta obra pueden pensarse  tanto desde el lugar en que se pintó, como en el origen de la artista. Además, se podría tener en cuenta el origen y la materialidad del vestido; sin embargo, no tenemos exactitud de ese lugar, por lo cual no pudimos incluirlo. <br><br><br></div>]]></description>
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         <title>Ciudad de México, CDMX, México</title>
         <author></author>
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         <description><![CDATA[]]></description>
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         <pubDate>2021-09-15 19:26:46 UTC</pubDate>
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         <title>París, France</title>
         <author></author>
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         <description><![CDATA[<div>Tres de nosotras habíamos escogido páginas  del álbum de Soledad Acosta y esta fue la que escogimos porque, aunque todas comentamos el rol de la mujer, en esta está a la altura del hombre. Mirándose a los ojos y parados de frente se representa de alguna forma una igualdad y respeto mutuo.</div>]]></description>
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         <pubDate>2021-09-15 19:28:22 UTC</pubDate>
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      </item>
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         <title>Biblioteca Nacional De Colombia, Calle 24, Cundinamarca</title>
         <author></author>
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         <description><![CDATA[<div>Acá es dónde está actualmente la obra.</div>]]></description>
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         <pubDate>2021-09-15 19:30:07 UTC</pubDate>
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         <title>Bogotá, Colombia</title>
         <author></author>
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         <description><![CDATA[<div><br><strong>Ficha técnica:<br>&nbsp;- </strong>Página 171 En Álbum de Soledad Acosta de Samper.&nbsp;<br>&nbsp;- Dibujo<br>&nbsp;- Siglo XIX<br>&nbsp;En Biblioteca Nacional de Colombia<br><br>Reflexión:&nbsp;<br><br></div><div>El uso del estilógrafo y la tinta sobre el papel es una técnica compleja ya que el trazo es permanente y, por ende, dibujar se vuelve un acto de seguridad a la hora de tomar decisiones en el papel. Este dibujo muestra de forma precisa la posición de la mujer finales del siglo XIX, en el cual se tiene deberes y no derechos. Así mismo, el detalle de la obra logra exponer adecuadamente la expresión facial de ambas mujeres, donde la dualidad entre la mujer adulta y la niña denotan el cambio ante las situaciones de la época.&nbsp;<br><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2021-09-15 19:31:24 UTC</pubDate>
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         <title>México</title>
         <author></author>
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         <description><![CDATA[<div>Felipe Santiago Gutiérrez<br><em>El juramento de Bruto<br></em>1857<br>Museo Nacional de Arte, INBA<br><br><strong>Reflexión<br><br></strong>Cuando miramos este cuadro al principio no entendíamos bien que estaba pasando, sabíamos que se representaba una mujer sufriendo, con el pecho destapado mostrándola vulnerable. Lo seguro es que algo no estaba bien. Buscamos la historia y descubrimos que se trataba de un suicidio, Lucrecia, la mujer de la pintura se quitó la vida frente a su amante y su padre debido a que Sexto Tarquino la mancilló. La relevancia de este evento es que ese hombre pertenecía a la monarquía de la antigua roma, por lo tanto cuando su amante remueve la daga del corazón de su amada y jura vengarla, representa lo que vendrá en la era de la nueva roma. Esto nos llamó la atención porque lo que se podía interpretar como un abuso, un exorcismo o un asesinato realmente representa toda una transición de eras en la historia.<strong><br><br></strong><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2021-09-15 19:31:32 UTC</pubDate>
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         <title>Bogotá</title>
         <author>bmonroy3</author>
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         <description><![CDATA[<div><strong>Ficha técnica:</strong><br>José María Espinosa Prieto&nbsp; &nbsp;<br>1796 - 1883<br><strong><em>Lino Ruiz y Rafael Pombo</em></strong><em>&nbsp; &nbsp;</em><br>ca. 1875&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;<br>Acuarela sobre papel<br>15,3 x 9,7 cm<br>Museo Nacional de Colombia<br><br>REFLEXION<br><br>Jose Maria se caracteriza por ser el padre de la caricatura en colombia, tambien es reconocido por su trabajo como ilustrador del proceso de independencia y fue el pintor mas importante en este transcurso, por lo tanto con esta pintura esta representando un momento importante en el arte colombiano con la fundación de la academia de artes y con la representación de estos dos personajes como hombres con facetas europeas, como la representación de ideas europeas.<br><br>Braian Monroy&nbsp;<br><br>Juan david <br>&nbsp;<br><br><br></div>]]></description>
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