왕산악은 고구려때의 사람이다.

❤️어느해인가 진나라에서 고구려에 칠현금이라는 악기를 선물로 보내여왔다.

칠현금의 생김새나 그 연주수법이 우리 나라의 현악기 와 달라 당시 궁궐의 악공들이 제대로 다루지를 못하였 다.

귀한 선물이라고 보내온 악기가 버림을 받게 되자 왕은 아쉬워 지시를 내렸다. 칠현금을 제대로 탈줄 아는 사 람을 구하면 후한 상을 주겠다는것이였다.

그러나 칠현금을 가지고 우리 나라의 곡을 능란하게 타 는 사람은 쉬이 나타나지 않았다.

그러던중 당시 재상이였던 왕산악이 그 악기를 개조하 였다. 그는 칠현금을 가져다 자세히 살펴보고 우단점을 찾아낸 뒤에 우리 나라 곡을 탈수 있게 고치였다. 그리 하여 칠현금은 세상에 없는 희한한 악기로 되였다. 왕 산악은 그 악기로 이미

그가 지은 곡으로 타는 악기소리가 얼마나 청아하고 아 름다왔던지 하늘에서 날아가던 검은 학들이 내려와 춤 을 추며 감돌아 사라질줄 몰랐다. 그리하여 그 악기이 름도 검은 학이 내려와 춤을 추게 하는 악기라고 해서 《 현학금》이라고 불렀다.

조선의 력사는 대한민국의 역사와는 많이 다르다. 우리 는 일제가 조작해 만든 조선사35권의 식민사관과 이병 도일당이 조작해 만든 대국사관의 반도사관을 중심으 로 한국사와 국사교과서로 가르치고 배우고 있는 반면, 북은 식민사관과 반도사관을 탈피한 흔적이 역력하게 드러나고 있다. 이와 같이 남과 북은 역사의 특징을 보 는 관점에 있어서 상당한 차이가 있음을 알 수 있다.

본지에서 "조선을 바로 알아야 통일이 가까워 집니다" 라는 신념으로 북조선이 알리는 '조선력사'를 인터넷매 체 조선의 오늘이 공개한 게시물을 여과없이 게재한다.

[편집자 주]

왕산악의 현학금

왕산악은 고구려때의 사람이다.

어느해인가 진나라에서 고구려에 칠현금이라는 악기를 선물로 보내여왔다.

칠현금의 생김새나 그 연주수법이 우리 나라의 현악기 와 달라 당시 궁궐의 악공들이 제대로 다루지를 못하였 다.

귀한 선물이라고 보내온 악기가 버림을 받게 되자 왕은 아쉬워 지시를 내렸다. 칠현금을 제대로 탈줄 아는 사 람을 구하면 후한 상을 주겠다는것 이었다

현학금거문고

❤️2현재 중국에서는 고금이라는 이름으로 불리며 아직도 연주되지만, 한국에서는 조선 말기에 이미 쇠퇴하기 시작했고, 윤용구(尹用求 1853-1939)가 지은 '휘금가곡보(徽琴歌曲譜)'를 끝으로 한국에서 금의 연주법은 끊겨 문묘제례악에도 연주되지 않았다. 이후 국립국악원에서 연주법을 복원하여 현재도 편성하여 연주한다.

❤️1거문고는 고구려 때 탄생한 우리나라 고유의 현악기다. 유교 경전과 더불어 ‘금서(琴書)’로 표현되면서 선비를 상징했다. 음색이 깊고 장중해 학문과 덕을 쌓은 선비들 사이에서 숭상됐기 때문이다. 다른 악기에 비해 음량이 크지 않고, 음색이 화려하지 못한 거문고가 옛 선비들 사이에서 특별한 대우를 받은 까닭은 거문고에서 품위와 웅장함뿐만 아니라, 소리의 여백에서 오는 저력이 느껴졌기 때문일 것이다. 이 때문에 모든 악기의 우두머리란 의미로 ‘백악지장(白樂之丈)’이라고 불렸습니다 또한

예로부터 거문고는 남성의 악기이고, 식자층의 악기였다. 특히 조선시대에는 유학의 도를 추구하는 선비들이 특별히 사랑하는 악기였다. 그들은 음악을 통한 정신 수양을 중요하게 여기면서 거문고를 그 도구로 삼았다. 동양과 서양을 막론하고 정신적 가치를 추구하는 사람들에게 음악은 자신의 마음을 정화하는 방법 중 하나였다. 선비들은 거문고를 통해 마음의 소리를 듣고자     

우선, 종묘 제례 자체는 삼국시대와 고려시대에도 있었지만,

제향에 음악을 사용하는 것은 고려 초기 숙종 무렵부터입니다.

하지만 당시 종묘제례악에 대한 기록이 없기때문에 고려 초 음악의 형식은 알 수 없다고 합니다.

그 뒤 송나라에서 대성아악이 들어와 예종11년부터는 아악이 사용되었으나 아직까지 제대로된 체계를 갖추지는 못했습니다.

그리고 조선, 태조 4년, 고려의 옛 제도를 바꾸는 동안 종묘악장도 함께 고쳐졌습니다. 10년뒤인 1405년에는 기존의 악기들이 낡아 사용할 수 없게 되자 다음해에 중국으로부터 악기를 들여와 종묘에 사용하였습니다.

1425년, 드디어 세종, 그는 이렇게 말합니다.

"아악은 본래 우리 나라 음악이 아니므로 평소에 익히 듣던 음악을 제사용으로 쓰는 것이 마땅할 것이다."

그후 세종은 고취악과 향악을 바탕하여 <정대업>과 <보태평>같은 새 음악을 창제합니다. 두 음악은 이후 세조때 개편되어 세조 10년 처음으로 종묘제향에서 연주되었습니다.

임진왜란을 거치며 많이 약화되었지만, 이후 광해군때 점차 복구되었습니다. 조선말기까지는 장악원 악사들에 의해 전승되었고, 일제 때는 구황궁아악부, 광복 후에는 국립국악원 악사들에 의해 전승되어 오고 있다고 합니다