Livro o príncipe, é um livro escrito por Nicolau Maquiavel em 1513, a primeira edição foi publicada em 1532 postumamente. Foi uma das teorias políticas mais elaboradas pelo pensamento humano, e tem uma grande influência em descrever o estado até os dias atuais. O objetivo do livro o príncipe é descrever as maneiras de se conduzir os negócios públicos internos e externos e fundamentalmente como conquistar e manter um principado, ou seja, se como se chegar e se manter no poder. Em uma segunda interpretação diz que. O príncipe, Maquiavel tentava alertar o povo sobre os tiranos. Inspirado no Absolutismo da Península Itálica, Maquiavel estabelece em O Príncipe, conceitos, como Virtude e Fortuna, para explicar como os governantes deveriam escolher estratégias que aumentassem seu poder (Virtude) e quais poderiam ser os imprevistos que, supostamente, podem limitar o poder de ação do governante (Fortuna). 

A filosofia, busca ir além, ou seja, transforma aquilo que já havia sido pensado (mitos), embora não seja a racionalização ou negação deles. Desse modo, assim como nos mitos, a filosofia de uma época revela muito sobre ela, ao demonstrar a forma de pensar e agir daquela população. 

Dentre essas escolas de pensamento temos o racionalismo e o empirismo que se apresentam de forma completamente diferentes.

Em suma, o racionalismo apresenta-se com o uso da razão sendo o maior embasamento de sua aplicabilidade, pois, conforme essa abordagem, o conhecimento é algo inato que independe de experiências sensoriais. Esses conhecimentos adquiridos devem ser considerados para àqueles além dos adquiridos cotidianamente, pode-se dizer que são os verdadeiramente comprovados cientificamente e são adquiridos, basicamente, por meio da dedução, por meio das idéias inatas e da razão – cada uma com suas características que as fazem ser importantes em igual proporção. 

Já o empirismo trata-se da forma como o ser humano adquire conhecimento por intermédio das experiências sensoriais, ou seja, é através do olfato, visão, audição, paladar e tato que o indivíduo  terá possibilidades de desenvolver-se a fim de possuir mais entendimentos das nuances que a vida lhe impuser. Aqui, os conhecimentos possuem validade a partir do momento que esses podem ser medidos e validados e, para além das experiências sensoriais como princípio para a aquisição de conhecimento, essa escola filosófica também usufrui o princípio da indução, pois esse complementa as possibilidades de desenvolvimento do sujeito. 

Percebe-se que tanto o racionalismo, quanto o empirismo corroboram para o pleno desenvolvimento do ser humano. Independentemente de como e/ou qual abordagem utilizar vê-se que o sujeito encontrar-se-á disposto de uma gama de possibilidades no qual possibilitará seu pleno progresso.

           Para Karl Popper, o conceito de mundo partia do mundo materialista, um mundo criado pela mente racional do ser humano, capaz de trazer à realidade ideias e pensamentos. Ao qual o ser humano desfruta tentando mostrar que tudo tem seu valor, que o diferente faz parte da ampliação desse mundo. Que o conhecimento independe de opiniões, e sim de comprovações, que para ser real, tem que ser provado, que deve ser estudado com grande rigor trazendo provas para essa existência. Ele não acreditava em algo que não pudesse ser provado pela teoria cientifica.

Integrante 1: Julia Lislley Tristão dos Santos Muniz

Integrante 2: Maria Fernanda Vasconcelos Vilela 

Integrante 3: Nathalia Guimarães Paulo 

Integrante 4: Victória Alcoforado Corrêa

A realidade é tudo que ocorre como resultado de nossas ações e relações com a sociedade. A partir disso, na Antiguidade para explicar tudo que era misterioso, foram criados os mitos que descreviam o que era a realidade da época a partir de olhares humanos. Ainda hoje buscam-se respostas que possam, de alguma forma, preencher as lacunas vazias e dar as explicações que o ser humano tanto deseja em relação ao mundo.

O conjunto dos saberes moldam a nossa realidade e a filosofia grega tem suma importância em sua fabricação, pois foi a partir dela que se passou a questionar os mitos, utilizando-se da lógica e da racionalidade. Com isso a realidade foi considerada um conceito extremamente complexo pois tratou-se de questionar o sentido da vida. Dessa forma as construções científicas sobre o assunto partem de nossa percepção de realidade tendo múltiplos entendimentos, sendo nosso cotidiano, nossa realidade predominante.

Assim, a Filosofia emerge para questionar e refletir sobre as ações, os pensamentos, os mitos, as sociedades com o objetivo de que fosse cada vez mais possível romper padrões, a fim de melhorar a vida dos seres humanos nos mais diversos quesitos. Ela é uma excelente ferramenta quando se trata de enxergar a realidade da sociedade atual de uma maneira mais científica, pois através de seus métodos ela consegue propor soluções para os problemas que são enfrentados no mundo. Dessa forma, faz-se necessário valorizar mais a Filosofia e os seus estudos, pois por meio deles pode-se refletir sobre a realidade do mundo nos dias de hoje e promover a transformação de sociedades.

        Pelo fato de estar instituciona-lizado em uma igreja que vinha se fortalecendo, na Idade Média, o cristianismo foi questionado e so-freu ataques teóricos e morais. Diante disso, alguns líderes cris-tãos, interessados na filosofia grega, começaram a estabelecer uma relação entre fé e razão, con-solidando, portanto, a filosofia cristã. Inicialmente denominada de Patrística, essa filosofia foi aprimo-rada e desenvolvida, com a colabo-ração de outros filósofos, e deu origem à Escolástica.

Quando ocorria o crescimento desse contexto, o Nicolau Maquiavel nasceu. Anos depois Nicolau virou um pensador polemico e controverso, pois as suas crenças não eram voltadas a crença de Deus, aonde não era comprometido com o estilo de vida religioso que outros pensadores possuíam. Para ele a realidade era algo pragmático e materialista. Para ele a política não era uma justiça e bem dito comum, como era visto por outros pensadores. 

Nicolau Maquiavel, Rene Descartes, Blaise Pascal e outros diversos pensadores ajudaram na disseminação do pensamento humanista dentro do período Renascentista, que ajudou a impulsionar as informações e as ideias desses pensadores, tudo através de uma recém-criada imprensa. 

Tudo ajudou na distribuição das ideias humanistas e a estimular a consciência crítica, que era rivalizada com a ideia da autoridade medieval. Ocorreu a inclusão de disciplinas no currículo de escolas e universidades da época. As disciplinas eram Literatura, Artes, Filosofia, Ciências e Humanidades, fazendo com que tivesse um grande impulsionamento no pensamento humanista. 

Logo após esse desenvolvimento nos pensamentos dos europeus, foi desenvolvida uma mentalidade cientifica e a valorização do empirismo. Também começaram a acreditar nos estudos que são feitos por humanos e passou a emanar diversas coisas além de Deus.  

Tendo em vista os pensadores citados acima, precisamos esclarecer o motivo pelo qual os mesmos eram considerados pensadores. Para os gregos, o ócio não significava não fazer nada, mas sim dedicar-se às ideias e ao espírito, na contemplação da verdade, do bem e da beleza. Somente as pessoas que não precisassem trabalhar, ou ocupar-se das atividades ligadas ao campo da necessidade, poderiam de fato se considerar cidadãos plenos para decidir democraticamente os assuntos importantes.

A partir do surgimento dos três grandes filósofos (Sócrates, Platão e Aristóteles), há o surgimento de outros conceitos como as principais escolas desse período: ceticismo, estoicismo epicurismo e cinismo.

- Ceticismo: Não acredita em nada. Critica ou questiona a própria razão. Surgiu a partir de Pirro de Elis 360 a 275 A.C

- Epicurismo: Ideia de encontro a felicidade, busca da felicidade, ir atrás do prazer através de aponia (ausência de dor física) e ataraxia (Impertubalidade da alma). Surgiu a partir de Epicuro de Samos 341 a 270 A.C

- Estoicismo: Multiplicidade do universo, mudança constante do cosmo. Múltiplos universos. Surgiu a partir de Zenão

- Cinismo: Criado por Antístenes 445 a 365 A.C, discípulo de Sócrates. Defende o desprendimento dos bens materiais, desprendimentos dos pactos sociais. Se tornar livre de todas as coisas.

Karl popper,  atraves da teoria de platão teorizou a existência do terceiro mundo, acreditando que exista uma terceira esfera. Esse terceiro mundo seria uma grande caixa e as produções feitas ficam ali até serem utilizadas, deixando a concepção dualista e se tornando um pluralista. Ele faz a ligação dos três mundos a partir do conhecimento objetivo e conhecimento subjetivo, que é utilizado no esquema quadripartido.

Popper ao teorizar a terceira esfera conseguiu reinterpretar um estudo que a muito tempo estava como impossivel, um grande pensador e filosofo do nosso tempo, trouxe a oportunidade de uma visão mais relativa sobre conhecimento humano e mostrou que se burcarmos e questionarmos os pensamentos antigos podemos descobrir coisas novas.   

Nicolau Maquiavel, embora seja muito conhecido por seus pensamentos sobre a dinâmica real do poder, também escreveu comédias e poemas. Uma conhecida pintura de Santi di Tito, finalizada em meados de 1600, muitos anos após a morte desse pensador, apresenta-o ainda jovem e com um sorriso que confirma o tom irônico ou bem-humorado com o qual as biografias recentes retratam-no.

 

Não elaborou uma teoria política ou uma reflexão profunda sobre a essência do poder, como se poderia esperar de um filósofo em sentido clássico. Em todo caso, suas reflexões são originais e baseadas em uma riqueza de eventos históricos. Seu pensamento político orientou-se pelos fatos que vivenciou e em suas interpretações com base em circunstâncias históricas, afastando-se, assim, de abstrações ou idealizações.

  Ela estendeu-se até 1799, onde Napoleão Bonaparte assumiu o poder da França com o Golpe de 18 de Brumário. Esse acontecimento foi influenciado pelos ideais do iluminismo e esse evento inaugura a chamada Idade Contemporânea.

  Em 1787 diante da crise econômica em que se encontrava a França, o rei Luís XVI convoca o clero e a nobreza na chamada ASSEMBLEIA DOS NOTÁVEIS, para sugerir que eles também pagassem impostos, para tentar conter a crise. Porém, o clero e a nobreza não concordam com a sugestão do rei pois não queriam perder seus privilégios.                        Diante desse empasse o rei decide convocar a ASSEMBLEIA DOS ESTADOS GERAIS, a qual reunia representantes dos três estados para aconselharem o rei, com isso o terceiro estado passou a exigir que o voto fosse por individuo, já que ele possuía o maior número de deputados e contava com o apoio de alguns representantes do baixo clero e alguns nobres, o rei não concorda com o sistema de votação por indivíduo e resolve dissolver a assembleia dos estados gerais.
   A população adere a revolução, ao saber que os poderes do rei e as regalias do clero e da nobreza haviam sido questionados e confrontados na assembleia dos estados gerais. A monarquia absolutista que tinha governado a nação durante séculos entrou em colapso em apenas três anos.  As casas reais da Europa ficaram aterrorizadas com a revolução e iniciaram um movimento contrário que, até 1814, tinha restaurado a antiga monarquia, mas muitas reformas importantes tornaram-se permanentes.

A Filosofia surgiu como forma de responder as questões humanas. E foi na Grécia que ela cresceu, pois a Grécia valorizava o ócio, eles priorizavam a criatividade e desvalorizavam o acúmulo de bens. 
A mensagem de Jesus começa a crescer no meio de judeus e gregos/ romanos e começa a perder a essência de uma mensagem de amor e começa a se criar o cristianismo onde se discutiam questões políticas e econômicas. O imperador Constantino foi responsável por transformar o cristianismo em uma instituição hierárquica. Esse período foi conhecido como Filosofia Patrística que influenciou a Escolástica que teve o filósofo mais conhecido Tomás de 
Aquino, considerando o sistema rigoroso quem se colocava contra a igreja era condenado a morte, um exemplo foi a condenação de Galileu Galilei, que afirmou que a terra girava em torno do sol.
Acredita-se que o renascimento nasceu na Itália no século XIV e tem como principal característica a valorização do ser humano (humanista) não esperando reconhecimento divino. Ele se permite questionar as tradições religiosas e procura responder as questões humanas no sentido religioso para encontrar razões na religião. Nesse período em Florença nasceu um dos nomes mais conhecidos do renascimento, Nicolau Maquiavel, que em seu livro “O Príncipe” ele expõe seu ponto de vista sobre conseguir poder de forma bruta. Ele mostra a forma do ser humano de conquistar o que almeja a qualquer custo. O Renascimento é marcado pela liberdade filosófica.

  

Na obra “Segundo tratado sobre o governo civil” Locke reforçou suas ideias do liberalismo sugerindo a divisão dos três poderes: legislativo, executivo e judiciário. Locke se diferencia de Hobbes quanto ao contrato social pois enquanto para Locke era um pacto de consentimento onde os homens concordavam livremente em formar uma sociedade para preservar os seus direitos originados no estado de natureza (direitos naturais), para Hobbes os homens firmavam entre si um pacto de submissão, onde, para protegerem suas vidas, transferem a terceiros a força coercitiva da comunidade, trocando liberdade por segurança. 

 Locke era defensor das liberdades e tolerância religiosa sendo o primeiro a sistematizar o empirismo de maneira mais metodológica e paradigmática. “O Ensaio acerca do entendimento humano” busca a compreensão da origem do conhecimento humano e seus fundamentos pois para o filósofo, o ser humano nasce uma “Tabula rasa" adquirindo conhecimento a partir da experiência, justificando que as ideias são captadas primeiro pelos sentidos. Essa obra exerceu grande influência sobre os pensadores do Iluminismo. 

John afirmava que todos os átomos são únicos em suas essências, mesmo compondo uma massa. Logo, os seres humanos são únicos e há uma distinção entre o homem e indivíduo, sendo o primeiro um corpo vivo, e o indivíduo um ser pensante, que pode conhecer a si mesmo como ser racional em diferentes lugares. 

 

    Algumas circunstâncias tornaram possível o desenvolvimento da filosofia na Grécia, como exemplo temos as viagens marítimas e o surgimento da vida urbana. Desde então, os gregos foram capazes  de explicar o surgimento do mundo e os fenômenos naturais e sociais. Além disso, os gregos inventaram a politica, a qual não se baseava em uma vontade de uma autoridade soberana e sim da vontade coletiva.

 

Os primeiros filósofos eram conhecidos como pré-socráticos (a partir do final do século VII a.c), se dedicaram a investigar a natureza, buscando estabelecer princípios lógicos para a formação do mundo, eles deixaram de aceitar as explicações baseadas em deuses e heróis para investigar a natureza em busca de princípios que explicassem o todo da realidade. A aceitação passiva de verdades não comprováveis foi, assim, abandonada e iniciou-se uma busca por respostas com base na racionalidade.

 

Esse período é chamado antropológico, que como marco Sócrates “o pai da filosofia”, não por ter sido o primeiro filosofo, mas o que desenvolveu a chamada “atitude filosófica”. Juntamente com Platão que era seu discípulo, construíram as bases da busca pelo conhecimento e até hoje influencia o pensamento de todo o ocidente. Depois de Platão surge Aristóteles seu discípulo, responsável por desenvolver um vasto trabalho filosófico, o imperador Alexandre, o grande, foi seu aluno e ainda foi responsável pela popularização do pensamento grego. 

 

Com essas mudanças uma nova classe social surgiu, os operários, que não eram detentores dos meios produtivos, e assim, entregavam e acessavam o mercado através da única mercadoria que podiam ofertar, a sua força de trabalho. Consequentemente, surgiram as relações sociais entre essas classes.

Essa grande desigualdade, entre os burgueses e os operários, gerou um desconforto imenso na classe desrespeitada, uma vez que os burgueses representavam sequer 10% da população. Com isso, sentimentos de revolta e ira apoderaram-se dos trabalhadores, dando início a uma série de movimentos, buscando não só o respeito dentro das fábricas, mas também, como acompanhados de ideias comunistas e anarquistas inovadoras para a época, buscavam a igualdade social. Os movimentos socialistas que surgiram no século XIX foram o anarquismo e o comunismo. Segundo as ideias anarquistas, influenciadas por Proudhon e Bakunin, os operários somente iriam melhorar as condições de vida se qualquer forma de exploração fosse extinguida, sendo assim, o fim do Estado e do capitalismo, uma sociedade organizada sem autoridade. Já para os comunistas, como Marx e Engels, as melhorias viriam assim que os operários assumissem o controle do Estado, acabando com a exploração capitalista atual, que apenas governava pensando no benefício da burguesia. Longe de ser a filosofia isolada de uma seita, o marxismo se envolve com os problemas centrais da filosofia, economia política e sociologia, e fornece avanços teóricos e práticos sobre o pensamento tradicional.

Diante das leituras e vídeos analisados, é visto que a política afeta diretamente as relações sociais mesmo não me envolvendo diretamente pelo poder.

Com exemplo de Maquiavel que analisa a política  como a matemática, física, astronomia através de deduções lógicas seguida por interesse, conflitos e uma metodologia para ler a realidade de uma grande disputa pelo poder, onde se encontra pessoas lutando por seus próprios interesses.

Por outro lado, outras perspectivas definem política como ações ou atividades que são realizadas dentro da esfera de ação do Estado, isto é, do conjunto de instituições ordenadoras de um governo.

Trazendo para nossa realidade também baseado no material de estudos, uma relação de poder se forma no momento em que alguém deseja algo que depende da vontade do outro, então não se deve conceber que a fonte do poder político é unicamente do Estado, pois existem relações de poder em qualquer relação de interesses entre dois ou mais sujeitos.

Essa exclusividade que seria do Estado, todavia, deve ser resultado de um processo que deve ocorrer em toda a sociedade organizada, em que todo o poder de coação individual seja relegado ao Estado. Dessa forma, a disputa política ocorre pelo controle desse poder agregado na figura da instituição, que, por ter sido legitimada pela população que aceita viver sob suas determinações, passa a ser a fonte de todo poder de ação legítima.

Partindo do princípio de que nada possui um significado prévio ou uma definição, sendo dependente do sentido que se deseja atribuir, a realidade surge no meio de uma ciência, insatisfeita com respostas montadas e com uma única (in)verdade: a do outro. Posto isso, Platão exemplifica em uma de suas principais obras “O Mito da Caverna” a diferença entre as realidades. Os prisioneiros dentro de uma caverna tinham como verdade e conhecimento de mundo os ecos externos e sombras que a luz de uma fogueira refletia nas paredes. Um dos prisioneiros que se libertou conheceu como realmente o mundo exterior era, entretanto, ao retornar à caverna e descrever o que havia visto para seus companheiros, foi tachado como louco e caso insistisse nesse pensamento, isso o mataria.

Essa obra serviu como base para muitos outros pensadores e explica até hoje os diferentes pontos de vista na complexidade humana. Mesmo que o entendimento do mundo venha da informação captada pelos nossos sentidos, podemos confiar nos sentidos para conhecer a verdade , mostrando que cada um possui a sua mas lembrando sempre que é necessário abrir os olhos até para o que não se quer ver para que assim seja possível construir a verdade absoluta, o conhecimento e entendimento individual sobre as coisas, não se baseando no que os outros querem que seja unicamente incrível.

Nesse período vemos que essa situação seria a grande marca de uma mudança profunda, onde o pensamento teocêntrico em que Deus é o centro de tudo perde espaço para o antropocentrismo, onde o homem se transforma no grande tema artístico, filosófico e cientifico dessa época. Sem dúvida, por meio de tal esquematização, podemos chegar à errônea conclusão de que a religiosidade teria sido danificada por um novo tipo de concepção.

Olhando de um ponto de vista cultural e artístico, é perceptível que houve uma mudança na maneira de se produzir arte. O foco no ser humano é notável como no famoso exemplo do Homem Vitruviano de da Vinci. A fidelidade nas obras quando se trata da anatomia humana é a principal regra quando se retrata a figura central nesse período. Em quadros de antes do renascentismo, não havia muito a noção e nem necessidade de profundidade nas obras, porém com o movimento, artistas começaram a utilizar da perspectiva e das sombras para valorizar a realidade do homem e do ambiente.

O Renascimento e o Humanismo andam juntos. Se por um lado o humanismo surgiu nesse período histórico, onde a preocupação essencial volta-se para o homem, por outro, o renascimento era o palco cultural de reabertura artística aos antepassados gregos e latinos (romanos) que desencadearam e fortaleceram o pensamento filosófico no período. 

No Período Antropológico temos como marco o filósofo Sócrates que era contra os sofistas justamente porque os sofistas ensinavam a arte do convencimento, a arte da retórica, a boa oratória sem se preocupar se nesse convencimento as pessoas utilizavam-se mentiras ou de verdades. Sócrates dizia que os sofistas não eram verdadeiros filósofos, pois eles não tinham nenhum comprometimento com a verdade. Para Sócrates "antes de querer conhecer a natureza ou persuadir os outros cada um deveria conhecer-se a si mesmo".

No aspecto social o pensamento de Rousseau era de que o homem é bom por natureza, e que a influência da sociedade é que o corrompe, se opondo ao filósofo do século XVI Thomas Hobbes que afirmava que o homem em seu estado natural viveria em guerra permanentemente. 

Rousseau fazia duras críticas a origem da propriedade privada e que a partir disso que se originaram as desigualdades sociais, tão combatidas por ele. Para ele para ser considerado dono de uma propriedade, toda a sociedade deveria consentir sobre isso.

Rousseau propôs um novo contrato social, no qual vigorava a vontade geral da sociedade, a sociedade é tratada como um só corpo, onde as pessoas trabalhariam em prol da comunidade e que a partir disso surgiria um soberano, sendo esse soberano os interesses comuns da sociedade. Nesta organização de sociedade ele ainda defendia o cidadão, membro da coletividade e vivendo em comunidade deve participar democraticamente das decisões políticas.

Por conseguinte, tais ideais ressoaram por todo o mundo ocidental, de maneira a incentivar movimentos com interesse precípuo de romper com os modelos antigos em suas próprias localidades. Um dos pontos culminantes que evidenciam essa influência das teorias iluministas que se dispersaram da Europa até à América, por exemplo, é a Revolução dos Estados Unidos da América.

A independência americana influenciou outras colônias das Américas a se revolucionarem contra suas respectivas monarquias. A filosofia europeia teve a funcionalidade de apontar as falhas do absolutismo através de pensamentos liberais que seriam capazes de formar novos Estados a partir de movimentos revolucionários.

Uma das principais ideias que foram cruciais para uma alteração no cenário social da época, tanto na América quanto na Europa, foi o estabelecimento da necessidade de se aceitar a existência de direitos naturais, entre eles a liberdade, propriedade e direito ao voto. Isto, por si só, foi capaz de levar uma grande porção da população a comprar e vender terras, serem detentores de terrenos e também se organizar politicamente para formar um parlamento, por exemplo.

Por fim, surgiu a dúvida a respeito de qual sistema político utilizar, então, já que não havia espaço para a Monarquia. Deste modo, os pensadores da época, entre eles, Montesquieu, desenvolveu a teoria da divisão de poderes de uma forma muito similar com a que concebe-se hoje no Brasil e em outros países ocidentais; a divisão entre judiciário, legislativo e executivo.

 A provocação tem o fim de lançarmos um olhar plural, pluralista – Popper, aberto e heterogêneo sobre seus mundos: Platão e Popper. Ora, se temos em Platão o dualismo do homem com suas razões, em Popper percebemos um posicionamento filosófico da mente: objetivo, que serve para ser mudado.

Karl Raimund Popper, nasceu em Viena em 1902. Austríaco, com origem judaica, naturalizou-se britânico. Doutorou-se em Filosofia em 1928. 

Em sua teoria, Popper defende que a realidade é composta de três mundos:  O mundo um é composto pelos entes físicos como pedras, paus e tudo mais. O mundo dois seria composto pelo conteúdo interno das mentes humanas e o mundo três pelos produtos intelectuais e culturais produzidos pelos seres humanos. Estes após sua produção se tornariam autônomos e tomariam vida própria. Eles, aliás, continuariam a existir se a humanidade fosse extinta.

Popper critica aqueles que limitam ou condicionam o conhecimento a observação. Ele critica a posição chamada por ele de "balde mental". Para ele, esta posição é assumida e defendida por muitos. Para seus defensores, a mente poderia ser entendida como um balde vazio que vai sendo preenchido pelos sentidos. Audição, visão, tato e olfato seriam "portas" ou passagens de entrada para o balde e por elas o balde vai se enchendo.

A tese de um mundo 3 tem semelhanças com o mundo das ideias de Platão. No entanto, ao contrário das ideias imutáveis de Platão, o mundo 3de Popper é formado de conceitos, argumentos e teorias, que estão constantemente sendo modificados e ampliados pela ação humana.  Esse é um dos pontos principais da Filosofia da Mente de KarlPopper:  a sua ideia de “Mundos”, como sendo os responsáveis pela construção do conhecimento humano. 

A Revolução Industrial, que se iniciou na Inglaterra no início do Século XIX, gerou no âmbito social uma série de revoltas, pois o novo modo de economia acabou alastrando uma série de precariedades no meio de trabalho. Um exemplo é a lotação de trabalhadores em um mesmo ambiente, e a longa jornada de trabalho.

A classe trabalhadora, no caso, os proletariados, começou a reivindicar melhorias. A primeira tentativa deu-se pelo curto movimento conhecido como ludismo; que ocasionou na inserção de trabalhadores em uma luta pela destruição das máquinas - já que as mesmas ocasionaram uma série de desempregos.

Segue-se após a tentativa falha do ludismo, o cartismo. O povo dirigiu cartas aos parlamentos fazendo uma série de reivindicações, não só do ponto de vista econômico, pois o povo começa a tomar posições referentes ao poder político, para que tivessem políticas que respaldassem os interesses dos trabalhadores.

O cartismo deu origem ao sindicalismo, que veio com uma proposta de unir todos os interesses dos trabalhadores para que sejam tratados diretamente com seus patrões. Tal movimento se alastrou até meados do século XX.

Essa luta originou também ideologias que buscavam reformular o capitalismo ou que implementavam o socialismo econômico. Um pensador e teórico muito conhecido é Karl Marx, que reponde a reforma do capitalismo como uma tentativa falha e utópica e que seria melhor a queda do mesmo; trazendo a tomada do poder pela classe operária. Pois assim esse "sonho socialista" iria de fato garantir os direitos civis e políticos para o social como um todo.

A idade média era um período conturbado, então os donos dos feudos faziam de tudo para se proteger, onde se deu origem a suserania e vassalagem, que se baseava em uma troca de favores. Os servos estavam de certa forma presos ao feudo, tanto por um questão financeira, além disso, caso saíssem do feudo estariam expostos e desprotegidos.

A sociedade da época era estamental, conforme as pessoas passavam a vida inteira na posição social em qualam nascer, tanto servos quanto nobres. Além disso, pois as classes não se misturavam

Nesse período a religião possuía enormes poderes, além dos poder de conduzir as pessoas a igreja se vinculou com a política, dessa forma mesmo após o império romano, a igreja católica conseguiu se manter

A crise da Idade Média resumida em três palavras: fome, guerra e peste. Mesmo diante de tudo isso, os servos ainda eram exigidos de forma muito rigorosa, o que acabou gerando revoltas, diante do cenário a nobreza começou a se unir e centralizar seu poder, esse poder sendo controlado pelo rei, controle controle.

Diante desse contexto, a razão humana começa a ganhar maior foco e então ser mais explorado pela ciência e pelas artes, o Racionalismo. Muitas áreas desenvolver a ser pensadas de forma diferente, como a natureza, assim, a relação do homem e o seu meio começou a ser mais aprofundada e questionada, consequentemente diversos estudos e pesquisas foram realizadas para compreender como era como dinâmicas nos ecossistemas. 

Nesse mesmo período a arte incorporada muito, grandes artistas e escritores estiveram em ascensão, como Leonardo da Vinci, Michelangelo, Botticelli, Camões e Dante. O movimento artístico possuía apoio de nobres mercadores, como por meio da prática conhecida como mecenato, dessa forma, a arte foi potencializada.