“A guerra é uma cobra que usa os nossos próprios dentes para nos morder. Seu veneno circulava agora em todos os rios da nossa alma. [...] O sonho é o olho da vida. Nós estávamos cegos..” (página 7) Metáfora feita por Kindzu sobre o impacto que a guerra civil que acontecia em Moçambique, cenário da história, tem na vida das pessoas. É possível perceber que o menino tinha uma visão muito melancólica e pessimista sobre o assunto. Essa analogia explica como a guerra faz com que as pessoas percam a vontade de viver, o que pode ser interpretada como a “cegueira” causada pela guerra.

“Não é o destino que conta mas o caminho.” (página 16) Kindzu decide juntar-se aos guerreiros naparamas, então resolve consultar-se com o nganga, um adivinho do vilarejo, para guiá-lo e auxiliá-lo a encontrar o melhor caminho a seguir. A fala do curandeiro pode ser traduzida como: a jornada que você fará para alcançar sua meta será muito mais importante, e desafiadora, do que o resultado final em si.

“As ideias, todos sabemos, não nascem na cabeça das pessoas. Começam num qualquer lado, são fumos soltos, tresvairados, rodando à procura de uma devida mente.” (página 24) Conclusão que chega Kindzu após um breve momento de incerteza sobre seguir seu destino, porém a vontade de ser um guerreiro naparama prevalece. O pensamento concerne ao fato de que as ideias não são intrínsecas ao ser humano, elas já existem no meio e fundem-se a um hospedeiro quando conveniente.

“Aquela noite lhe dera a certeza: os sonhos são cartas que enviamos a nossas outras, restantes vidas.” (página 37) Inferência de Muidinga após uma noite de sonhos turbulentos e que ele interpreta como um presságio ou uma mensagem.

“A dor, afinal, é uma janela por onde a morte nos espreita.” (página 39) Reflexão de Muidinga, após queixar-se de frio e dores no corpo por estar em uma situação desconfortável.

“A morte, afinal, é uma corda que nos amarra as veias. O nó está lá desde que nascemos. O tempo vai esticando as pontas da corda, nos estancando pouco a pouco.” (página 70) Kindzu encontra um homem morto pelo caminho e o sobrinho do defunto explica que o moço planejava tirar a própria vida com uma corda a qual nem chegou a ser utilizada, já que acabou falecendo por razões de dentro. A citação manifesta que desde que nascemos estamos fadados à morte (nó), que vai se comprimindo ao longo do tempo até que estanque nossa vida. A analogia com corda faz referência, sobretudo, a forma como o indivíduo tentaria se matar.

“Do menos o mal: afinal, grão a grão o papa se enche de galinhas.” (página 75) Abacar Ruisonho dirige-se a Kindzu enquanto ambos bebem num bar. A frase sofreu uma alteração, já que a expressão comumente conhecida é: "de grão em grão a galinha enche o papo"; que pode ser interpretada como: empenhando-se, gradual e persistentemente, você alcança o êxito. Na colocação de Mia Couto, a frase é dita por um bêbado, que já perdeu parte dos sentidos, deformando, assim, o provérbio.)

- "Meu pai estalou uma impaciência na língua e abreviou o despacho: aquela era a única maneira de salvar Vinticinco de Junho".
Exemplo da busca pela identidade nacional, a partir da personificação do dia 25 de Junho, dia da independência de Moçambique, no personagem Junhito. 

- "Ela se deslocava, seguindo de paisagem em paisagem. A estrada me descaminhou. O destino o que é senão um embriagado conduzido por um cego? Fui sendo levado sem conta nem tempo. Até que meu coração se apertou em sombrio sobressalto. Me surgiu um machimbombo queimado".

Exemplo de recursos fantásticos.