Según la autora, el duelo que se pone en juego es "El duelo por la identidad y rol de la infancia".

El recurso que elegí, es la película de "JUMP IN (salta). Izzy, es un joven adolescente que se entrena para boxear porque es lo que su padre quiere, ya que, "el tiene que seguir con la tradicion familiar" (identidades transitorias). Sin embargo, cuando prueba y descubre una nueva pasión al unirse al equipo de saltadores de cuerda (conformado por mujeres), se empieza a cuestionar acerca de lo que es "adecuado" o no para el, como si esas fantasias omnipotentes que menciona Freud, comenzaran a morir a medida que explora cosas nuevas. Creo que la pérdida que aparece, en este caso, es la de dejar atrás al boxeador que su padre quiere para convertirse y reconocerse como un sujeto que decide y busca otras posibilidades (todo lo contrario a lo que el padre idealizaba para el). "A lo largo de todo el periodo adolescente, van muriendo las fantasias omnipotentes" Toimil, pàg. 89).

La película, no esta alejada de la realidad. Hoy, muchos jóvenes atraviesan esa misma situaciòn (lo que la familia quiere vs lo que yo quiero y deseo). Considero que, como docentes o futuros docentes, tenemos que andamiar y acompañar esas búsquedas de identidad. Tambien, es sumamente importante brindar espacios con el fin de generar y potenciar la confianza en ellos/as mismos/as.

el cortometraje relata el proceso que tiene que atravesar una adolescente ante el cambio de grupo de pertenencia del cual venía siendo parte desde su trayectoria educativa. Esto trae consecuencias dentro de su psiquis, como en sus emociones, debido a su relación con el nuevo grupo, y tener que juntarse con sus amigos de siempre, quienes a su vez le cuestionan sus “amistades” nuevas.

Este duelo al decir de Toimil implica que el sujeto pueda inscribirse dentro de una cadena generacional elaborando ser uno más dentro de un conjunto. A medida que pasa e interioriza este duelo se proyecta a futuro como ser social, pero para ello debe pasar por el proceso identificatorio.

Se visualiza el ideal del yo de la adolescente que refleja a su vez los límites con los cuales fue criada: por ejemplo: nunca tomo, nunca fumo, debe estar disponible para cuidar a su hermano menor. En este sentido su identidad frágil pasa por modificaciones de identidades transitorias, que al pertenecer a diferentes grupos va conformando identidades, por ejemplo, con un joven del grupo nuevo hay una atracción pasional, pero en esta fragilidad el grupo anterior le cuestiona, y le hacen ver lo que verdaderamente está pasando, un cambio de identidad.

En este corto si bien no hay presencia de adultos (solo al inicio), considero que los docentes deben estar presente para poder aconsejar, asistir para que no se abrumen por las presiones que pasan.

Evelin, Gonzalez.

Elegí el duelo “por la identidad y el rol de la infancia” cuyo tránsito implica que el adolescente pueda dejar atrás al niño para inscribirse dentro de la cadena generacional, elaborar la noción de ser uno más dentro del conjunto y proyectar un futuro. Como dice Freud “la adolescencia es el pasaje de lo familiar a lo social”. Los ideales sociales son importantes en el proceso identificatorio porque enganchan al sujeto al campo del otro.

Esta imagen se relaciona con los diversos grupos que pueden aparecer como articuladores de la identidad, quizás identidades frágiles, pero que permiten ir armando un ideal, “un querer ser”.

En la época actual los adolescentes les dan mucha importancia a las redes sociales, quieren pertenecer a un grupo, tener seguidores, y también ven a muchos referentes a través de este medio. El rol del educador es importante porque puede ayudar ofreciendo un espacio seguro para la expresión emocional, escuchar atentamente sin juzgar y promover un uso saludable de las redes.

Tomás Gresko.

Elegí está frase, desde la perspectiva de una madre, que visualiza este cuestionamiento de su autoridad por su hijo adolescente. Este duelo se transita dejando de lado la figura de autoridad parental, y se traslada a otros adultos, por ejemplo maestros, (tal como lo cita Toimil de los textos de Freud), no solo como quienes poseen saber, sino como actúan frente a ello. En la infancia los padres representan la autoridad y la fuente de toda creencia. En la adolescencia, en cambio, esa imagen comienza a tambalear, y es cuestionada constantemente.

Barriga Claudia

Para el adolescente, el cual, tenía mayor vínculo familiar se va conflictuando en el momento de nuevos espacios de socialización en el mundo exogámico y buscando un lugar de pertenencia, como un "espejo" donde se puede ver "reflejado", por eso, me resonó esa imagen, donde se va construyendo su personalidad en función de sus nuevos vínculos y de nuevas miradas.

La adolescencia transita cambios corporales, de identidad, de comunicación y sociales muy diversos que pueda generar conflictos internos y sociales, pero no deja de ser un proceso que debe ser atendida con espacio al diálogo y a la expresión de parte de actividades, culturales, artísticas y recreativas.

Como docentes, sería preciso brindar esos espacios de contención, escucha y divulgación de necesidades, para que puedan sentirse contenidos y buscar las mejores herramientas para transitar ese proceso.

Gabriela Aguilera

Está imagen simboliza el duelo por los padres idealizados. Cuando somos niños, habitualmente pensamos que nuestros padres son perfectos y que siempre tienen una respuesta correcta. Esa imagen idealizada nos da confianza en ellos.

Al entrar a la adolescencia comenzamos a notar que nuestros padres no son tan perfectos como imaginábamos,que también pueden equivocarse y que no siempre tienen una respuesta correcta.

Esto genera un duelo, ya que debemos aceptar que esa imagen idealizada se pierde.

La autora afirma que este duelo se manifiesta en la necesidad de otros adultos como los docentes que ocupan un lugar importante en la vida del sujeto, permitiéndoles seguir creciendo subjetivamente.

Agustin Olmedo

Uno de ellos es llamado duelo por el cuerpo infantil, el cual supone la perdida del cuerpo infantil conocido por el sujeto y la aceptación y adaptación a un nuevo cuerpo desconocido atravesado por los cambios físicos y hormonales de la pubertad.

El encuentro con este nuevo cuerpo extraño, el desconocimiento del propio cuerpo puede traer consigo conflictos en la autopercepcion, vergüenza e inseguridades.

En este sentido, entendiendo la adolescencia como una construcción histórica, social y cultural y un proceso de transformación y desequilibrio pienso en la importancia del roll docente como acompañante, anda-miando, pudiendo transmitir con claridad la información necesaria para que el/la/le adolescente pueda transitar de la forma mas amorosa posible esta etapa, como también entendiendo los comportamientos en base al proceso.

Pienso en el entendimiento y la amorosidad en una sociedad actual que cada vez juzga mas a los/as/es adolescentes hasta colocarlos en un lugar de peligro

Yenien.

En este proceso, se pierden los roles infantiles que daban un lugar claro dentro de la familia, como ser el hijo “pequeño” o el que dependía totalmente de los padres. También se dejan de lado muchas conductas propias de la infancia, lo cual puede vivirse con angustia.

Además, se pierde la seguridad que otorgaba el mundo infantil. Antes, las normas y la protección de los adultos marcaban el camino; en la adolescencia, en cambio, se empieza a buscar autonomía, pero sin contar todavía con todas las herramientas de un adulto.

Este duelo es un paso necesario: al soltar la identidad infantil, el adolescente puede construir una identidad propia, más madura y autónoma. Aunque el proceso cause dolor e incertidumbre, es parte fundamental del crecimiento.

El vídeo que seleccioné como recurso para representar los “duelos”. Trata acerca del Duelo por la identidad y el rol de la infancia, donde existe un problema identificatorio. Ya que, la constitución de la identidad se mantendrá estable, siempre y cuando, se atribuya una identificación simbólica a lo vertiginoso (tiende al cambio) de las identificaciones imaginarias. Asimismo, el Ideal del Yo es “desde donde el sujeto se mira”, por lo tanto, es muy diferente al lugar del espejo en donde se ve. Es decir, que el ideal del Yo se trata desde el lugar simbólico de las identificaciones, mientras que el espejo estaría representando el plano de las identificaciones imaginarias.

En el caso del video que elegí, la relación parte de la forma en la cual se percibe ese joven, debido que se autodenomina como “Feo”, identificándose a partir de un estándar de las personas “lindas” o “feas”, o sea una identificación simbólica. Por ello, entiendo como las autoras que en este proceso del “duelo” pueden aparecer muchas identidades transitorias, que a veces tienden a lo pasional, en otras entra en juego la conformación de los diferentes grupos que son los que aparecen como articuladores de la identidad, donde quizás pueden ser, identidades frágiles como es el caso del vídeo, pero que permiten ir armando un proyecto anticipatorio que incorpora la categoría del futuro.

O como decía Francoise Dolto un “proyecto” que está vinculado a lo ideal.

 Esta experiencia del duelo identificatorio, sucede en los jóvenes en la época actual desde lo común y cotidiano de el uso de las redes sociales, entendiendo que se crea un determinado “status social” donde su juicio de valor, se dará a través de la cuantificación de los “me gusta”, que tenga la publicación de cada usuario (por ejemplo). Comprendiendo, que la construcción de una identidad tendrá que exponerse al entorno social, desde la una aplicación digital, como lo es Instagram.

Como docente, creo que el mejor acompañamiento es apoyando la autoestima del alumno, donde no se haga ningún juicio de valor en cuanto a su estética, más bien se enriquezca sus virtudes, valorando las buenas acciones que el sujeto hace o puede hacer. Intentando proyectar una conformación de su identidad en base a las habilidades que desarrolla, lo genuino de sus sentimientos, emociones y las buenas actitudes, que también formarán parte de su identidad.

El vídeo que seleccioné como recurso para representar los “duelos”. Trata acerca del Duelo por la identidad y el rol de la infancia, donde existe un problema identificatorio. El conflicto identificatorio se entiende como el proceso y el cambio que el adolescente necesita para formar su identidad, producto de los enunciados identificatorios (de la mirada del Otro) con los que creció a lo largo de su vida. Por esto, esos enunciados entran en revisión, por lo cual algunos permanecen, y otros necesita cambiar. Debido, que se encuentra con nuevos referentes con los que se identifica. En este camino también entra en juego el duelo por los padres de la infancia, ya que son parte de los enunciados identificatorios con los que ya no responde (no se identifica), por lo tanto, los padres pierden el saber, y el joven termina concluyendo: “lo que me dijeron que era, no es lo que soy”.

Este es un tránsito particular, donde implica al sujeto que deje atrás al niño para pasar a inscribirse en la cadena generacional, pasando a ser uno más dentro del conjunto para proyectar un futuro personal, legitimado, socialmente.

 En el caso del video que elegí,  la relación parte de la forma en la cual se percibe ese joven, debido que se autodenomina como “Feo”, identificándose a partir de un estándar de las personas “lindas” o “feas”, o sea una identificación simbólica. Por ello, entiendo como las autoras que en este proceso del “duelo” pueden aparecer muchas identidades transitorias, que a veces tienden a lo pasional, en otras entra en juego la conformación de los diferentes grupos que son los que aparecen como articuladores de la identidad, donde quizás pueden ser, identidades frágiles como es el caso del vídeo, pero que permiten ir armando un proyecto anticipatorio que incorpora la categoría del futuro.

O como decía Francoise Dolto un “proyecto” que está vinculado a lo ideal.

 Esta experiencia del duelo identificatorio, sucede en los jóvenes en la época actual desde lo común y cotidiano del [4] uso de las redes sociales, entendiendo que se crea un determinado “status social” donde su juicio de valor, se dará a través de la cuantificación de los “me gusta”, que tenga la publicación de cada usuario (por ejemplo). Comprendiendo, que la construcción de una identidad tendrá que exponerse al entorno social, desde la una aplicación digital, como lo es Instagram. El desarrollo de las adolescencias va a ser muy marcada, por esto, buscando pertenecer a un grupo social de amigos, y descubriendo nuevos referentes con los que se asemeje.

Como docente, creo que el mejor acompañamiento es apoyando el autoestima del alumno, donde no se haga ningún juicio de valor en cuanto a su estética, más bien se enriquezca sus virtudes, valorando las buenas acciones que el sujeto hace o puede hacer. Intentando proyectar una conformación de su identidad en base a las habilidades que desarrolla, lo genuino de sus sentimiento, emociones y las buenas actitudes, que también formarán parte de su identidad.