푸른 하늘을 보다 깨진 창문을 봤다

창문의 작은 균열들

서로서로 거칠게 모여

커다랗고 날카로운 무늬를 만든다

심장이 아파 가슴에 손을 대니

내 손에서 피가 흐른다

오늘은

내 심장에 작은 균열들이 모인날

창작 배경: 
힘든 일이 있을때마다 밖으로 나와 하늘을 보며 목운동과 함께 스트레칭을 하곤 하는데, 우연히 하늘에  넓게 퍼져있는 나무가지를 본적이 있다. 두꺼웠다가 점점 얇아지는 나무가지들 끝을 보면서, 깨진 창문 무늬를 보는 듯한 느낌이 들었다. 살아가면서 경험한 마음 속의 크고 작은 상처들을 갖게된 내 처지와 깨진 창문처럼 생긴 나무가지들을 보고 비슷한 느낌이 들어 이 시를 쓰게 되었다.

작은 바람에도 살랑살랑 춤을 추면서 꽃가루 하나 떨어뜨리지 않는다

방울방울 

며칠 전에 막 봉우리에서 나온 듯하다

봄바람을 느끼고 싶다는 듯 다들 고개를 쭉 뺀다

아무래도 서로 먼저 봄을 느끼고 싶어서 다투다가 퐁-하며 나온 것 같다

봄이 너무 좋은 나머지 어느새 바람을 타고 날아가 버리는 건 아닐까

창작 의도: 처음 산유수를 봤을 때 정말 앙증맞고 귀엽다는 생각이 들었다. 바람에 따라 살랑살랑 움직이는 것도 툭하면떨어질 것 같은데 전혀 그렇지 않은 것도. 봄 마실을 하던 노란색 모자의 유치원생들이 옹기종기 모여있는 것처럼, 꽃에도 마치 자아가 있는 것처럼 느껴져서 이 감상을 시에 옮겼다 

제목의 유수(有數)라는 의미는 '손꼽을 정도로 두드러지거나 훌륭함'이라는 뜻으로 남들에겐 이 제목이 거창해 보일 수있겠지만 적어도 나한테는 벚꽃보다도 더 봄이 온듯한 느낌을 준 산유수에게 이런 시와 제목을 붙여주고 싶었다.

하나둘씩 피어나는 꽃들

바람에 일렁이다

가시에 찔린 꽃들이

가시 사이사이를

채워나간다

‘가시’는 살면서 경험하는 실패나 고난,

‘꽃들’은 내가 이뤄낸 업적을 의미한다.

처음에는 가시들로 가득하지만 나중에는 결국 꽃들이 그 빈 공간들을 채워나간다는 의미이다.

작은 꽃

거칠고 단단한 문을 

안에서부터 얼마나 많이 두드렸을까

두드리면서

문에 가로막혀 얼마나 많이 굽어졌을까

마침내 열린 문틈 새로 피워낸

강철같은

작은 꽃

오늘도 나는 문을 두드린다



창작배경:
하굣길에 나무 몸통에 핀 벚꽃을 봤다. 일반적인 다른 꽃들과는 다르게 몸통에서 핀 꽃을 보며 신기했고 어두운 몸통 색과 밝은 꽃 색이 대비되어 더 눈에 띄고 예뻐보였다.

또한 나무 몸통 겉부분이 굉장히 거칠어 보이는데 그런 표면을 뚫고 예쁜 봉우리들이 피어난 것을 보며 우리들의 삶이 떠올랐다.

현재 고등학생 신분인 우리들의 삶이 조금은 외롭고 길다고 느껴질 수 있다. 하지만 이 시간을 인내하며 실패해도 끊임없이 도전하고 꾸준히 노력하면 결국 더욱 더 빛나고 강한 결실을 맺을 수 있음을 나타내어 비슷한 처지의 사람들에게 희망을 불어넣어주고 싶다. 

 황 씨는 돈을 모아 다른 농촌의 수재민들을 돕자는 농촌 공동체의 요구를 받게 된다. 원래 1인당 600원을 내야하는 것이 정상이지만 황 씨는 고리대금업자로 부당하게 모은 자신의 재산이 풍부한데도 말도 안되는 핑계들을 대며 40원 부족한 560원을 낸다. 또 수재민 구호 물품으로 옷을 제공해야 하는데 그는 대뜸 자신이 입고 있던 속옷을 그 물품으로 내놓는다. 이 사건에서 나는 황 씨가 물질만능주의의 전형적인 인물이며 윤 직원 영감과 같이 자신만 손해보지 않으면 된다는 가치관을 그야말로 뼈에 새긴 듯한 모습에서 소설의 비슷함을 느꼈다. 그러나 다음 농촌 마을 사람들의 행동에서 차이점을 보인다. 마을 사람들은 황 씨가 자신의 부끄러움을 알길 바라고 다른 사람들에게도 황 씨의 파렴치한 행동을 알리기 위해 그가 내놓은 구호 물품(속옷)을 폐기하지 않고 마을 어디에서나 잘 보이게 바지랑대에 걸어놓는다. 그런 뒤 술자리에 모이면서 본격적인 황씨에 대한 조롱이 시작된다. 술자리에 오토바이를 타고 도착한 황씨가 등장하자 본격적으로 그를 앞에 두고 그의 행동 하나하나를 간접적으로 비판한다. 그가 600원을 내야 할 것을 40원 부족하게 560원을 낸 사건을 두고 돈이 부족해 내지 못했을 수 있다고, 황 씨의 재산이 풍부하다는 현실을 알면서도 이해해주는 척하며 그의 남아있는 일말의 양심을 건드렸고 바지랑대에 걸어놓은 속옷에서 지독한 냄새가 진동을 한다고도 하면서 아직 안 가본 사람들에게 가보라고까지 말한다. 이런 말들을 통해 황 씨의 이기적인 가치관을 유쾌하게 풍자한다. 이 조롱을 묵묵히 듣고 있던 황씨가 속옷을 말하는 대목에서 되려 화를 내게 된다. 여기서 나는 태평천하의 윤 직원 영감 또한 만약 소설에 이렇게 돌려서 비판하는 사람이 존재했다면 자신의 잘못을 뉘우치지 않고 오히려 성질을 내는 황 씨와 비슷한 모습을 보였을 것 같다는 생각이 들었다. 

보통 우리가 아는 소설은 긍정적인 인물을 중심으로 사건을 전개해 나간다. 소위 ‘주인공’의 도덕적인 말과 행동으로 우리는 교훈을 얻고 마음의 따뜻함을 느낀다. 그러나 태평천하와 우리 동네 황 씨와 같은 소설은 전형적인 소설과 달리 이기적이고 자기중심적이며 부정적인 인물을 주인공으로 초점화하고 이야기를 전개해 나간다. 오히려 이런 새로운 전개방식이 우리에게 더 큰 메시지를 효과적으로 전달해주는 것 같다. 서술자가 대놓고, 전면적으로 부정적인 주인공을 비판하지 않지만 ‘이 소설의 중점적 인물처럼 행동하면 안되겠다.’라는 인식을 자연스럽게 상기할 수 있게 함으로써 주제의식을 더욱 부각시키는 효과를 불러일으킨 것 같다. 또한 오히려 황 씨의 만행을 과장적으로 표현하면서 우리의 일상생활 속 그와 비슷한 인물을 대입시켜 읽을 수 있는 기회를 제공한다. 이를 통해 ‘현실적인 소설’보다 더 현실적으로 받아들일 수 있게 한다. 

‘그러나 우리를 업신 여긴 걱치구 오래 안가데. 나는 배움이 웂어 지난 역사를 저기헐 수는 웂ㄴ지만 아마 사람 위에 올라스려고 버둥댄 것치고 저기헌 적이 웂을 겨. 그랬으니께 오늘날의 우리가 있는 게구. 우리는 또 자식들이 사는 걸 저기허면서 저기허는 게구.’ 김씨가 소설 마지막 부분에서 한 대사이자 작가가 과거와 현재의 우리에게 말하고자 하는 바이다. 비록 소설에서는 ‘황 씨’라는 농촌 마을의 전반적인 가치관에 반하는 행동을 일삼는 인물 한 명만을 두고 거센 풍자를 했지만 소설을 쓴 1970년대 당시 황 씨와 같은 이기적인 인물들은 만연했을 것이다. 그들을 위한 메시지이자 현재까지도 우리의 행동을 비추는 거울 같은 문장인 것 같다. 한 인물과 그때 당시 사회의 분위기로 인해 점점 더 단절되어 가는 공동체의 모습을 현실비판적으로 풍자함으로써 오늘날까지 우리에게 미시적으로 개인의 가치관에 대한 생각뿐만 아니라 거시적으로 공동체 의식과 소통의 중요성에 대해 알려주고 있다. ‘고통은 나누면 반이 된다.’라는 말과 같이 어쩌면 현실 속의 어려움을 다른 사람과 소통을 통해 웃어넘길 수 있다면 이 세상이 더욱 인간적이고 정감가는 세상으로 변하지 않을까 하는 일말의 소망을 갖게 된다. 

 일반적으로 익숙한 생활과 사고의 틀에서 새로운 틀로 전환되는 과도기 시기에 갈등이 많이 생긴다. 우리나라 역시 농경 중심의 1차 산업사회에서 공업 중심의 2차 산업사회로 전환될 시기에 다양한 혼란과 갈등이 야기됐었고 그 피해가 농촌에서 가장 컸다. <우리동네 황씨> 는 급속한 근대화, 도시화로 달라진 농촌 공동체의 이야기를 다루고 있다.

소설 속에는 농촌의 전통적 가치를 중시하는 이장과 김씨를 비롯한 인물들과 이윤, 즉 근대적 가치를 중시하는 황씨의 대립이 잘 부각되어 있다. 수재민 의연금에서 황씨가 낸 물건으로부터 본격적인 갈등이 시작되고 일련의 사건들을 통해 황씨는 고리대금업을 하여 돈을 불린 넓은 농토의 지주이자 개인의 이익만을 중시하는 이기적인 인물임을 알 수 있다. 황씨를 제외한 다른 농촌 주민들은 황씨의 이기적인 면모를 조롱하고 해학적으로 드러내고 있다.

이 작품은 마을 주민들과 황씨의 갈등이 주된 내용인만큼 어떤 식으로 비판하는지를 생각하며 읽으니 그 해학미가 잘 느껴졌다. 하지만 내가 주목하고 싶었던 바는 중간중간 삽입된 농촌의 현실과 마지막 결말 부분이다. 먼저 황씨를 제외한 주민들은 사람들 사이의 유대감과 전통적 가치의 회복을 중요시한다. 그런데 결국은 생계를 위해 농작물에 농약을 쳐서 파는 모습을 통해 이미 공동체가 붕괴되어 옛 가치의 회복이 어렵다는 현실을 알게 되었다. 그럼에도 작품이 인상적인 이유는 계속 속물적인 황씨를 비판했지만 그를 농촌 사회에서 배척하지 않고 포용하고 수용했기 때문이다.  “그러나 워쨌든 간에 당신은 우리게 사람여. 우리는 아직두 이웃을 보살피구 동네사람을 애끼구 싶다 이게여.” 이 대사에 소설의 모든 의미가 담겨있는 듯하다. 작가가 원하는 모습 역시 무조건적으로 전통을 회복하고 과거로 회귀하는 것이 아닌 농민들의 자각을 통해 서로 화합하고 회복하는 모습인 것 같다.

현재 우리는 산업사회에 의문을 가지고 농경사회로 회귀하기에는 이미 너무 많이 발전한 상태이다. 우리사회는 생각의 자유가 보장됨으로써 다양한 가치관들이 등장했고 극심한 이기주의로 인해 사람들은 자신과 다른 생각을 가진 개인들, 집단들을 차별하면서 한 공동체, 한 국가 내에 여러 개의 집단들이 자신들만의 장벽을 쌓으며 양극화되고 분리되고 있다. 하지만 작품의 궁극적인 결론에 따라 각각의 집단들을 배척하지 않고 소통을 통해 화합하고 올바른 공동체 의식과 유대감을 형성해 나가는 노력이 필수적인 사회라고 생각된다.

'수재민 의연금'과 황씨의 '속옷'이라는 소재가 황씨의 속물적인 면모를 드러내는데 중요한 역할을 하였고, 이것이 작가가 풍자하고 해학하고자 하는 바를 효과적으로 드러내었다. 작품 내에서의 방언, 비속어 사용과 언어유희를 통한 반어법이 작품의 토속성과 해학성을 더욱 효과적으로 드러내어 작품을 이해하는데 큰 도움이 되었다.

 가장 인상깊었던 부분은 공동체 의식을 중요시 하던 마을 사람들이 나중에는 결국 자신들의 이익을 위해 밭에 농약을 뿌리는 부분이였다. 이러한 아이러니한 상황이 농촌에서의 공동체 의식이 붕괴되는 모습을 효과적으로 그려낸 것 같다. 처음에는 동네 사람들이 개인주의적이고 속물적인 황씨를 비난했지만, 나중에는 동네 사람들의 공동체 의식이 붕괴되면서 그들의 모습도 점차 황씨의 속물적인 면모를 닮아 속물화 되어가는 모습이 점점 변해가는 농촌의 실상을 잘 반영한 것 같다.

 + 이 작품에서는 황씨가 마을 사람으로부터 비난을 받는 인물이지만, 배경이 옛날이고 주변으로부터 통제가 된 한 농촌에서의 이야기라서 마을 사람들의 공동체 의식이 더욱 강조되었을 수도 있겠다는 생각도 들었다. 하지만 오히려 요즘 현실에서는 이 작품에서 풍자적으로 지탄받는 인물인 '황씨'가 공동체 의식이 투철한 마을 사람들보다 더 흔히 찾아볼 수 있는 사람인것 같아 내가 직면하고 있는 현실과는 약간의 괴리감이 느껴졌다.

 하지만 생각과는 달랐다. 친근한 농촌의 모습이 아닌 근대화로 인한 삭막함으로 가득했다. 글의 앞부분에서는 텔레비전으로 인한 이웃과의 소통이 단절된 모습을 보여준다. 이것은 어떻게 보면 근대화의 문제점이라는 생각이 든다. 근대화가 될수록 정겨운 분위기는 사라지고, 주변 이웃과의 소통이 줄어들고 있는 것 같아 안타깝다. 그리고 지금의 현실이 이것보다 더 삭막해 마음이 씁쓸하다. 그래도 나는 모두가 노력하면 정으로 가득한 세상이 만들어질 것이라고 믿는다.

 

 주요인물인 황 씨는 부유하고, 많은 땅을 소유하고 있는 고리대금업자다. 황 씨는 고리대금업으로 부도덕적으로 돈을 벌고, 이기적이고 인색한 모습을 보인다. 농촌 수재민들을 돕기 위해 1인당 600원의 의연금을 내야 하는데 이런저런 핑계를 대며 적은 돈을 낸다. 또한 구호 물품으로는 자신이 입던 팬티 한 장을 낸다. 이 모습을 보며 황 씨가 얼마나 이기적이고 속물적인 인물인지를 느꼈다. 하지만 과연 황 씨는 글 속에서만 존재하는 것일까? 요즘 사람들은 자신이 손해 보는 것을 극도로 싫어한다. 항상 자기 자신이 먼저고, 남은 그 다음이다. 나는 이 모습이 황 씨와 유사하게 느껴졌다. 현대 사회에서 하루빨리 개선되어야 할 모습이다.

적막만이 모여있는

그런 곳에

구덩이가 하나 있습니다

나는 숨죽여 그것을 지나칩니다

또

구덩이가 하나 있습니다

하지만 나와 친구들 

우리 모두의 소리를 모은 구덩이가 하나 있습니다

우리 모두 하나가 되어 울리는 메아리가 있습니다

창작배경

구덩이를 보는데 문득 소리를 담는 그릇이라는 생각이 들었다. 소리를 채우는 것이 자신의 숙명인 그런 삶. 하지만 어쩐지 그 구덩이는 외딴 곳에 혼자 떨어져 있다. 그러면서 점차 시가 생각이 났다. 

처음의 ‘나’는 웬 구덩이 하나를 보게 된다. 뜬금없는 곳에 있는 이상한 모양의 구덩이. 자칭 소리를 모으는 그릇인 구덩이가 소리를 모으는 데에는 적절하지 않은 곳. 그렇기에 그는 그 구덩이가 괜히 자신에게 소리를 부탁할까 구덩이를 모른 척하기에 바쁘다. 자신의 소리로는 자그마한 구덩이도 채우기 버겁다는 것을 알기에 그는 이내 발길을 돌린다. 

하지만 ‘우리’일 때는 다르다. 친구들과 함께 그 구덩이를 지나치게 됐을 때는 그 구덩이는 그와 친구들의 소리로 가득하다. 구덩이 속에서는 적막이 아닌 그들, 모두의 소리가 뒤섞여 메아리치고 있다. 

이 시 마지막에서 어쩌면 그들은 하나가 됐을 수도 있다. 그리고 그 하나 된 기억을 평생토록 간직할 것이다. 이따끔씩 서로의 시간을 덧붙여보면서 그 때와는 다른 새로운 기억을 만들어낼 것이다. 나는 함께라는 것에 무뎌진 우리들을 위해 우리가 함께였을때의 기억을 상기시킬 수 있는 시를 모두에게 선물하고 싶었다. 

사탕이랑 야식이랑 먹고 내 집에 살어리랏다.

얄리랼리 얄랑셩 얄라리 얄라

우러라 우러라 알람이여 시간보고 우러라 알람이여.

너보다 시끄러운 나도 시간보고 우니로라.

얄리랼리 얄랑셩 얄라리 얄라

가던 사람 가던 사람본다 바삐가는 가던 사람 본다.

시계가지고 바삐가는 가던 사람 본다.

얄리랼리 얄랑셩 얄라리 얄라

이링공 뎌링공 하야 어제는 디내와손녀.

걷기도 달리기도 싫은 오늘은 또 엇디 호리라.

얄리랼리 얄랑셩 얄라리 얄라

감귤이랑 흑돼지랑 먹고 제주에 살어리랏다

얄리얄리 얄라셩 얄라리 얄라

우러라 우러라 파도여 자고 니러 우러라 파도여

너보다 시름 많은 나도 자고 나러 우니로라 

얄리얄리 얄라셩 얄라리 얄라

치는 파도 치는 파도 본다 주상절리에 치는 파도 본다

눈과 귀로 주상절리에 치는 파도 본다 

얄리얄리 얄라셩 얄라리 얄라 

이링공 뎌링공 하야 제주에 지내와손뎌 

제주 파도 없는 곳에선 또 어찌 하리라

얄리얄리 얄라셩 얄라리 얄라 

2021년 기준 유기, 유실 동물은 약 11만 마리이며 이 중 35%인 4만 마리는 새 입양자를 만나 떠나지만, 나머지 동물들은 끝내 안락사되는 현실이다. 살아남아도 묻지마 입양으로 결국 간 곳이 불법 개농장인 경우도 있다. 이 곡은 사랑과 관심을 받고 싶어하는 유기묘의 마음을 중의적으로 표현한 곡이다. 아울러 유기묘 입양 독려 메시지를 담고 있다.

사회 문화적 배경에 대한 나의 생각

2021년 한국인 4명중 1명이 반려동물과 함께 살고 있는 반려 인구 1500만 시대임에도 역설적으로 유기동물 발생률과 동물학대 사건 수는 치솟고 있다. 코로나19가 기승을 부리던 지난 2년 동안은 거리두기 강화로 밖에 못 나가고 심심하단 이유로 반려동물의 입양이 증가하고 유기가 감소했다. 그러나 최근 거리두기 해제의 영향으로 야외활동이 가능해지자 다시 반려동물의 유기가 증가하고 있다고 한다.

반려동물을 키우는 것은 생명의 이야기여야 하며, 한 생명의 생애를 온전히 품어야 하는 무겁고 깊은 의무의 의미라고 생각한다.

하나의 인격체이며 가족의 일원인 반려동물에 대한 생명존중은 사회발전에 필수이다.

따라서 기본적으로 생명존중 사상과 책임감이 없는 사람은 반려동물을 키워서는 안되다고 생각한다.

지난 10년간 (2012~올해 4월) 입양되지 못해서 안락사된 유기동물이 약 22만 마리나 된다고 하니 정말 놀랍고 실망스러운 현실이다. 안락사되는 동물 수를 줄일 수 방법을 생각해 보았다.

첫 번째 입양 희망자가 동물과 직접 놀아보고 목욕도 시키며 자신이 키울 수 있는 상태인지 확인하도록 해야한다. 또한 입양 전 생명존중 체험교육, 양육법, 노령견 건강관리 및 이별법 등의 교육 이수를 의무화해야 한다.

두 번째는 반려동물 보유세를 도입해야 한다.

그러면 무분별한 입양을 막을 수 있게 되고, 여기서 마련된 세금으로 중성화 수술비를 지원하면 유기동물의 수를 감소시킬 수 있고, 동물보호소의 운영비를 지원하게 되면 특별한 경우가 아니면 안락사를 시키지 않아도 된다. 

세 번째는 지자체 동물보호소에 동물복지 전담 공무원을 배치해야 한다. 그래서 이들이 직접 입양자의 집을 방문해 점검하고 SNS에 동물 상태를 주기적으로 올려 인증하도록 지도해야 한다.

네 번째는 동물보호법 위반에 대한 양형 기준을 명확히 하여 동물학대와 유기에 대한 처벌을 강화해야 한다. 아울러 동물학대 가해자의 동물 소유권을 박탈해야 한다.

사회상이 담긴 작품 : https://m.youtube.com/watch?v=oQOEx5r8pSY

작품에 드러난 사회 문화적 배경 : 외모로 평가되는 우리의 삶

사회 문화적 배경에 대한 나의 생각 : 이 영상은 새학기 들어 선생님이 비난양파, 칭찬양파 키우기 실험을 하면서부터 시작된다. 새학기, 새로운 반에는 친구들에게 인기가 많은 수영과 찬희, 그리고 향기와 동훈이가 있다. 이야기의시작부터 친구들은 향기의 외모로 괜히 장난을 친다. 하지만 반 친구들에게 인기가 많은 수영은 항상 향기를 따뜻하게 대해준다. 

친구들의 놀림은 날이 갈수록 심해지고 외형적으로 비슷한 향기와 동훈이를 엮어 놀리기 시작한다. 이 둘은 이런놀림에 지쳐만 가고, 서로에게 말을 걸지 말자며 상처를 주게 된다.  그리고 그날 이후, 동훈은 학교를 나오지 않고, 향기도 뒤이어 비난양파를 들고 학교를 그만두며 이야기는 마무리된다. 

우리는 흔히 외모로 사람을 판단한다. 세상의 다양한 외모와는 달리 아름다움을 판단하는 미의 기준은 너무나도 명료하다. 그것은 우리가 자주 접하는 SNS만 봐도 알 수 있다. 그리고 이 기준은 편견을 만들어낸다. 편견은 학습되어 무의식 속 계속해서 나타나며, 결국 이 악순환은 반복된다.

물론 첫인상은 외모로 판단하는 수 밖에 없다는 것을 안다. 하지만 위 영상에서처럼 외모로 사람을 구분짓는 것은옳지 않다. 외모는 사람을 판단하는 지표가 아니다. 근본적인 문제를 해결하기에는 너무 많은 시간이 흘렀는지도모르지만, 앞으로는 다양성이 존중받은 시대가 와, 향기와 동훈, 우리 모두 스스로를 사랑하는 사회가 됐으면 좋겠다. 

바게트랑 까눌레랑 먹고 우리집에 살어리랏다.

얄리얄리 얄랑셩 얄라리 얄라

살어리 살어리랏다 부엌에 살어리랏다.

베이글이랑 마카롱 만들고 부엌에 살어리랏다.

얄리얄리 얄라성 얄라리 얄라

살어리 살어리랏다 침대에 살어리랏다.

마라탕과 밀푀유나베 먹고 침대에 살어리랏다.

얄리얄리 얄라성 얄라리 얄라

이링공 뎌링공 하야 나즈란 디내와손뎌.

내일은 또 엇디 호리라

얄리얄리 얄라성 얄라리 얄라

: 총기 범죄를 포함한 여러 범죄들로 인한 피해

 셀레나 고메즈가 친구 크리스티나 그리미의 사망 소식을 듣고 콘서트에서 불렀던 곡. 크리스티나는 한 오디션 프로그램에서 ‘Wrecking ball’이라는 노래를 부르며 유명세를 탔으며 셀레나 고메즈와는 굉장히 각별한 친구 사이였다. 하지만 크리스티나는 사인회 도중 한 괴한의 총격에 의해 사망하였다. 크리스티나의 죽음은 모두에게 충격을 안겨주었으며, 친구 셀레나 고메즈뿐만 아니라 여러 유명 인사가 그녀의 죽음을 추모하였다.

 이후 공연장 내에는 금속탐지기와 보안요원이 추가되었으며, 크리스티나의 가족은 ‘크리스티나 그리미 파운데이션’

이란 재단을 설립하여 총기 폭력에 의해 피해를 받은 사람과 유방암 환자를 위한 정서적•재정적 지원을 제공하였다.

: 이는 2016년에 일어난 일로 6년 전의 일이지만 현재에도 이러한 사례는 끊임없이 발생하고 있다.

 우크라이나와 러시아의 전쟁에서의 사살•방화•약탈•성폭행•강간 등으로 인해 수많은 피해자와 희생자들이 발생했고, 뉴스에는 여러 고아들이 줄을 잇고 어린 갓난아이까지 총격에 의해 사망에 이르는 등 여러 비극적인 뉴스가 줄을 이었다.

 여러 참사를 막기 위한 노력들은 계속되고 있지만 사건들은 계속해서 생겨난다. 무력한 사람들을 대상으로 무자비한 폭력을 행사하는 사람의 이기심이 정말로 무서운 것 같다.

 사실 세상이 변하고 있다고 생각하면서도, 너무나도 참담하고 비극적인 현실에 가끔은 세상이 나아지고 있는 게 아니라 오히려 세상이 후퇴하고 있는 것은 아닐까라는 의문이 들기도 한다.

  하지만 그럼에도 더 나은 세상을 위해 노력하는 사람들과
개인에게, 단체에게, 서로 간에 도움을 주고받는 사람들이 있기에 세상은 아직 충분히 살만하다고 느낀다.

 비록 크리스티나는 세상을 떠났지만 그녀의 죽음 이후에 보안 강화와 여러 노력을 통해 비슷한 상황에 노출된 사람을 도움으로써 새로운 피해를 줄이는 데 도움이 될 것이다.

 일상에서 가볍게 주고받는 도움 하나하나가 사람을 가치있게 만들고,
우리 모두는 더 나은 세상을 만드는 원동력을 가지고 있다.

 김일등병이 정신을 차려보니 어느 따뜻한 가정집 안 이었다. 주대위는 옆에 나란히 누워있다. 드디어 살았구나 싶었다. 그 순간 방문이 열리면서 주인 노부부가 들어왔다. 그들에게 자초지종을 물어봤더니 노부부네 개가 짖는 걸 따라 왔더니 피를 흘리며 쓰러져있는 그들을 발견할 수 있었다고 한다. 김일등병은 노부부에게 감사의 말씀을 전한 후 회복한 주대위와 함께 아군의 길로 향한다.

사람의 그림자가 보이자 극도의 긴장 상태가 풀렸고 온몸에 힘이 빠져가는 게 느껴졌다. 

그 뒤로 주대위가 다시 일어나는 일은 없었다.

   

2021년 말부터 우크라이나 국경에 병력을 집결시킨 러시아는 2022년 2월 24일 ‘설마’ 했던

우크라이나 침공을 감행하여 전 세계를 놀라게 했다. 러시아가 우크라이나를 침공한 명분은 

우크라이나의 북대서양조약기구(나토) 가입 시도가 자국 안보에 위협이 된다는 것이다. 그러나 이는 속임수일 뿐 과거 슬라브 민족의 영광을 다시 한번 실현하려는 블라드미르 푸틴 러시아 대통령의 거대한 야망의 일환이다. 그의 정치적 목적은 ‘장기집권’인데 이를 위해 무엇보다 국민들의 강력하고 압도적인 지지율이 필요하다. 푸틴에게 전쟁은 ‘지지율 상승 기폭제’이다. 우크라이나와의 전쟁에서 고전을 면치 못하고 있지만 푸틴 대통령의 지지율은 82%이다.

   

어느덧 전쟁이 발발한 지 6개월이 지났다. 전쟁으로 인해 우크라이나의 많은 곳이 폐허가 되었고, 10만명이 넘는 사상자를 냈다. 피난민은 1300만명에 이른다. 6개월간 421조원을 쓰고 끝나지 않은 전쟁은 교착상태에 빠져 희생자만 양산하는 소모전으로 치닫고 있다.

우크라이나는 전쟁으로 빼앗긴 땅을 되찾을 때까지 싸우겠다는 입장이다. 미국은 우크라이나의 방어선이 무너지지 않을 정도의 군사 지원으로 전쟁을 관리하는 정도의 입장을 보이고 있다.

   

전쟁의 파장은 유럽과 전 세계에 미치고 있다. 

러시아의 원유 제재는 에너지 위기로, 우크라이나 곡물 수출 제한은 식량 위기로 번졌다.

원자재 가격과 물가 상승이 가속화되면서 금리 인상과 동시에 경기 침체 우려까지 전 세계를 

급습하고 있다. 

   

   

나의 생각

   

전쟁 6개월 동안 우크라이나 민간인 사상자 수는 1만 3000여명 이고, 이중 어린이 사상자는

1000여명에 이른다고 한다. 천진난만하게 뛰어놀 어린이들이 죽거나 다칠 수 있다는 공포를 매일 겪고, 피난길에 폭력, 성적착취 인신매매의 위험에 직면해 있다는 사실에 마음이 아팠다.

따라서 현시점에서 가장 시급한 일은 민간인 대량 학살을 막는 것이라고 생각한다. 러시아, 우크라이나 양측 모두 명분에 얽매이지 말고 대화를 통해 실질적인 해결책을 찾아야 한다.

우크라이나의 나토 가입 포기와 중립국화 대안도 의제에 올려야 한다고 생각한다.

푸틴도 비인도적인 공격행위는 사태만 악화시킬 뿐이라는 점을 인식하고 우크라이나에 대한 공격을 중단해야 한다.

•왜 우크라이나인가

 푸틴 대통령은 지난해 12월 기자회견에서 ‘나토의 동진(東進)’이 이번 사태의 근본 원인이란 주장을 반복하며 “나토는 동유럽으로 1인치도 확장하지 않겠다고 했는데, 뻔뻔하게 5번이나 우리를 속였다”면서 “안보에 대한 정당한 우려를 왜 협박이라 몰아붙이냐”고 강변하였습니다. 우크라이나는 푸틴이 정한 나토의 동진 저지선으로 두 나라의 역사적 친연성을 내세우며 러시아와우크라이나가 사실상 한 나라라는 논리를 펴왔습니다.

•병력 차이

개전 이전, 군사 전문가들은 러시아군에 대해 “지구상에서 미국과 나토를 파괴할 수 있는 유일한 군대”라고 평가했습니다. 2000년 푸틴의 집권과 함께 국방력 강화 정책이 시행됐기 때문이죠.

•세계 최초 SNS 전쟁

이번 전쟁은 SNS를 통해 시시각각 전 세계로 생중계 되었습니다. 우크라이나 국민은 스마트폰으로 전쟁의 참상을 세계에 알렸습니다. 우크라이나의 스마트폰 보급률은 61%입니다.

 숨은 공로자는 테슬라 창업자인 일론 머스크입니다. 개전 초기 러시아군의 폭격에 우크라이나의 각종 인프라가 파괴되면서 인터넷도 함께 마비됐었습니다. 이에 머스크는 우크라이나에 인터넷 단말기와 배터리 등 스타링크 위성 서비스 지원에 나서 SNS 여론전을 가능하게 했습니다.

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•느낀점

 전쟁이라는 열악한 환경 속에서 너무나 많은 사람들이 희생을 당하고 있으며 그들의 삶의 터전을 빼앗고 평범한 일상을 무너뜨리는 극악무도한 전쟁의 참상을 다시금 깨닫게 되었다. 전쟁의 끝에 남는 것은 결국 사람들의 희생과 트라우마, 각종 피해들이라는 것을 생각하니 과연 전쟁이라는 것이 인간을 얼마나 무력하게 만드는지, 불가피한 희생에 우리는(인간은) 도대체 어떻게 맞서싸워야 하며 과연 이러한 상황에서 나는 어떤 것을 추구해야 하는지에 대한 혼란이 들었다.

 

 “우크라이나 국민은 전쟁을 피해 피란길에 나섰습니다. 9월 1일 유엔난민기구(UNHCR)에 따르면 개전 이후 우크라이나를 떠난 피란민은 700만 명입니다. UNHCR은 연말까지 최대 830만 명이 우크라이나에서 탈출할 것으로 예상하고 있습니다.”

 또한 새롭게 생겨난 난민 문제도 굉장히 심각한 사회 문제로 대두되고 있다. 난민 문제는 그 범위가 너무 방대하고 근본적인 해결이 어려워 여러 나라에서 곤란을 겪는 문제이다. 이 와중에 전쟁으로 인해 새로운 우크라이나 난민들이 생겨나면서 큰 문제가 되고 있다.

이러한 문제를 해결하기 위해 우리나라 사랑의 열매, 굿네이버스, 초록우산 어린이재단 등 5개 기관이 여러 프로그램과 함께 식량 지원 등의 물자를 제공하여 우크라이나 난민 긴급지원사원을 시행하였다.

 또한 유럽의 시민들은 우크라이나 난민을 돕기 위해 일면식도 없는 난민들에게 자신의 집을 내어주는 등 먼저 도움을 주었으며, 이런 시민들은 지하철에서 피켓을 들고 피란민들을 맞이하였다.

 이와 같이 위기 속에 그들을 돕는 여러 단체와 개인을 통해 전쟁 속에서 따뜻한 인류애를 느낄 수 있었던 것 같다. 또한 위기 속에 어려운 사람을 도움으로써 전쟁 속에서도 이 상황을 극복할 수 있다는 희망을 가질 수 있는 것 같다.

첫째, 우크라이나의 나토 가입 추진 때문이다. 나토 가입을 추진하는 우크라이나와 달리 러시아는 나토군과 상대적으로 사이가 좋지 못하다. 그렇기에 러시아 입장에서는 이게 큰 위협으로 느껴졌을 것이다. 

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둘째, 천연가스 공급 때문이다. 러시아는 우크라이나를 통해 천연가스를 공급한다. 즉 우크라이나 영토를 이용해야만 천연가스를 공급할 수 있는데, 이 말은 우크라이나가 러시아와 사이가 소원해졌을때 언제든지 천연가스 공급을 방해할 수 있다는 이야기가 된다. 그렇기에 우크라이나의 선택 하나하나가 러시아 경제의 큰 위협으로 느껴졌을 것이다. 

/ 같은 시대를 살아가고 있지만, 오래전 전쟁으로 많은 피를 흘렸던 시기를 되풀이해서 보는 것 같다. 우리가 역사를 배우는 이유 중 하나는, 과거를 돌이켜보고 다시 되풀이하지 않기 위함도 있는데 역시 사람은 망각의 동물인지라 벌써 잊은 것 같다.
우리가 각자의 위치에서 할 수 있는 일은 이 전쟁을 잊지 않는 것이다. 차가운 아스팔트 바닥 위에서 죽음을 맞이한 사람들, 우리는 이들을 잊어서는 안 된다. 자국의 이익을 위해서 모두의 생명을 앗아간 전쟁을 우리는 잊어서는 안 된다. 이들이 과연 무엇 때문에 희생당했는지를 잊지 않도록 우리는 계속 되뇌어야한다.