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      <title>¡La esencia del conocimiento! by Nallely Mazariegos</title>
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      <description>8121-EQUIPO #6
Escalona Martinez  Karla Paola
Trejo Juarez Erin Amayrani
Mazariegos Gonzalez Nallely </description>
      <language>en-us</language>
      <pubDate>2020-09-20 02:54:16 UTC</pubDate>
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         <title>                         LA ESENCIA DEL CONOCIMIENTO </title>
         <author>nallelymazariegosnm</author>
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         <pubDate>2020-09-20 03:14:26 UTC</pubDate>
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         <title></title>
         <author>nallelymazariegosnm</author>
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         <description><![CDATA[<div>La relación entre el sujeto y el objeto produce conocimiento. Este se representa a la conciencia natural como una determinación del sujeto por el objeto. Para entender mejor dicha relación, es importante analizarla desde distintos enfoques, los cuales son considerados pre metafísicos y metafísicos, que favorecen a ambos elementos.</div>]]></description>
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         <pubDate>2020-09-20 03:19:29 UTC</pubDate>
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         <author>nallelymazariegosnm</author>
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         <description><![CDATA[<div>En la filosofía el <strong><mark>objetivismo </mark></strong>carece de un sentido único adquiriendo diversas de notaciones o enunciados, puede decirse que es lo opuesto al subjetivismo.. en palabras sencillas se puede definir como lo que existe externamente a el sujeto cuya existencia no depende de la visión u observación por parte del sujeto .<br>En la epistemología objetivismo es toda doctrina que dice que lo aprendido es independiente del sujeto, en metafísica se usa como un sinónimo de realismo.<br><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2020-09-20 03:22:52 UTC</pubDate>
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         <author>nallelymazariegosnm</author>
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         <description><![CDATA[<div>El <strong><mark>subjetivismo</mark></strong> es toda aquella tendencia que en la filosofía valora al sujeto observador como lo fundamental en cualquier proceso de pensamiento y dependerá de el en mayor o menor medida.<br>la antología del ser de las cosas puede decirse que el subjetivismo es lo contrario del objetivismo si el objetivismo entiende que las cosas son externamente validas o reales por si mismas con independencia del observador o su experiencia el subjetivismo niega esto.</div>]]></description>
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         <pubDate>2020-09-20 04:56:46 UTC</pubDate>
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         <author>nallelymazariegosnm</author>
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         <description><![CDATA[<div>Por su parte el <strong><mark>realismo</mark></strong> es la corriente filosófica que trata de explicar el origen de las cosas con base a la diferenciación de lo que existe realmente y  lo que se cree que existe es una posiciones adoptada a la teoría del conocimiento o a la metafísica en ambos casos el realismo no se opone al nominalismo si no al idealismo concediendo al mismo tiempo una  lugar a la duda intelectual pero considera la vida universal como la muerte de la inteligencia, el realismo es una de las disciplinas que mas conservan su esencia en cuanto al planteamiento del conocimiento desde un punto de vista metafísico el idealismo es la creencia de que el fundamento de la realidad es de índole espiritual desde su punto de vista episcopologio es la postura que sostiene que no existen cosas reales fuera de la conciencia esto quiere decir que al eliminarse las existencia de todos los objetos quedan solamente como objetos reales los contenidos de la conciencia tales como representaciones, imágenes, sentimientos etc...  y los objetos ideales como la lógica y las matemáticas.<br><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2020-09-20 04:58:10 UTC</pubDate>
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         <title></title>
         <author>nallelymazariegosnm</author>
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         <description><![CDATA[<div> El idealismo considera que la realidad no es independiente del sujeto cognoscente o pensante si no una consecuencia de su actividad, por su parte el fenomenalismo propone que las cosas en si no las podemos conocer solo podemos percibir los fenómenos tal como aparecen según esta postura no podemos conocer la esencia de las cosas pero reconoce que hay cosas reales las cosas tienen que ser pero no sabemos que son ni el realismo ni el idealismo pueden probarse o refutarse por medios puramente racionales se trata de un problema que se aya en los limites del conocimiento humano, un problema que escapa a una solución sencilla absolutamente se burla por parte de nuestro limitado  pensamiento en la resolución del problema del sujeto y el objeto cabe remontarse al ultimo  principio de la realidad  lo absoluto y tratar de resolver el problema partiendo de el según se conciba a lo absoluto como inmanente o como trascendente al mundo se llega a una solución monista y panteísta o a una solución dualista y teísta.</div>]]></description>
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         <pubDate>2020-09-20 04:59:13 UTC</pubDate>
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         <author>nallelymazariegosnm</author>
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         <title></title>
         <author>nallelymazariegosnm</author>
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         <title></title>
         <author>nallelymazariegosnm</author>
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         <title>                                   EJEMPLO</title>
         <author>nallelymazariegosnm</author>
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         <author>nallelymazariegosnm</author>
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         <title>PRE METAFÍSICA</title>
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         <title>METAFÍSICA</title>
         <author>nallelymazariegosnm</author>
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         <title>TEOLÓGICA</title>
         <author>nallelymazariegosnm</author>
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         <title>OBJETIVISMO</title>
         <author>nallelymazariegosnm</author>
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         <title>SUBJETIVISMO</title>
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         <title>REALISMO</title>
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         <title>IDEALISMO</title>
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         <title>FENOMENALISMO</title>
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         <title> INGENUO</title>
         <author>nallelymazariegosnm</author>
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         <title>NATURAL</title>
         <author>nallelymazariegosnm</author>
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         <title>CRITICO</title>
         <author>nallelymazariegosnm</author>
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         <title>MONISTAS Y PANTEISTAS</title>
         <author>nallelymazariegosnm</author>
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         <title>DUALISTAS Y TEISTAS</title>
         <author>nallelymazariegosnm</author>
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         <title></title>
         <author>nallelymazariegosnm</author>
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         <title></title>
         <author>nallelymazariegosnm</author>
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         <title></title>
         <author>nallelymazariegosnm</author>
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