Cuadro comparativo Filósofos by ivanovich

Simone de Beauvoir

ivanteranovalle — 2021-08-20 19:16:58 UTC

Simone de Beauvior

ivanteranovalle — 2021-08-20 20:17:55 UTC

A los pocos años de nacida, su abuelo cae en bancarrota, por lo cual pasa a vivir en Paris con cierta estrechez económica que marcará su niñez.
La formación que recibían los varones en la secundaria era más profunda que la se impartía en los colegios de jovencitas, hecho que Simone planteará en el libro cuando demande por una educación mixta.
La necesidad de la joven burguesa de disponer de una buena dote para un matrimonio conveniente, y la posibilidad de trabajar hasta el matrimonio, son señalamientos impartidos característicos de la situación de la mujer burguesa en ese momento.
Se aleja de la religión católica que marcó su infancia y su adolescencia.

Garayalde, E. G. En los 70 años de la publicación del Segundo Sexo de Simone de Beauvoir, su impacto y vigencia.

Simone de Beauvoir

ivanteranovalle — 2021-08-20 23:21:43 UTC

Procedió a desmontar y denunciar la lógica de la opresión sexual, estableciendo el carácter de constructo cultural del eterno femenino.
Sistematizó los problemas vinculados a la condición de las mujeres.
Simone plantea la existencia de mujeres en forma de pregunta: ¿Qué es ser una mujer?
Feminismo existencialista: el ser humano no es una esencia fija, sino "existencia", es decir "proyecto", "trascendencia", "autonomía", "libertad".

Femenías, M. L. (2011). Simone de Beauvoir: contribuciones de una filósofa. Teoría y pensamiento feminista.
Balbuena, Y. (2020). Simone de Beauvoir: la mala educadora (Doctoral dissertation, Universidad Nacional de La Plata).

Simone de Beauvoir

ivanteranovalle — 2021-08-20 23:31:50 UTC

Soy los proyectos que cumpla, soy lo que aporte a la sociedad, soy libertad y soy autonomía.
Yo no nací mujer, yo me convertí en mujer.
No busco igualdad, busco algo superior.
Las mujeres hoy en día no buscan tener una familia, buscan superarse como persona.

Simone de Beauvior

ivanteranovalle — 2021-08-20 23:58:02 UTC

Los constructos sociales son inútiles para clasificar al humano, un ser humano es lo que aporte, lo que logre, la mera existencia.
La mujer es quien trasciende a la sociedad con proyectos de vida, autonomía y libertad.
Buscar algo más grande que la simple igualdad con el varón, buscar la sabiduría, la empatía y la alegría

Zygmunt Bauman

ivanteranovalle — 2021-08-24 00:21:04 UTC

Zygmunt Bauman

ivanteranovalle — 2021-08-24 00:23:29 UTC

Nace en Poznan, Polonia, 1925.
Miembro de una familia de judíos no practicantes, hubo de emigrar con su familia a Rusia cuando los nazis invadieron Polonia.
Fue profesor en la Universidad de Varsovia durante años, pero una feroz campaña antisemita le hizo exiliarse de nuevo en 1968
A lo largo de su carrera, desarrolló una sociología crítica y emancipadora por causa de las constantes incertidumbres sobre que ocurriría en el futuro, tal vez por las experiencias vividas durante su vida.

Centré de Cultura Contemporánea de Barcelona. (2020, July 2). Zygmunt Bauman. CCCB. https://www.cccb.org/es/participantes/ficha/zygmunt-bauman/6811

Zygmunt Bauman

ivanteranovalle — 2021-08-24 00:23:46 UTC

Modernidad líquida: Época donde lo que era sólido se ha licuado, se han desintegrado los antiguos valores, como creencias políticas y religiosas, pareja y trabajo para toda la vida. El futuro es incierto.
Sobre la desigualdad: Una de sus grandes preocupaciones, el filosofo según (Recode, 2017) nos comenta "La creciente brecha entre los ganadores y los derrotados, la nacionalización de las ganancias y la individualización de las pérdidas, y el encogimiento de los rangos de los ganadores frente a la multiplicación de los perdedores". Según el filosofo la desigualdad es un alto precio que se paga por el neoliberalismo.
Individualismo: El internet y las redes nos quitan el riesgo de la vida, es fácil quitar las actitudes que no te gustan y las personalidades que no soportad dentro de la red, sin embargo eso te restringe de lo que es experimentar la diversidad humana.

Recode. (2017, January 20). Zygmunt Bauman y su aporte a la investigación social | recode. recode | Empresa de investigación de mercado. http://recodemk.es/actualidad/zygmunt-bauman-y-su-aporte-a-la-investigacion-social

Zygmunt Bauman

ivanteranovalle — 2021-08-24 00:23:53 UTC

En la actualidad se dice que las ocho personas más ricas del mundo, acumulan en sus carteras más riqueza que la mitad de la población del mundo más pobre, unos 3.600 millones de personas.
Ahora la gente de 30-40 años no tiene idea de que pasara con ellos cuando tengan 60 años.
La política es local y el poder es global.
La mayor preocupación de los jóvenes actuales ya no es tener algo estable, su preocupación es experimentar.

BBC News Mundo. (2017, January 16). Los 8 millonarios que tienen más dinero que la mitad de la población del mundo. https://www.bbc.com/mundo/noticias-38632955

Zygmunt Bauman

ivanteranovalle — 2021-08-24 00:23:59 UTC

La modernidad líquida es una sociedad que no busca algo estable y seguro, si no una que busca adaptarse y experimentar.
La globalización ha dado mas poder a los ricos y ha afectado mayormente a los pobres y locales.
El internet nos ha dado grandes herramientas, pero también nos ha echo mas individualistas.

Wendy L. Brown

Leonardo2110 — 2021-08-28 02:07:00 UTC

Wendy L. Brown

Leonardo2110 — 2021-08-28 02:15:48 UTC

Nació el 28 de noviembre de 1955 en California, Estados Unidos. Estudió Economía y Política en la Universidad de California (1977), así como una maestría (1983) y doctorado (1983) en Filosofía Política en la Universidad de Princeton. Fue académica de la Universidad de Williams, así como de la Universidad de Santa Cruz, California. Desde 1999, ha sido catedrática de Ciencia Política, Estudios Legales, así como Estudios de la Mujer en la Universidad de Berkeley, California. A lo largo de su carrera ha obtenido distintos reconocimientos y becas en distintas instituciones, como en el Instituto de Estudios Avanzados en Princeton, el Instituto de Ciencias Humanas en Viena, la Universidad Goethe en Frankfurt, el Centro de Humanidades de la Universidad de Cornell (2013) y la Universidad de Columbia (Berkeley Political Science, 2013).

Universidad Nacional Autónoma de México. (s. f.). Árbol de la democracia. Arbol de la Democracia. Recuperado 27 de agosto de 2021, de https://arboldelademocracia.cuaieed.unam.mx/node/104

Wendy L. Brown

Leonardo2110 — 2021-08-28 04:52:03 UTC

Neoliberalismo: Tiende a fagocitar incluso la esfera política democrática, cuyos principios de justicia están siendo sustituidos por un léxico económico y, en todo caso, quedan subordinados al dogma del crecimiento económico, para pasar a concebir la tarea estatal bajo el modelo del funcionamiento de una empresa y a redefinir a los sujetos en términos de capital humano. La ideología neoliberal ha roto con los principios básicos de la democracia y se encuentra transformándola constantemente bajo los principios mercantilistas.
Democracia como mercado: La capacidad de las personas para argumentar a favor de la democracia, se ve debilitada, pues los mercados se convierten en la solución a todos los problemas sociales y políticos, no así la democracia; los mercados resultan la mejor manera de gobierno y la democracia se ve deslegitimada.

Universidad Nacional Autónoma de México. (s. f.). Árbol de la democracia. Arbol de la Democracia. Recuperado 27 de agosto de 2021, de https://arboldelademocracia.cuaieed.unam.mx/node/104

Wendy L. Brown

Leonardo2110 — 2021-08-28 05:22:53 UTC

Los gobiernos ya no son equitativos, lo que buscan ellos son los intereses individuales destruyendo la equidad que existía.
Somos gobernados por varias formas de la razón, nos han gobernado a base de normas las cuales forman nuestra conducta tratando de que no exista una rebelión.
Los gobiernos tratan de que seamos privatizados de cierta manera para no conocer lo que pasa dentro de los mercados que son manipulados por ellos.
Existen personas las cuales actúan de manera diferente para evitar este control sobre las masas, se les conoce como neoliberales.

Wendy Brown / ¿Quién no es neoliberal hoy? (2018, 19 enero). Ficción de la razón. https://ficciondelarazon.org/2018/01/19/wendy-brown-quien-no-es-neoliberal-hoy/

Wendy L. Brown

Leonardo2110 — 2021-08-28 05:38:05 UTC

Las personas con mayor poder son más considerados para que ellos puedan obtener beneficios.
Las personas prefieren ver primero por su bien, que ellos no tengan algún problema y ya después ven por los demás.
Vivimos en una cultura neoliberalismo en la cual una persona ya se considera como un objeto, el cual vende lo que sabe.

Jean Baudrillard

Leonardo2110 — 2021-08-29 01:23:19 UTC

Jean Baudrillard

Leonardo2110 — 2021-08-29 01:47:11 UTC

Nació en Reims, Francia en 1929, falleció el 6 de Marzo del 2007 a los 77 años. Ensayista y sociólogo francés. Jean Baudrillard estudió filología en La Sorbona y fue profesor en la facultad de Letras y Ciencias Humanas en París-Nanterre. Alternó la docencia con la traducción (vertió al francés obras de Karl Max y de dramaturgos como Bertolt Brecht y Peter Weiss) y con la crítica literaria (que desarrolló en publicaciones como Les Temps Modernes, dirigida por Jean-Paul Sartre), y participó en la fundación de la revista Utopie con Roland Barthes.

Ruiza, M., Fernández, T. y Tamaro, E. (2004). Biografía de Jean Baudrillard. En Biografías y Vidas. La enciclopedia biográfica en línea. Barcelona (España). Recuperado de https://www.biografiasyvidas.com/biografia/b/baudrillard.htm el 28 de agosto de 2021.

Jean Baudrillard

Leonardo2110 — 2021-08-29 02:21:21 UTC

Se repasan sus reflexiones en torno a la sociedad de consumo y al estatuto del signo en la misma, para luego abordar su crítica de la economía política del signo y su desmantelamiento radical del productivismo, con el consiguiente despliegue de una antropología revolucionaria que escapa del marco de la utilidad y los preceptos de la economía política, lo cual implica un rechazo del valor en todas sus formas (de uso, de cambio y de signo) y la búsqueda de una alternativa sustentada, en esta etapa, en el intercambio simbólico.
Analizó las modernas sociedades de consumo, centrándose en los medios de comunicación como creadores de simulacros (manipulación de información, cifras oscilantes) y de la cultura virtual como concreción de un mundo hiperreal en que los sujetos pasan a ser objetos.
Se ocupó del consumismo (que definió bajo dos puntos de vista: el estructural, como sistema de cambios y de signos, y el estratégico, como mecanismo de poder), de la productividad y del trabajo, de la seducción y de muchos otros temas.

Ruiza, M., Fernández, T. y Tamaro, E. (2004). Biografia de Jean Baudrillard. En Biografías y Vidas. La enciclopedia biográfica en línea. Barcelona (España).
Recuperado de https://www.biografiasyvidas.com/biografia/b/baudrillard.htm el 28 de agosto de 2021.

Amen, G. (2012, 17 mayo). Algunos aportes fermentales de la primera etapa de Jean Baudrillard | Amen | Psicología, Conocimiento y Sociedad. Psicología Conocimiento y Sociedad. https://revista.psico.edu.uy/index.php/revpsicologia/article/view/107

Gilles Lipovetsky

1724123 — 2021-08-29 02:54:19 UTC

Byung Chul Han

1724123 — 2021-08-29 02:55:51 UTC

Gilles Lipovetsky

1724123 — 2021-08-29 02:59:37 UTC

Gilles Lipovetsky un filósofo y sociólogo francés. En sus principales obras (en particular, La era del vacío) analiza lo que se ha considerado la sociedad posmoderna, con temas recurrentes como el narcisismo apático, el consumismo, el hiperindividualismo psicologista, la deserción de los valores tradicionales, la hipermodernidad, la cultura de masas y su indiferencia, la abolición de lo trágico, el hedonismo instanteneista, la pérdida de la conciencia histórica y el descrédito del futuro, la moda y lo efímero, los mass media, el culto al ocio, la cultura como mercancía, el ecologismo como disfraz y pose social, entre otras.

Norberto Paredes. (30 enero 2021). Gilles Lipovetsky: "El mayor seductor del mundo no es una geisha ni una supermodelo, es el capitalismo". 28-08-2021, de BBC NEWS Sitio web: https://www.bbc.com/mundo/noticias-55798087

Jean Baudrillard

Leonardo2110 — 2021-08-29 03:03:43 UTC

Una de sus tesis más conocidas es que en el mundo posmoderno no hay realidad, sino simulacro de la realidad, una suerte de realidad virtual creada por los medios de comunicación. En cierto modo, Baudrillard se adelantó a los creadores de Matrix.
El fin último de la política, oculto por el discurso democrático, es mantener el control de la población por todos los medios necesarios, incluido el terror. En el régimen actual de simulación, las realidades sociales se generan a partir de los signos y modelos que las preceden.
Las personas son “retroalimentadas” a través de una totalidad simulada, que surge de los signos que demandan complicidad cultural en lugar de transmitir un contenido de significado.
Los programas de noticias tratan toda la información como intercambiable, reduciendo todo a un espectáculo. Como resultado, los medios hablan principalmente de sí mismos. La función real de los medios es transmitir la perspectiva general de reducir todo a los signos.

M. (2007, 6 marzo). Jean Baudrillard, el filÃ³sofo que alertÃ³ sobre la «era Matrix» | elmundo.es. elmundo.es. https://www.elmundo.es/elmundo/2007/03/06/obituarios/1173209927.html

Leyton, G. (2020b, agosto 16). Jean Baudrillard: teoría de la hiperrealidad | Revista. aion.mx. https://aion.mx/filosofia/baudrillard-teoria-de-la-hiperrealidad

Byung-Chul Han

1724123 — 2021-08-29 03:09:31 UTC

Byung-Chul Han es un filósofo y ensayista surcoreano experto en estudios culturales y profesor de la Universidad de las Artes de Berlín. Escribe en idioma alemán y está considerado como uno de los filósofos más destacados del pensamiento contemporáneo por su crítica al capitalismo, la sociedad del trabajo, la tecnología y la hipertransparencia.

Carmen Sigüenza y Esther Rebollo. (12/05/2020). Byung-Chul Han: Viviremos como en un estado de guerra permanente. 28-08-2021, de La Vanguardia Sitio web: https://www.lavanguardia.com/cultura/20200512/481122883308/byung-chul-han-viviremos-como-en-un-estado-de-guerra-permanente.html

Gilles Lipovetsky

1724123 — 2021-08-29 03:12:11 UTC

•Con el éxito de su primer libro, L'ère du vide (La era del vacío), publicado en 1983, se dio a conocer internacionalmente y se convirtió en uno de los intelectuales franceses más importantes de finales del siglo XX.

•Participó en las protestas juveniles de 1968 en París. Estudió filosofía en la Universidad de Grenoble, en la que se adhirió al grupo Socialisme ou barbarie de Cornelius Castoriadis, hasta que otro profesor, Claude Lefort, le descubrió a Alexis de Tocqueville.

•En sus principales obras analiza lo que se ha considerado la sociedad posmoderna, con temas recurrentes como el narcisismo apático, el consumismo, el hiperindividualismo psicologista.

Norberto Paredes. (30 enero 2021). Gilles Lipovetsky: "El mayor seductor del mundo no es una geisha ni una supermodelo, es el capitalismo". 28-08-2021, de BBC NEWS Sitio web: https://www.bbc.com/mundo/noticias-55798087

Jean Baudrillard

Leonardo2110 — 2021-08-29 03:15:02 UTC

Los medios de comunicación tiene que ver mucho con el control del pueblo ya que estos mismo son controlados por los gobiernos para presentar la información que les conviene.
Se habla de que vivimos en una simulación dando a entender que con esto se puede controlar al pueblo de manera fácil.
La población puede crear una realidad, esto es posible mediante que un grupo piense que paso algo pero esto no paso, se podría decir que seria un efecto mándela

Byung-Chul Han

1724123 — 2021-08-29 03:22:09 UTC

•En la medida en que estemos ensimismados y no integremos al otro, la revolución será imposible.

•Ha escrito una serie libros contundentes sobre temas tan diversos como los trastornos de personalidad, la depresión, Internet, el amor, la cultura pop, la religión, la subjetividad, y violencia.

•Afirmaba que para que esa revolución fuera posible habría que romper con varios mandatos inoculados en nuestra sociedad como es el del rendimiento, el del individualismo y el del narcisismo.

•La negatividad es lo que borra o limpia, o destruye, como la muerte o el dolor. Es la negación (no solo lógica) de algo dado, de algo que se afirma, de algo que es.

Norberto Paredes. (30 enero 2021). Gilles Lipovetsky: "El mayor seductor del mundo no es una geisha ni una supermodelo, es el capitalismo". 28-08-2021, de BBC NEWS Sitio web: https://www.bbc.com/mundo/noticias-55798087

Gilles Lipovetsky

1724123 — 2021-08-29 03:27:56 UTC

•Todos nuestros actos, desde que nos despertamos con miedo al paro hasta cuando compramos chuches al niño, tecleamos un wasap, nos reímos con Revilla en televisión o nos asomamos furtivamente a una web de infidelidad están tintados de una salsa espesa que ha ido adquiriendo consistencia en todos los ámbitos de la vida y que tiene un nombre: lo ligero.

•La estatización del arte ha traído a Burgos y a las librerías españolas su reflexión sobre la ligereza que ha embargado nuestro ocio, nuestro sexo, nuestra política, nuestras relaciones laborales y nuestra comunicación.

•La sociedad contemporánea pone en valor al individuo, cierto, y le da más poder sobre sí mismo para decidir sobre su vida, pero al mismo tiempo aumenta su fragilidad, lo estamos viendo con los índices de depresión o estrés.

JAIME VILLANUEVA. (22-10-2016). “No estamos preparando a los niños de hoy para lo difícil”. 28-08-2021, de EL PAIS Sitio web: https://elpais.com/cultura/2016/10/20/actualidad/1476980407_416718.html

Byung-Chul Han

1724123 — 2021-08-29 03:36:29 UTC

•“La sociedad del cansancio” es un concepto acuñado por Byung-Chul Han, uno de los filósofos más influyentes de la actualidad. Según Byung-Chul Han, el exceso de positividad nos está conduciendo a una sociedad llena de individuos agotados, frustrados y deprimidos.

•En la orwelliana 1984 los ciudadanos eran conscientes de que estaban siendo sometidos. Sin embargo, Byung-Chul Han afirma que en la actualidad no tenemos esaconscienciade estar siendo dominados. Byung-Chul Han, surcoreano de nacimiento y formado y afincado en Alemania.

•Para Byung-Chul Han, el neoliberalismo no podría funcionar si los individuos fuéramos diferentes. Para luchar contra esta hiperuniformidad, el filósofo surcoreano propone“regresar al animal original, que ni consume ni comunica desaforadamente”.

•Byung Chul Han está convencido de que la pandemia ha provocado que hayamos entrado en una nueva era que transformará el mundo. En principio, el filósofo surcoreano vaticina que el poder mundial se desplazará hacia Asia.

Ideas Imprescindibles. (2019). La sociedad del cansancio . 28-08-2021, de Ideas Imprescindibles Sitio web: https://www.ideasimprescindibles.es/sociedad-del-cansancio/

Gilles Lipovetsky

1724123 — 2021-08-29 03:42:39 UTC

"Vivimos más tiempo y tenemos más placeres, pero no somos más felices"

"Vivimos en un mundo de felicidad paradójica o de ligereza, donde hay mayor confort y satisfacción material. Vivimos mucho más tiempo y disfrutamos de más placeres que antes, pero el sentimiento de felicidad no progresa. Esto pasa porque el consumo nos manipula y nos hace soñar con cosas que no podemos comprar. La gente entonces se frustra y vive desdichada"

"La era del vacío", "El imperio de lo efímero" y la más reciente "De la ligereza", en las que advierte sobre las contradicciones de un mundo individualista que pondera el hedonismo pero redobla las tensiones sobre el sujeto y magnifica el miedo, problemáticas sobre las que disertará en Buenos Aires.

Telam. (16/05/2019). Gilles Lipovetsky: "Vivimos más tiempo y tenemos más placeres, pero no somos más felices". 28-08-2021, de Telam Sitio web: https://www.telam.com.ar/notas/201905/358695-gilles-lipovetsky-cultura-entrevista.html

Byung-Chul Han

1724123 — 2021-08-29 03:47:14 UTC

Un buen punto de partida para entrar en el pensamiento de Byung-Chul Han se puede encontrar en su libro de 2009, El aroma del tiempo: Un ensayo filosófico sobre el arte de demorarse. Alguno de los temas que allí afronta serán retomados y perfeccionados en sus obras posteriores, en particular en La sociedad del cansancio y en La sociedad de la transparencia.

Depresión y sociedad recibió gran atención en su momento. Ciertamente, Ehrenberg supo comprender la evolución en el largo plazo de la cultura contemporánea, asumiendo que un nuevo imperativo categórico pesa ya sobre el hombre moderno y le exige tener <<éxito en la vida>>: <<¡Sé tú mismo! ¡Realiza tus sueños! ¡Da un buen uso a tus talentos!>>.

Para que esa revolución fuera posible habría que romper con varios mandatos inoculados en nuestra sociedad como es el del rendimiento, el del individualismo y el del narcisismo. En la medida en que estemos ensimismados y no integremos al otro, la revolución será imposible.

Roberto Bellarmino. (2019). Reencontrar el sentido del tiempo.. 28-08-2021, de Gale Onefile Sitio web: https://go.gale.com/ps/i.do?id=GALE%7CA588839535&sid=googleScholar&v=2.1&it=r&linkaccess=abs&issn=07160062&p=IFME&sw=w&userGroupName=anon%7Ebc95c05d