<?xml version="1.0"?>
<rss version="2.0">
   <channel>
      <title>Mi lienzo de moda by Ximena Montoya</title>
      <link>https://padlet.com/ximena0604/4c7eq3y8km31</link>
      <description>Hecho pensando en el precio</description>
      <language>en-us</language>
      <pubDate>2017-10-27 13:27:40 UTC</pubDate>
      <lastBuildDate>2017-10-28 01:04:23 UTC</lastBuildDate>
      <webMaster>hello@padlet.com</webMaster>
      <image>
         <url></url>
      </image>
      <item>
         <title>CHARLES PIERCE</title>
         <author>ximena0604</author>
         <link>https://padlet.com/ximena0604/4c7eq3y8km31/wish/201192527</link>
         <description><![CDATA[<div><em>10 de Septiembre de 1839 <br>19 de abril de 1914 <br></em><strong>Aportes <br>1</strong>. <sub>Pierce concibe a la semiótica desde un enfoque más lógico que sociológico tal como lo concibió Saussure, quien definió a la Semiología como la ciencia que estudia la vida de los signos en el seno de la vida social.<br></sub><strong><sub>2</sub></strong><sub>.  La semiótica forma parte de una lógica de las relaciones a la que él denomina “gramática especulativa” y ésta, de una lógica formal  a la que considera como rama de las matemáticas<br></sub><strong><sub>3</sub></strong><sub>. a semiótica que se origina en Peirce es una teoría de los signos en gran medida independientemente de la lingüística como ciencia y del lenguaje como fenómeno comunicacional privilegiado.<br></sub><strong><sub>4</sub></strong><sub>. ay gente que sostiene que este esquema pierciano es fundamental para la ciencia de la semiótica o para una teoría comprensiva de la comunicación humana.<br></sub><strong><sub>Libros</sub></strong></div><ul><li><sub>Pragmatism as a principle and method of right thinking</sub></li><li><sub>Reasoning and the logic of things</sub></li><li><sub>Illustrations of the Logic of Science</sub></li><li><sub>Philosophy of Mathematics: Selected Writings</sub><strong><figure class="attachment attachment--preview"><img src="https://www.buscabiografias.com/img/people/Charles_Sanders_Peirce.jpg" width="180" height="261"><figcaption class="attachment__caption"></figcaption></figure></strong></li></ul>]]></description>
         <enclosure url="" />
         <pubDate>2017-10-27 13:44:37 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/ximena0604/4c7eq3y8km31/wish/201192527</guid>
      </item>
      <item>
         <title>KARL KRAUS </title>
         <author>ximena0604</author>
         <link>https://padlet.com/ximena0604/4c7eq3y8km31/wish/201205261</link>
         <description><![CDATA[<div><em>28 de Abril de 1874 <br>12 de Junio de 1936<br></em><strong>Aportes</strong></div><ul><li><em><sub>Die demolirte Literatur</sub></em><sub> [La literatura demolida] (1897)</sub></li><li><em><sub>Eine Krone für Zion</sub></em><sub> [Una corona para Sion] (1898)</sub></li><li><em><sub>Sittlichkeit und Kriminalität</sub></em><sub> [Moralidad y justicia criminal] (1908)</sub></li><li><em><sub>Sprüche und Widersprüche</sub></em><sub> [Dichos y contradichos] (1909)</sub></li><li><em><sub>Die chinesische Mauer</sub></em><sub> [La muralla china] (1910)</sub></li><li><em><sub>Pro domo et mundo</sub></em><sub> (1912)</sub></li><li><em><sub>Nestroy und die Nachwelt</sub></em><sub> [ Nestroy y la posteridad](1913)</sub></li><li><em><sub>Worte in Versen</sub></em><sub> [Palabras en versos] (1916-30)</sub></li><li><em><sub>Die letzten Tage der Menschheit</sub></em><sub> [Los últimos días de la humanidad] (1918; 1922)</sub></li><li><em><sub>Weltgericht</sub></em><sub> [Juicio universal] (1919)</sub></li><li><em><sub>Nachts</sub></em><sub> [De noche] (1919)</sub></li><li><em><sub>Untergang der Welt durch schwarze Magie</sub></em><sub> [El fin del mundo por la magia negra](1922)</sub></li><li><em><sub>Literatur</sub></em><sub> [Literatura](1921)</sub></li><li><em><sub>Traumstück</sub></em><sub> [Función en sueños] (1922)</sub></li><li><em><sub>Die letzten Tage der Menschheit: Tragödie in fünf Akten mit Vorspiel und Epilog</sub></em><sub> [Los últimos días de la humanidad: tragedia en cinco actos con preludio y epílogo] (1922)</sub></li><li><em><sub>Wolkenkuckucksheim</sub></em><sub> [El hogar del cuco de las nubes] </sub></li><li><sub>entre otros </sub></li></ul><div><mark><figure class="attachment attachment--preview"><img src="https://akifrases.com/imagenes/karl-kraus.jpg" width="224" height="290"><figcaption class="attachment__caption"></figcaption></figure></mark></div>]]></description>
         <enclosure url="" />
         <pubDate>2017-10-27 14:10:05 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/ximena0604/4c7eq3y8km31/wish/201205261</guid>
      </item>
      <item>
         <title>LEONARD BLOOFIELD</title>
         <author>ximena0604</author>
         <link>https://padlet.com/ximena0604/4c7eq3y8km31/wish/201211834</link>
         <description><![CDATA[<div><em>1 de Abril de 1887<br>18 de Abril de 1946<br></em><strong>Aportes </strong></div><ul><li><sub>Los hechos lingüísticos se reducen a un conjunto de segmentos físicamente determinables dispuestos conforme a un esquema de estímulo-respuesta, en el que la única realidad efectiva es el comportamiento individual, manifestado por medio de una serie de actos de habla en su aspecto físico</sub></li><li><sub>El antimentalismo de Bloomfield elude sistemáticamente recurrir al estudio de las operaciones mentales del hablante. Se fija únicamente en los actos de habla, en hechos materiales perfectamente delimitados y concretos</sub></li></ul><div><strong><sub>Algunas de sus publicaciones <br></sub></strong><br></div><ul><li><sub> 1909/1910. "A semasiological differentiation in Germanic secondary ablaut." Modern Philology.</sub></li><li><sub> (1911). «The Indo-European Palatals in Sanskrit». The American Journal of Philology 32 (1): pp. 36–57.</sub></li><li><sub>1914. Introduction to the Study of Language. New York: Henry Holt. Reprinted 1983, John Benjamins. Retrieved April 19, 2009.</sub></li><li><sub>(1914a). «Sentence and Word». Transactions and Proceedings of the American Philological Association 45: pp. 65–75.</sub></li><li><sub> (1916). «Subject and Predicate». Transactions and Proceedings of the American Philological Association 47: pp. 13–22.</sub></li><li><sub>1917. Tagalog texts with grammatical analysis. University of Illinois studies in language and literature, 3.2-4. Urbana, Illinois.</sub></li></ul><div><figure class="attachment attachment--preview"><img src="http://unt.unice.fr/uoh/learn_teach_FL/img/figures/bloomfield.jpg" width="155" height="236"><figcaption class="attachment__caption"></figcaption></figure></div><div><br></div>]]></description>
         <enclosure url="" />
         <pubDate>2017-10-27 14:22:32 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/ximena0604/4c7eq3y8km31/wish/201211834</guid>
      </item>
      <item>
         <title>ANDRE MARTINET </title>
         <author>ximena0604</author>
         <link>https://padlet.com/ximena0604/4c7eq3y8km31/wish/201217978</link>
         <description><![CDATA[<div><em>12 de Abril de 1908<br>12 de Julio de 1999<br></em><strong>Aportes </strong></div><ul><li><sub>Fundo la aproximación funcionalista a la sintaxis </sub></li><li><sub>desarrollo el concepto de la doble articulación de la lengua en monemas (unidades significativas mínimas) y fonemas (unidad distintiva mínima)</sub></li><li><sub>postulo un estudio de la evolución de la lengua que supera la mera descripción y ofreciera una explicación causal, atendiendo esencialmente su desarrollo interno  </sub></li></ul><div><figure class="attachment attachment--preview"><img src="https://images.gr-assets.com/authors/1390515176p5/381385.jpg" width="200" height="200"><figcaption class="attachment__caption"></figcaption></figure></div><div><em><br></em><br></div>]]></description>
         <enclosure url="" />
         <pubDate>2017-10-27 14:34:16 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/ximena0604/4c7eq3y8km31/wish/201217978</guid>
      </item>
      <item>
         <title>RONALD BARTHES </title>
         <author>ximena0604</author>
         <link>https://padlet.com/ximena0604/4c7eq3y8km31/wish/201219893</link>
         <description><![CDATA[<div>12 de Noviembre de 1915<br>26 de marzo de 1980<br><strong>Aportes <br></strong><sub>• Clasificación de los signos:<br>• Según Barthes todas las formas de comunicación son artificiales pues su funcionamiento se debe a una estructura y la estructura solo puede funcionar en tanto y en cuanto vivamos dentro de una sociedad y no en estado "natural".<br>Así clasifico los signos de la siguiente manera:<br>Barthes enumera tres clases de signos: los signos icónicos, motivados y arbitrarios.<br>• Los signos icónicos cumplen una sola función y se ubican en un extremo, con posibilidades muy amplias de significación.<br>• signos motivados cuando ocasionan el uso de ropas civiles dotadas de significación para la sociedad que las originó.<br>• los signos arbitrarios, se encuentran en el otro extremo.<br>• Con su lectura tan abierta, establece cinco grandes códigos que determinan los tipos de significado, y que pueden encontrarse en un texto a través de múltiples lexías.<br>• Desarrolló una investigación propiamente semiológica, con un interés especial por la lingüística.<br>• Desarrolla un libro llamado Elementos de Semiología.<br></sub><br><figure class="attachment attachment--preview" data-trix-attachment="{&quot;contentType&quot;:&quot;image&quot;,&quot;height&quot;:306,&quot;url&quot;:&quot;http://brbl-archive.library.yale.edu/exhibitions/arthurwangphotos/images/popups/photos/BARTHES.jpg&quot;,&quot;width&quot;:245}" data-trix-content-type="image"><img src="http://brbl-archive.library.yale.edu/exhibitions/arthurwangphotos/images/popups/photos/BARTHES.jpg" width="245" height="306"><figcaption class="attachment__caption"></figcaption></figure></div>]]></description>
         <enclosure url="" />
         <pubDate>2017-10-27 14:38:07 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/ximena0604/4c7eq3y8km31/wish/201219893</guid>
      </item>
      <item>
         <title>DELL HYMES </title>
         <author>ximena0604</author>
         <link>https://padlet.com/ximena0604/4c7eq3y8km31/wish/201227916</link>
         <description><![CDATA[<div><em>2 de Junio 1927 <br>13 de Noviembre del 2009</em><br><strong>Aportes <br></strong><sub>Hymes al momento de aplicar el modelo de Jakobson al análisis de habla real tomó conciencia de que el factor "contexto" se presta a una doble interpretación: como contexto temático o como contexto situacional.</sub></div><div><br></div><div><br></div><div><sub>Pues bien, debido a lo importante que tiene el contexto situacional en un proceso de comunicación Hymes propuso incluir este último como un séptimo factor de la comunicación, quedando el factor referencial restringido solamente al tema.</sub></div><div><br></div><div><br></div><div><sub>De esta manera al modelo de Jakobson se incorpora un séptimo factor: la situación o circunstancia, determinándose en consecuencia, una séptima función del lenguaje: la función situacional.<br></sub><figure class="attachment attachment--preview"><img src="http://4.bp.blogspot.com/_AVGWHCoK8K0/SwjID6qet4I/AAAAAAAAAHA/q5z655bO95s/s1600/hymes_dell.jpg" width="160" height="220"><figcaption class="attachment__caption"></figcaption></figure></div>]]></description>
         <enclosure url="" />
         <pubDate>2017-10-27 14:53:49 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/ximena0604/4c7eq3y8km31/wish/201227916</guid>
      </item>
      <item>
         <title>NOHAM CHOMSKY </title>
         <author>ximena0604</author>
         <link>https://padlet.com/ximena0604/4c7eq3y8km31/wish/201230319</link>
         <description><![CDATA[<div><em>7  de Diciembre de 1928 <br>presente </em><br><strong>Aportes <br></strong><sub>Entre su contribución científica podemos destacar una aportación fundamental a la lingüística moderna, consistente en la formulación teórica y el desarrollo del concepto de </sub><strong><sub>gramática transformacional y generativa</sub></strong><sub>. Esta contribución perfeccionó los trabajos de sus maestro, Zellig Harris, creando técnicas para el análisis científico del significado, dando origen a una verdadera revolución en el campo de la lingüística, incorporando el concepto de transformación a la lingüística, apartándose del estructuralismo y del conductismo imperantes hasta entonces.</sub></div><div><br></div><div><sub>También se aparta de los métodos descriptivos tradicionales para conseguir que la lingüistica siga rigurosamente el método científico, con teorías y predicciones falsables, mediante la búsqueda de los principios explicativos de su evolución; y que pase a ser una ciencia con objetivos propios, y no meramente una técnica al servicio de otras disciplinas, y para ello parte de las similitudes entre lenguas, más que de las diferencias, centrándose inicialmente en unas pocas lenguas bien conocidas para explicar su funcionamiento.<br></sub><figure class="attachment attachment--preview"><img src="http://blogs.elpais.com/.a/6a00d8341bfb1653ef017c336c1341970b-120wi" width="120" height="160"><figcaption class="attachment__caption"></figcaption></figure></div>]]></description>
         <enclosure url="" />
         <pubDate>2017-10-27 14:59:14 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/ximena0604/4c7eq3y8km31/wish/201230319</guid>
      </item>
      <item>
         <title>UMBERTO ECO </title>
         <author>ximena0604</author>
         <link>https://padlet.com/ximena0604/4c7eq3y8km31/wish/201231799</link>
         <description><![CDATA[<div><em>5 de Enero de 1936<br>19 de Febrero del 2016<br></em><strong>Aportes </strong><br>a.&nbsp; &nbsp; &nbsp;<sub>&nbsp; La semiótica, según Umberto Eco, “estudia todos los procesos culturales como procesos de comunicación”, considerando los fenómenos culturales como fenómenos comunicativos, dice: “la semiótica estudia los fenómenos culturales como sistemas de signos partiendo incluso de la hipótesis del la lingüística estructural aporta los principales elementos de la semiología.</sub></div><div><sub>b.&nbsp; &nbsp; &nbsp; Al afirmar que de hecho toda cultura se ha de estudiar como un fenómeno de comunicación, de modo que la que en la realidad todos los fenómenos de cultura son sistemas de signos, es decir, fenómenos de comunicación”. La semiología será la ciencia que estudie todos los procesos culturales en tanto procesos de comunicación.</sub></div><div><sub>c.&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;Establece una taxonomía no cerrada, reconociendo que la tipología es provisional ya que muchas de las semiologías sufren intersecciones, como la gestual y la animal y otras faltan, como la cromática. Señala de diferentes semiologías: la animal o zoosemiótica que aborda la comunicación entre los animales; la semiología olfativa oscila entre los signos naturales como índices (olor a fresco) y los códigos artificiales de los perfumes, por ejemplo. La semiología táctil, es un sistema de comunicación usado entre los humanos: el beso, el abrazo, etc. La semiología del gesto o kinésica, estudia los gestos corporales con valor significativo (movimientos rituales de sacerdotes budistas o hinduistas), la danza, los guiños. La de los lenguajes formalizados, como los matemáticos, los lenguajes de programación informáticos, y la semiología lingüística, entre ellas.</sub>&nbsp; &nbsp;&nbsp;<br><figure class="attachment attachment--preview" data-trix-attachment="{&quot;contentType&quot;:&quot;image&quot;,&quot;height&quot;:1000,&quot;url&quot;:&quot;https://www.interviewmagazine.com/wp-content/uploads/2015/10/img-umberto-eco_18083421925.jpg&quot;,&quot;width&quot;:749}" data-trix-content-type="image"><img src="https://www.interviewmagazine.com/wp-content/uploads/2015/10/img-umberto-eco_18083421925.jpg" width="749" height="1000"><figcaption class="attachment__caption"></figcaption></figure></div>]]></description>
         <enclosure url="" />
         <pubDate>2017-10-27 15:02:23 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/ximena0604/4c7eq3y8km31/wish/201231799</guid>
      </item>
   </channel>
</rss>
