So finden Meinungen und Sichtweisen in die Bewegung einen Eingang zu denen es deutlich bessere Alternativen gibt, wichtig ist nur, das diese Person einen gewissen Status in der Bewegung hat, dann kann er quasi nur Richtiges und Gutes vertreten.
In dem Themenfeld Ehe und Familie, Familienplanung kann ich von mir behaupten, dass ich phasenweise, den jeweiligen Wissenstand kannte und trotzdem die abgesicherten Erkenntnisse nicht habe einbringen können. Es braucht deshalb eine größere Offenheit und Bereitschaft andere Denkansätze zu prüfen und dann eigene Ansätze zu relativieren oder  Neue zu übernehmen.
Nach meiner Einschätzung ist der empirische Zugang am nächsten an den Grundpfeilern der Spiritualität dran und damit verbunden. Die Naturwissenschaft und der in dieser Welt beobachtbare Entwicklungsverlauf kommt von dem gleichen Schöpfer, der auch die Spiritualität geschenkt hat. Die sieben Farben sind dafür ein gutes Beispiel.

Weg zur Einheit: Jesus der Verlassene

weitere Veröffentlichungen sollten - können sich kritisch damit auseinandersetzen

Auch soziale Medien können dann noch mehr zur Verbreitung des Ideals genützt werden.

Die internationale online Schulung "Golden Age" war eine gute Gelegenheit, die Bedürfnisse und Potenziale in den Blick zu nehmen. Es wäre gut und hilfreich, dieses Format an andere Berufungen zu adaptieren.

In der letzten Ausgabe der Zeitschrift "Mariapoli" wurde die Bitte ausgedrückt, für die nächste Generalversammlung an den DACH-Verband Anregungen zu senden, Gedanken für die Weiterentwicklung des Charismas in den nächsten 5 Jahren!

Als Spätberufener habe ich in der Aufbau-Mittelschule in Stams in Tirol mit 30 Jahren zum Pfingstfest 1963 Exerzitien erlebt, die uns Hans Heilkenbrinker aus Deutschland gehalten hat mit dem Thema der Fokolar-Bewegung. Bei der Aussprache mit ihm sagte ich, ich möchte in die Bewegung eintreten. Da ich vorher schon mit dem Orden des Hl.Franziskus Kontakt nahm, riet er mir dort einzutreten, denn ich könnte auch als Franziskaner dieses Charisma der Einheit leben. So bin ich Franziskaner geworden. 1963 zuerst als Kandidat, dann als Priester 1970 im Alter von 37 Jahren.

Im Kloster Villach lernte ich 1978 den Gebetskreis der Charismatischen Erneuerung kennen und machte meine Tauferneuerung als bewusste "Lebensübergabe" an Jesus. Für mein geistliches Leben war dies eine große Gnade des Hl.Geistes! Von da an habe ich in vielen Glaubenskursen diese Gnade weiterschenken dürfen. Auf Anregung einer Schwesterngemeinschaft, welche beide Charismen "Fokolare" und "Charismatische Erneuerung" leben, habe ich in den 80ger Jahren an Chiara geschrieben, dass es gut wäre, auch in der Bewegung diese Gnade anzuregen, weil es die Taufgnade zur Wirkung des Hl.Geistes stärkt. Auch das Charisma der Einheit, das ich nun so viele Jahre leben darf und das mein geistliches Leben trägt, wäre für die Mitglieder der Bewegung eine große Gnade des Hl.Geistes! Es strömt aus der Gnade des Tauf-Sakramentes!

Ich werde für die Generalversammlung beten und segnen!

Euer kleiner Br.Gotthard Maria Thöny, Franziskanerkloster, Gilmstraße 1, 6130 Schwaz.

Fokolarinnen des Fokolars in Solingen

Fokolarinnen des Fokolars in Solingen

Fokolarinnen des Fokolars in Solingen

Beziehungen in der Einheit: Verschiedenheit zulassen, als Bereicherung sehen, und nicht als Hindernis: Einheit in Vielfalt, gemeinschaftliche Entscheidungsfindung

Fokolarinnen des Fokolars in Solingen

Fokolarinnen des Fokolars in Solingen

Fokolarinnen des Fokolars in Solingen

Fokolar Nürnberg

Fokolar Nürnberg

Cosa vuol dire oggi? Come le sezioni possono essere delle strutture portanti se stanno invecchiando e che le vocazioni sono scarse? Possiamo sostituire le sezioni per portare avanti l'Opera o come possiamo consolidarle?

(Christine Stehli Focolare Adliswil CH)

• Wir sollten die Zeichen der Zeit verstehen lernen

• unser direktes unmittelbares Umfeld wahrnehmen

  
  

Miteinander im Gespräch sein mit allen in der FB

Miteinander im Gespräch sein auch mit anderen Gruppierungen, Gemeinschaften, usw. und gemeinsame Aktivitäten ( z.B. Stadtmariapoli Augsburg)

Treu zu unserem Ideal sein: "Jesus in der Mitte" und "Jesus der Verlassene"

Das ist nur möglich, wenn die Weitergabe des Ideals toleranter wird und individueller. Die Fokolar-Bewegung von heute verliert an Mitgliedern, da noch sehr an alten Formen festgehalten wird. In 5 Jahren sehe ich eine Bewegung, die wieder inspiriert, eine tatsächliche Veränderung in der Welt sein zu können. Dazu gehört intensivere Jugendarbeit. Der interreligiöse Dialog wird ebenfalls stärker unterstützt.

·        Ich sehe die Fokolar-Bewegung in 5 Jahren wieder als wachsende Bewegung mit vielen tollen Menschen. Sie werden auch die Welt sehr gut verändern.

·        In 5 Jahren macht die Fokolar-Bewegung Inputs in der Schule, um mehr Kinder und Jugendliche in die Kirche einzuladen.

·        Ich sehe die Fokolar-Bewegung in 5 Jahren als starke Vertretung des Friedens in einer modernen Weise. Die Individualität auf dem Weg zur Heiligkeit sollte berücksichtigt werden, aber auch als Teil der Fokolar-Bewegung gesehen werden. Denn jeder ist zur Heiligkeit berufen. Es gibt jedoch nicht nur den einen Weg. Die Gemeinschaft der Fokolar-Bewegung hilft aber.

·        Ich wünsche mir für die Fokolar-Bewegung mehr internationale Beziehungen, die weltweite Verbindung, denn gemeinsam können wir Frieden stiften! Warum nicht mehr Zoom-Treffen für einen Austausch? Was ich schön fand bei meiner Erfahrung im Fokolar in Tansania, war, dass das Männer- und Frauenfokolar auf demselben Areal waren, wie Brüder und Schwestern -> grosser Profit voneinander und gemeinsame Treffen (mit der ganzen Community!), gross und klein, Alt und Jung. Schön, alle Äste der Fokolar-Bewegung zu kennen und zu verbinden.

·        Ich sehe die Fokolar-Bewegung in 5 Jahren als eine Gemeinschaft, die für Frieden und Gemeinschaft einsteht, die Spendenaktionen macht und somit ärmere Länder und auch Schulprojekte unterstützt.

·        Es wird sich nicht viel verändern, vielleicht wird das Fokolar mehr digital unterwegs sein. Es werden nur neue Leute, die eine Verbindung zu Gott haben, beitreten und eine tolle Zeit haben wie wir. Sie werden wundervolle Erfahrungen erleben. Hoffe ich!

·        Ich sehe die Fokolar-Bewegung in 5 Jahren als liebende Gemeinschaft. Interkulturell und international vertreten. Offen für Neues, das Ideal Chiaras lebend. Den Glauben nicht nur lesen, sondern auch leben und umsetzen!

( Ich war überrascht, nach fünf Jahren die Punkte, die wir uns bei der letzten Assemblea vorgenommen haben, wieder zu entdecken. Ich frage mich, ob sich vielleicht mehr verändern liesse, wenn es wacher in meinem/unserem Bewusstsein wäre, und wir uns dabei unterstützen z.B. durch das Teilen der pers. Erfahrungen.....)

Hermann Schweers, Fokolar Zwochau

Immer wieder erlebe ich, dass im Zusammensein mit Internen der Fokolar-Bewegung eine steife, «übernatürliche» Atmosphäre herrscht. Dabei vermute «interpretiere» ich, dass die Beteiligten sich Mühe geben, Jesus in der Mitte zu halten. Dabei passiert manchmal in bester Absicht genau das, was wir zu vermeiden versuchen, wir bleiben uns fremd.

«Seid eine Familie», hat uns Chiara ermuntert, in der Familie dürfen wir sein wie wir sind. Verkrampfte Anstrengungen bewirken schnell, dass das Gegenüber nicht spürbar, fassbar erlebt wird und so vor lauter Übernatürlichkeit keine Begegnungen stattfinden. Oft habe ich in solchen Situationen das Gefühl der/die andere Person braucht ein Opfer, «ein Gegenstand» um seine «Liebespflicht» ausleben zu können. 

Für mich heisst das nicht, dass ich mir nicht Mühe gebe zuzuhören, im Andern Jesus zu sehen, die Andern zu achten zu lieben, ernst zu nehmen.

Bitte vermeidet Formulierungen wie: Man sollte, du musst etc.

Ich darf aber festhalten, dass dieser Druck in den letzten Jahren sehr deutlich zurückgegangen ist. Ich bin sehr dankbar, für die Jahresthemen zur «gelebten Nähe». Ich vermute, dass genau mein Anliegen einer der Hintergründe für die erneute Entscheidung für das sich wiederholende Jahresthema ist.

Bitte gebt dem Thema der ehrlichen, aufmerksamen Nähe zum Nächsten auch wieder auf der natürlichen Ebene ein grosses Gewicht, das ist der Alltag (Gott ist Mensch geworden). Die Beiträge zur spirituellen Autonomie, fand ich hilfreich in diese Richtung.

Fokolar Heidelberg

Neue Wege und Möglichkeiten der Zugehörigkeit zum Werk schaffen.

• verkürzte, unkonventionelle Schulung

• Möglichkeiten des "Mitlebens"/Teilhabens schaffen

• vollwertige Zugehörigkeit auch ohne Zweige und offene Bewegungen

zu GV2021 Punkt 19:

Vernetzungen auch lokal suchen und nicht nur auf Welt- Ebene. Lokale Expertise nutzen z.B. in der Ökologie...

wir müssen nicht alles selbst initiieren sondern dürfen auch bei anderen mitarbeiten.

Im Namen von Peter Schneider, Steinhausen (ZG/CH)

Folgende sind meine "Visionen":

Regionalisierung der Nucleos m + f / Chiara: Seid eine Familie!

1.      Freiwillige Frauen und Männer in einem Nucleo (ev. zusammen mit Freunde der Bewegung, Fokolare)

2.      Mitglieder einbinden, die von zu Hause aus nicht mehr in der Lage sind, physisch teilzunehmen.
Wie umsetzen?

3.      Kontakt der älteren Freiwilligen mit den Gen aktivieren, dort wo es natürlich noch Gen gibt. Wie, mit wem umsetzen?

4.      Ausgeschlossene und/oder fortgegangene Schwestern und Brüder wieder kontaktieren. Wer?

5.      Sonderfall Schweiz mit Liechtenstein in Zone DACH: Dreisprachigkeit beibehalten (Übersetzung).

6.      Kurse für Pensionierte oder nicht PC Kundige anbieten (Zoom, Teams, Skype)

7.      Gemeinsame Treffen (ich denke ans Aggiornamento) intensivieren, um Synergien zu gewinnen.

8.      Weltweit gemeinsame Sprache wird Englisch.

Per questo non concordo con l’idea che il Carisma dell’Unità sia oggi meno rilevante. Al contrario: quando persone, popoli e interi paesi rischiano di disimparare a vivere relazioni sane e arricchenti, è proprio il momento di riscoprire e rilanciare questo Carisma.

Non è forse giunta l’ora di una nuova “uscita nella vita pubblica”?
Abbiamo ricevuto il Carisma dell’Unità, siamo stati educati nell’arte di amare, viviamo spesso in “laboratori permanenti” di fraternità – nei focolari e nei gruppi del Movimento.
Non dovremmo essere tra i primi esperti di relazioni sane, plurali e generative – e, in ultima analisi, esperti di pace? Sogno che i “Focolari” siano famosi come
esperti di relazioni e costruttori di pace.

Ma per realizzare questo sogno, non basta attingere solo al Vangelo e alle fonti del nostro Movimento, per quanto geniali siano.
I veri esperti ampliano continuamente il proprio orizzonte: studiano, incontrano, dialogano, praticano.
Possiamo e dobbiamo valorizzare anche il patrimonio delle scienze umane, della psicologia, della pedagogia, della mediazione, della comunicazione.

E soprattutto: i veri esperti hanno le mani in pasta.

Non nascondiamo il nostro talento. Mettiamoci in gioco, ogni giorno, come artigiani di pace:
– nella vita quotidiana,
– nei piccoli servizi di accompagnamento, coaching, facilitazione,
– nelle pubblicazioni,
– e – chissà – anche in iniziative più grandi.

(Contributo personale di Ernst Ulz)

Z.B. lernten wir: es gibt nur Mann und Frau, alles andere ist nicht gottgewollt. Heute sehe ich es anders, aber das braucht Information, Schulung, Begegnung.

Nötige Entwicklungsschritte:

 über die Strukturen hinaus gehen! Hinausgehen auf andere hin, in die Gesellschaft...

Lieben – auch sich selber! Das müssen wir etwas mehr lernen um gut auf andere zugehen zu können.

Hauptsache, wir sind ganz offen. Dazu ist es manchmal notwendig, unsere eigenen «alten» (religiösen, kulturellen oder sozialen) Denk-Strukturen oder Vorstellungen abzulegen. Die Fokolar-Bewegung ist viel grösser als die verschiedenen Kirchen.

Das kommende Jahr, als Jubiläumsjahr für das Zentrum in Baar bietet dazu neue Ansätze: Beim Planen der Anlässe richten wir den Fokus bewusst auf alles Positive. Was läuft gut, wo sind die Stärken? Wie viele wichtige Schritte sind doch schon geschehen im Werk! Z.B das gemeinsame Unterwegs-sein zwischen Männer und Frauen; das Einbeziehen von Personen, die im Werk ausserhalb der bestehenden Strukturen leben. Daneben zeigt sich auch, wo neue Schritte zu tun sind im Werk: z.B. gemeinsam mit den Freunden «Räume» suchen und schaffen, wo alle sich voll und ganz einbringen können, wo gegenseitige Wertschätzung und Offenheit für die Vielfalt an Lebenserfahrungen wachsen kann.

Bisher ging alles von den Fokolaren aus: Aktivitäten, Verantwortlichkeiten und so weiter, auch wenn wir schon länger die Mitverantwortung aller Internen anstreben und konkret fördern möchten.
Dies bedingt aber, dass wir uns bewusst von gewissen bisherigen Strukturen lösen, soweit sie nicht mehr dienen. Die ‘Lokalgemeinschaften’ scheinen uns besonders aktuell in ihrer flexiblen Form, wie sie relativ unabhängig von fixen abgeschlossenen Gruppen-Strukturen funktionieren. Darin kann sich auch das Leben als Gemeinschaft in kreativer Weise immer erneuern.

Maria Chiara Mooskopf-Janner + Helen Rey

Marlies Wessendorf:

Ich möchte diese Option ergänzen, weil ich weiss, dass Bemühungen in dieser Richtung von verschiedenen Personen sehr geschätzt wurden. Heute scheint mir die Notwendigkeit weiterer Fortbildungen dringender als je! Ich bin überzeugt, weil es sich um einen Schatz im Charisma handelt, den es noch zu entdecken gilt. Vor allem, wie er in angemessener Weise weiter gegeben werden kann. Ein wichtiger Schritt in diese Richtung schien mir ein Vortrag für das Klaus-Hemmerle-Forum (29.4.2025) von Joachim Schwind, beispielhaft auch wegen der Austauschmöglichkeit!

Ich wurde «verwandelt» als Chiara uns an einem ihrer Namenstagsfeste im Wallis/CH aus dem Text vom Jahr 1949 vorgelesen hat. Nach diesem unvergesslichen Ferienerlebnis zum Arbeitsplatz zurückgekehrt, fragte mich ein Vorgesetzter: «Was ist ihnen in diesen Ferien passiert? Haben sie sich verliebt?» Ich erinnere mich weder an meine Antwort noch an das, was Chiara damals gelesen hat. Nur, dass ich Chiara schriftlich versprach, jetzt dafür leben zu

·        zur Bewahrung der Schöpfung - Umwelt - Mutter Erde

·        in den zwischenmenschlichen Beziehungen (Unrecht, Gewalt, Delikt, Brutalität, Kriminalität)
bevor Blut vergossen wird, versuchen dies zu verhüten

·        bei Missbrauch mindestens bereits am Anfang interventieren

·        Die Zeichen der Zeit frühzeitig erkennen und sich für das Gute einsetzen

·        Das Vertrauen in Gott oder übernatürliches Wesen stärken für die Zukunft der Menschheit, auch im religiösen Bereich für Berufungen aller Gattungen

Im täglichen Leben: »Das ist ein Gesicht von Jesus dem Verlassenen« Diese Worte nicht nur aussprechen, sondern auch begleiten mit Anteilnahme, Hinweisen, Ideen, wenn möglich konkrete Unterstützung.

Das Gebet: „Ich habe nur einen Bräutigam“ und „Ich habe nur eine Mutter“ ergänzen mit dankbaren Bitten um Hilfe, all dies zu leben ohne zu versinken, unterzugehen oder zu verzweifeln vor der Last.

Die Kommunikation in der Bewegung in allen Richtungen nachvollziehbarer machen, auch in schwierigen Situationen, um uns vertiefter verstehen zu lernen. Es kann dienen zu erkennen, welches „die Dornen der schönen Rosen“ sind.

1) continue de proposer chaque année ou tous les 2 ans l'Ecole Foco pour les Gen 3 de env. 14-17 ans;

2) reprenne l'organisation d'une Ecole Gen 2 internationale d'env. 2 semaines, chaque année ou tous les 2 ans.

En effet, les jeunes ont besoin de faire des expériences intenses ensemble de la vie du Charisme, mais ils se trouvent souvent assez isolés au long de l'année.

(Martin Roch et des popi et pope de la Suisse)

Heute sind das Empfinden und die Realität meist anders.

Es täte den Priestern gut, Teil des (Männer)Fokolars zu sein, und hoffentlich auch dem Fokolar selbst.

Evidentemente prima del concilio non era concepibile che i presbiteriipotessero far parte del focolare dei laici.

Oggi la situazione è cambiata e per i presbiteri potrebbe essere un gran bene farne parte. Speriamo che la loro presenza sarà una benedizione anche per i laici

Von aussen betrachtet überfordert sich die FB in der Aufrechterhaltung dieser stark verzweigten Struktur. Die Mitglieder werden weniger und ich glaube ich tue niemandem Unrecht, wenn ich eine Überalterung in der Alters-Struktur der Bewegung feststelle.

Mir scheint es ein Gebot der Zeit, sich auf den Ursprung – das Ideal – zu konzentrieren. Das mühsame Festhalten an Strukturen und angehäuften Besitztümern sollte aus meiner Sicht überwunden werden.

Wie konkret sich eine solche Entschlackung darstellen und umsetzen lässt, sollte sicher breit diskutiert werden.

Persönlich könnte ich mir eine radikale Aufsprengung der Struktur vorstellen.

Warum gibt es nicht Berufungs-, Alters-, Geschlechts- und Konfessions-unterschiedliche wöchentliche

Teams/Kernkreise?

Dienen die diversen Häuser und Einrichtungen welche sich im Besitz der FB befinden noch dem Ideal?

Nous proposons donc que l'UPM prévoie de consacrer les 3 prochaines années à des leçons d'introduction au texte "Paradis '49".

„Familie sein“, das bedeutet, nicht so sehr in „Zweigen“ denken; sich lösen von jeglicher strukturellen Befangenheit und für jeden Menschen zum Nächsten werden. Community-Treffen mit Jung und Alt. Wesentlich: Einkehrtage für alle Frauen/ Männer, evtl. auch alle zusammen.

Was haben wir der Gesellschaft zu geben?

Gott geben, sich von Ihm verwandeln lassen. Räume der Begegnung schaffen, Mut haben auf Menschen zuzugehen und verlässlich sein, im Grossen und im Kleinen.

Was dürfen wir nicht aufgeben?

Popo/Popa sein: gilt für alle. (Chiara in Montreux)    

Das Paradies vertiefen. Zuvor das Evangelium leben und Erfahrungen miteinander teilen. 

Ihr Lieben,

Für mich ist folgende Frage seit jeher wichtig zu beantworten:

Wie führe ich einen Dialog, der wirklich im Hl. Geist stattfindet und der wirklich zur Einheit führt?

Eine Möglichkeit (und m.E. die Möglichkeit) den Dialog zwischen verschiedenen Personen zu führen hat Chiara in einem Video aufgezeigt, dass ich vor langer Zeit gesehen habe und dessen Inhalt ich wie folgt darstellen möchte:

Bei einem Dialog, isbesondere bei Streitthemen gleich welcher Art, möchte man sofort, wenn der Andere ein Argument gesprochen hat, instinktiv seine eigenen Argumente dagegen setzen und es fällt schwer, nicht gleich zu antworten.

In diesem Augenblick sage ich ja zum Schmerz, welches das andere Argument auslöst – und plötzlich verstehe ich erst einmal wirklich, was der andere will und vielleicht erkenne ich, dass er teiweise auch etwas recht hat!? In diesem Augenblick wird uns etwas eingegeben, dass nicht nur menschlich ist. Dies mache ich immer wieder, so dass es zu einem konstruktiven Dialog kommt, wenn der Andere in gleicher Weise handelt. Natürlich bin ich ein Sünder und schaffe das nicht immer oder nur teilweise, aber Gott wird mir dabei helfen, wenn ich meine Schwäche anerkenne.

Auch wen der Andere nicht so handelt wie ich, kann der Dialog durch meine Haltung durchaus befruchtet werden und begünstigt ein gutes Ergebnis.

Ich denke, wenn wir in dieser Weise immer volkommener werden, ist Gott unter uns und kann viele Probleme lösen!

Im Collegamento im Juni hat Margaret von dem Wunsch gesprochen ein weltweites Netzwek von Menschen und Organizationen zu schaffen, die von der Basis her zusammenarbeiten. Wir wünschen uns, daß dieser Blick nach außen verstärkt wird, gemeinsam, damit die Spiritualität eine tragende Kraft für die Probleme der Gesellschaft sein kann.

Gen 2 Augsburg Ottmaring und Umgebung

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Gemeinschaft Leben

Gen 2 Augsburg Ottmaring und Umgebung

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1. Differenzierung von Missbrauchsformen

Die Auseinandersetzung mit geistlichem Machtmissbrauch und sexualisiertem Missbrauch sollte unbedingt getrennt erfolgen – durch unterschiedliche Gruppen bzw. Kommissionen.

Begründung:

• Sexueller Missbrauch = strafrechtlich relevant, stark fakten- und vergangenheitsorientiert.

• Geistlicher Missbrauch = schwer objektiv feststellbar, stark abhängig von Persönlichkeit, Kultur und Zeitgeist. Was früher als „richtig“ galt, wird heute oft als verletzend erkannt. Straf- oder zivilrechtlich relevante Fälle werden vermutlich seltene Ausnahmen bleiben.

Daher sollte der Ansatz beim geistlichen Machtmissbrauch zukunftsorientiert sein: Zuhören, Heilung fördern, Versöhnung ermöglichen und neue Missbräuche verhindern.

Für Personen, die die Gemeinschaft verlassen haben oder stark gelitten haben, muss die Möglichkeit bestehen, Anerkennung und Wiedergutmachung durch eine formelle Meldung bei einer Kommission einzufordern.

Für jede Form von Missbrauch sind Aufklärung und Schulung aller Mitglieder entscheidend. Als weiteren Schritt wünschen wir uns eine verbindliche Selbstverpflichtung, dass jedes Mitglied der Bewegung geschult wird:

Was ist Missbrauch?  Was ist geistlicher Machtmissbrauch? Welche persönlichen und gemeinschaftlichen Konstellationen gilt es zu vermeiden? Wo kann Unterstützung gefunden werden?

Die wirksamste Prävention liegt darin, zu wissen, was Missbrauch ist, und bewusst damit zu rechnen, dass er vorkommen kann.

-          Die Bewegung und ihre Spiritualität dürfen nicht untergehen

-          Die Bewegung schaut zu viel nach innen und zu wenig auf die Sorgen und Nöte der Welt

-          Es müssen unbedingt Strukturen abgebaut werden, damit die Spiritualität wieder anziehend wird

-          Ich hoffe, dass ich auch wieder einen Ort und Menschen zum Mitleben finden kann

 Auszüge aus einer schriftlichen Rückmeldung:

Der Aufruf führte dazu, dass ich mir einige Seiten im Internet anschaute, auch die Zusammenfassung der Ergebnisse der letzten Generalversammlung. Hier finde ich vieles, was für mich immer noch aktuell ist und weiter aktiv gelebt werden sollte.

Eine Stelle aus dem Römerbrief begleitet mich persönlich schon sehr lange: „Gleicht euch nicht dieser Welt an“. In der Welt sein, aber nicht als einziges Ziel. Ich wünsche mir, dass die Bewegung weiter ein Zeichen dieser Hoffnung ist. Sonst ist sie nur ein Verein unter vielen anderen. Ich sehe die Gesellschaft: heftige Spaltungen wegen verschiedener Themen. Hier Sauerteig zu sein zum gelebten Frieden. Ich sehe die steigende Arbeitslosigkeit, die Armut vieler Menschen, die Kriegsangst, die Ohnmacht angesichts der bestehenden Kriege, das Leid der Kinder und Eltern, die Heimatlosigkeit vieler Menschen in den Kirchen. So vieles zerbricht in der Kirche in Deutschland. Hier mitgehen, Da-Sein bei den Menschen, Hoffnung und Zukunft geben wie in den zerbrochenen Hoffnungen der Jünger von Emmaus.

L'autoimpegno per la tutela dei diritti ed il benessere dei minori sarebbe da ancorare nello statuto - è un impegno di tutta l'Opera per tutti i tempi.

Als ich letztes Jahr die Statuten las, stolperte ich über Art.99 - die Wahl der Zentralverantwortlichen der Zweige. Warum, fragte ich mich, dürfen die Freiwilligen nicht selbst ihre Kandidaten aussuchen, aus denen sie ihre Zentralverantwortliche wählen? Es kommt mir sehr hierarchisch, von oben nach unten, vor, dass nur die Präsidentin mit dem Generalrat überall die Vorschläge machen darf und nicht die Sektionen und Zweige selber. Mein spontaner Gedanke war: "Hat das Zentrum so wenig Vertrauen in die Freiwilligen?"

Ist es im Sinne der Synodalität, das so zu lassen?

Besten Dank, dass wir unsere Gedanken einbringen können für ein gemeinsames Miteinander!

Stefanie Frisch

Diese Pressemitteilung des Zentrums enthielt zwei oder drei Zeilen über die Beiträge der beiden „Eingeladenen” aus „anderen” Kirchen, die eigens aus anderen europäischen Ländern für diese Stunde ans Zentrum gekommen waren, während die restlichen dreiviertel der Seite der Mitteilung der Rede eines katholischen Bischofs (Ephesino) gewidmet war und diese in allen Tönen rühmte.

Dies erbitterte mich sehr. Denn in unseren Vertretern der evangelischen Kirchen fühlte ich mich, wie schon so oft in der Vergangenheit, von den Verantwortlichen und Kommunikatoren des Werkes „instrumentalisiert”. ‚Sie laden uns ein, um bei besonderen Anlässen eine gute Figur zu machen, aber letztendlich interessiert es niemanden, was wir aus den anderen christlichen Kirchen „von unserem spezifischen Reichtum zu geben haben”. Im Gegenteil, am Ende zählt nur, was die römisch-katholische Kirche sagt. Was nützen die außergewöhnlichen ökumenischen Veranstaltungen der Fokolar-Bewegung und die Verkündigung des „Dialogs des Lebens“, wenn es am Ende immer so aufhört? Wo bleibt da der von der Abba-Schule und anderen so hoch gepriesene „trinitarische Dialog”? So habe ich mich an diesem Morgen innerlich aufgelehnt und konnte meine Bitterkeit und Groll kaum überwinden, trotzdem ich auch drin den Verlassenen Jesus erkannt hatte und lieben wollte.

Ich hatte bereits meine täglichen Bibellesungen und Meditationen gemacht und war noch allein zu Hause geblieben und bat Gott in dieser Krise um Hilfe. Plötzlich kam mir der Gedanke, mich in diesem Schweigen an Chiara (im Himmel) zu wenden: „Du, die du jetzt vom Himmel aus einen „umfassenderen verklärten Blick“ hast, was sagst du zu dieser Situation im Werk, die sich immer wiederholt und sich nie ändert?“

Nach längerer Stille tauchte unvermittelt in meinem Innern eine Frage auf: „Warum nimmst du dir nicht Abraham als Vorbild?“ Überrascht von diesem unerwarteten Impuls versuchte ich, den Sinn dieser Frage zu verstehen. Und nach kurzem erinnerte ich mich, dass gerade in den Bibellesungen jenes selben Tages von Abraham und „seinem Glauben und Vertrauen in die Verheißung Gottes“ die Rede war, obwohl er deren Erfüllung nicht verwirklicht sehen konnte (Römer 4,18-24).

Ich war zutiefst bewegt, da es offensichtlich erschien, dass Chiara in Gott mir diese Frage ins Herz gelegt hatte, und das versöhnte mich endlich auch mit Chiara als (historische) Person. Daraus wuchs ein neues Vertrauen in die Kraft des Charismas: d.h. mich nicht mehr von all dem beeindrucken zu lassen, was (noch) nicht konkret unser „trinitarisches Ideal” widerspiegelte, sondern mich immer wieder tief und fest im Glauben, in der einzigen Wurzel des Charismas (JA) zu verwurzeln und die Fähigkeit zu erbitten und zu entwickeln, mir selbst und anderen zu vergeben, für alles was nicht in dieser Realität/Dimension gelebt worden war oder wird. Dank diesem inneren Dialog mit Chiara (den ich mit einer gewissen Furcht geführt hatte) hatte mich ein tiefer innerer Frieden erfüllt, wie kaum je zuvor.

Wenn Ihr die großen Herausforderungen in Augenschein nehmt, die wir in diesem Augenblick zu bewältigen haben - …. - ist es grundlegend, mit der Logik der Ausbeutung und des Egoismus zu brechen und einen genügsamen, einfachen und demütigen Lebensstil zu praktizieren (vgl. Laudato si’, 222-224).

Ich hoffe, dass Eure Arbeit dazu beitragen kann, in den Herzen unserer Brüder und Schwestern als Kinder Gottes eine gemeinsame Verantwortung füreinander entstehen zu lassen und ebenso ein verstärktes Engagement, um gute Verwalter der Schöpfung, seiner Gabe, zu sein (vgl. Gen 2,15).

Liebe Freunde, erneut danke ich Euch für Euer Bemühen und Eure gemeinsamen Anstrengungen, um neue Wege zu einer ganzheitlichen Ökologie zu suchen, für das Gemeinwohl der Menschheitsfamilie und der Welt….»

Ich persönlich fühle mich – seit meiner Rückkehr nach Europa/Schweiz im März 2023 (nach 6 ½ Jahren in Argentinien) – regelmässig in der Spannung zu «verbürgerlichen». Ich meine damit, dass ich immer wieder (oft unbewusst) daran bin, mein Leben «bequem einzurichten». Hier in der Schweiz haben wir auch alle Mittel zur Verfügung dafür. Wo bleibt da mein Suchen nach den "Letzten", «Ausgestossenen, Einsamen …» und das konkrete "Hinausgehen" zu diesen?

In meinem Umfeld empfinden dies zudem nur wenige in ähnlicher Weise. D.h. nicht, dass sie «überbordend» leben, aber ich empfinde in so vielem einfache eine recht passive Haltung und kaum Lust und Begeisterung, mit entschlossenem Willen, konkrete, kreative Massnahmen – seien es auch nur kleine - zu erfinden und zu experimentieren.

Daraufhin habe ich vor einigen Monaten begonnen, für mich ein «Lebensstil-Spiel» - im Sinne der oben genannten Solidarität und Nachhaltigkeit - zu entwickeln, um niemanden zu verurteilen oder unter Druck zu setzen und doch auch mir selber treu zu bleiben. Seither experimentiere ich täglich in spielerischer Weise im Kleinen und Kleinsten, Gelegenheiten zu entdecken: z.B. wo ich weniger Wasser verbrauchen kann, wo sich Synergien - auch gemeinsam mit anderen - rund um gebrauchtes Material ergeben oder wie ich immer noch mehr all die wertvollen natürlichen Ressourcen in meiner Umgebung nutzen und teilen kann (z.B. Löwenzahnsalat und andere Kräuter, wilde Früchte).
Dadurch zeigt sich mir die Natur beständig neu und vertieft als unerschöpfliche Quelle mit all den grossartigen Ressourcen für meine/unsere Gesundheit, abgesehen, dass ich merke, wie auch meine Achtsamkeit und Aufmerksamkeit für so viele verborgene Schönheiten wächst, und auch meine Kreativität sich weiterentwickelt. Sie lehrt mich, mich bewusst auf unsere Ressourcen zu fokussieren anstatt auf unsere Defizits, die eigenen und von den andern.

- Entspricht es noch dem Werk heute, dass nur Fokolare und Fokolarinnen an der Generalversammlung teilnehmen dürfen? Wir bezweifeln das.

- Als Mitglieder eines Werkes, dass für die Einheit lebt, können wir den Ausschluss aller Nichtkatholiken in vielen Bereichen (Wahlen, Mitspracherecht in der Generalversammlung) nicht akzeptieren. So sind wir nicht zukunftsfähig.

- Wir wollen als Bewegung offen für alle sein (Randgruppen, andere Konfessionen und Religionen, Menschen nichtreligiöser Weltanschauungen, Geschiedene-Wiederverheiratete, …). Alle sollen mit gleichen Rechten am Leben der Bewegung teilhaben und teilnehmen dürfen.

·        Wir sind als Fokolarbewegung in unserer Umgebung kaum sichtbar. Wichtig scheint uns trotzdem, uns darauf zu konzentrieren, das Charisma durch unser Leben in die Welt zu tragen, auch wenn der Bekanntheitsgrad der Bewegung dadurch nicht steigt.

·        Wir haben den Eindruck, zumindest in unseren Breiten, ein „elitärer Zirkel“ zu sein, in dem Menschen aus dem Arbeitermilieu fehlen.

·        Regelmäßiger Austausch über einzelne Themen des Abschlussdokuments, damit wir gemeinsam dranbleiben. (Unser Eindruck: Im Schlussdokument der letzten Generalversammlung wurde sehr viel aufgelistet. Es könnte alles wieder übernommen werden. Als gemeinsames Anliegen aller scheint es nicht eingesickert zu sein.)

(Aus dem Gespräch mit Internen und Fernstehenden, Ilse Fehr)

Es waren sehr wenige Punkte, wie Mitgliederrechte (Beitritt/Austritt, freie geistliche Begleitung/Beichtvater, Privatsphäre/Guter Ruf). / Leitungswahl & Amtszeiten: Mitwirkung der Mitglieder sicherstellen; Amtszeitbegrenzung (max. 10 Jahre / 2 Perioden); Ausnahmeregelung / Missbrauchsprävention/Intervention / Regelmäßiger Kontakt.

Unser extrem umfrangreiches Statut (+ detaillierte Regolamenti) macht das Leben des Werkes schwerfällig und steht uns nicht selten so sehr im Weg, dass sie uns in der Entwicklung blockieren (siehe nicht-kath. Mitglieder, aber auch in vielen anderen Punkten, wie „konstituierte Zonen und Zonetten“ etc.). Wir haben inzwischen auf vielen Ebenen einen beträchtlichen gap zwischen Statut und Lebenswirklichkeit.

Nutzen wir die GV 2026 dazu, die Statuten des Werkes ganz neu aufzusetzen – schlank und handlich. Dabei könnte man sich m. E. durchaus an dem Schreiben des Bistums orientieren. Dann werden wir wieder handlungsfähiger.

Brigitte Pischner

Claudete, Moni, Robert und Jojo
im Namen der Initiative IdeALL

Rückblick entlang Abschlussdokument der Generalversammlung 2021

In den Jahren seit der Generalversammlung 2021 ist mit Blick auf LGBTQ+ Personen viel passiert – auch in der römisch-katholischen Kirche hier in Deutschland (Jan 2022 #outinchurch; Abstimmung zum Handlungstext „Lehramtliche Neubewertung von Homosexualität“ im Rahmen des Synodalen Wegs, sowie die Veränderung des Arbeitsrechts zum 1.1.2023). Zugleich nehmen wir wahr, dass es nicht so sichtbar ist bzw. dass auch viele im Werk das nicht so mitbekommen (haben). Es fehlt vielfach an Wissen, wie mit Vielfalt umgegangen werden kann.

Als Initiative „IdeALL“ finden wir uns mit unserem Fokus und unserem Tun sehr in dem zusammenfassenden Absatz der Abschlusserklärung von 2021 wieder:

Unser Lebensstil ist: die bevorzugte Liebe zu den Ausgeschlossenen; unsere dialogische DNA; das Bemühen, das Wort Gottes zu leben; […]; das aufmerksame Hören auf die Verschiedenheit, um sie in Einheit zu verbinden; der Ansporn, Weisheit und Schulung zu vertiefen, immer mehr vernetzt und vereint zu sein.

Ausblick entlang den Fragen von Margaret Karram: wie könnte das Werk in 5 Jahren sein? was braucht es dafür bei der Generalversammlung 2026?

Signal an LGBTIQ: Gemeinsam mit euch wollen wir für die universelle Geschwisterlichkeit leben!

+ Sichtbarkeit der Beziehungen von

Personen des Werkes mit Menschen der LGBTIQ+ und LGBTQ+, die das Ideal leben.

+ Die Initiativen Nessuno Solo, Gen

Arcobaleno, IdeALL als Ressource nutzen.

+ DACH-Ebene

- mehr Sichtbarkeit(bspw.durchVertreter:in der Initiative IdeALL im Zonenrat)

- Gemeinsamer Workshop für Gen-

Assistent:innen aller Generationen

(Gen4- Gen3-Gen2) – 2026 - offen für

alle Interessierten am Thema

+ UT OMNES ist Umgang mit allen (auch anhand von LGBTIQ+ Realitäten Umgang

mit Vielfalt üben und lernen): ganz bunt zusammengewürfelt, was zählt ist das Leben des Ideals (das Ideal zählt, nicht die Lebensentwürfe)

+ Sensible Sprache pflegen, damit Menschen sich sprachlich „drin“ erleben (Achtsamkeit, Verwendung inklusiver Sprache)

+ Bei der Generalversammlung 2026 einen Tagesordnungspunkt mit Vertreter:innen der Initiativen Nessuno Solo – IdeALL – Focolare Arcobaleno

Im Namen der Initiative IdeALL

Stephanie Sellmann, Ines Schreiner, Gertraud Wachmann, Katharine Zepf, Sigrun Jäger-Klodwig, Kristin Wolf, Elena Werner, Veronika und Gerhard Wenner, Michael Berentzen, Claudete Costa de Lima, Monika Schmelzer, Robert Scheen, Johanna Wolf

(Freiwilligen & Zonette Bern)

zB offener Kernkreis alle 2 Wochen, auch für Menschen, die sich nicht einbinden wollen; Offenes Freiwilligentreffen Graz

(Freiwilligen & Zonette Bern)

(Freiwilligen & Zonette Bern)

Wir benötigen mehr Übung / mehr Schulung, um die Sprache zu finden, meine abweichende Meinung einzubringen, Vertrauen und Mut zu fördern, sensibler zuzuhören.

(Freiwilligen & Zonette Bern)

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Als Freiwillige wollen wir uns dazu bekennen und mit dieser Identität uns in der Gesellschaft engagieren.

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In der Kirchen hat sich einiges umgesetzt (Synoldalität, Fratelli tutti)

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