El alma cortejada 

Por el encierro del cuerpo

Por el cuerpo desnudo, 

golpeado y violentado.

El alma silenciada 

por los gritos de ese oscuro cuarto.

En el encierro de esa alma 

se escucha el clamor

El lamento, el susurro

de la voz que se apaga

El último aliento

pidiendo valentía

por un despertar imperceptible…

Pero en las últimas décadas, la transformación social a nivel planetario suscitando la concentración del poder, que intensifica la desigualdad social, marginación, discriminación, exclusión social. Sociedades marcadas por el individualismo y consumismo, que en su interior el hombre si no encajaba era poco reconocido, se trata de escisión de la sociedad, entre quienes pertenecen y no a la ciudadanía,  de asimetría, entre quienes son poseedores de medios de producción, propietarios, y quienes no. 

Por tanto, el rol que asume el Estado no se supone a fines organizativos o como conciliador de distintos intereses, sino claramente un ejercicio de poder de clase, porque la situación que media es de relaciones asimétricas donde una clase explota a la otra. Por tanto el estado como ente regulador y organizador socialmente, se analiza la función social de la cárcel, función que se le asigna y que es interpretada de diferentes modos, que en su origen esta función fue analizada como el disciplinamiento de la clase trabajadora, pero Daroqui menciona dos funciones de la prisión la de castigar y penar a quienes iban en contra del sistema y debían de ser disciplinados y volver a la sociedad como aptos. Así dice que la institución pasa de ser un lugar de disciplinamiento a ser una cárcel depósito de personas de una misma clase social y que permanecen hacinadas. Y en correlación, la selección del sistema penal, práctica que se sustenta en estereotipos de personas que sigan una estructura, representando prejuicios para quienes se salieran de ese estructura correcta y en consecuencia etiquetar los estereotipos que recaen sobre ciertos colectivos, grupos y personas que no se encuentran incluidos en el sector que tradicionalmente ha conformado el sujeto político moderno, es decir, varón, blanco, adulto, propietario. 

Será momento de repensar cuánto de estos prejuicios y estereotipos tenemos instalados y nos hacen ver los hechos de un modo selectivo. Y cuánta violencia se genera al permitir que se multiplique la violencia institucional.-

La historia de César González me motivo muchísimo, en repensar ¿ A qué vamos a la cárcel? Poder generar espacios de libertad, de oportunidades y  ser responsables de brindar Educación como puente de lo exterior, de ese lugar que cierras sus puertas para tener el control de disciplinamiento que imponen su orden para que  tengan sufrimiento, degradación de la persona, calvario como expresaba César.

Me llevo a recordar cuando unos de los pibes en San Felipe me dijo “gracias por ayudarme a escribir” y al escuchar la voz de César cuando habla de la fe, la esperanza, salir del pozo más profundo. Me motiva a ser como ese mago para que ellos/as les haga un clic. Y entiendan, comprendan y tengan oportunidades de leer, de aprender de ver con otros ojos al mundo y romper con lo impuesto de esta violencia institucional. 

 

La soberbia y la codicia
La ambición del ser humano
Con licencia para todo
De lo bueno y de lo malo
Qué importancia tiene ahora
Lo perdido y lo ganado
Las cartas están boca arriba
Y el mundo está boca abajo

Y tú y yo, y tú y yo, y tú y yo
Nosotros y el mundo
Y tú y yo, y tú y yo, y tú y yo
Nosotros y el mundo

En la prisión esperanza
No existen los alegatos
Y desde una celda a otra
Las canciones van volando
Los presos y celadores
A las 8 se dan cita
Y el aplauso que les nace
Llega hasta la enfermería

En la prisión esperanza
No se reciben visitas
Solo el canto de las aves
Del mar que vuelve a la vida
Todos cumplen su condena
De la forma más bonita
No quieren la libertad
Si no es curando la herida

Es un gran cambio a largo plazo, pero si nos proponemos esa meta, tanto las personas que gobiernan, que tienen ese “poder”, hasta nosotros mismos cambiando mentalidades y prejuicios del día a día podremos ir acercándonos a este gran cambio de paradigma.

Cito textualmente el dialogo de Cesar González ,que me ayuda a reflexionar ,que mas allá de que hay un sistema preestablecido la educación se puede repensar y retomar como herramienta de resistencia para romper esos esquemas “…Eso fue lo que me trajo ,esa fe en el ser humano ,esa  fe en la vida de que una historia no está condenada digamos por que ya realmente estaba resignado conmigo mismo, como consecuencia podía traer un daño en el entorno como no me importaba morir tampoco me importaba dañar la vida de otro … yo creía que mi vida valía menos de dos pesos y por eso hacia lo que yo hacía, si yo hubiese considerado que mi vida valía más no hubiese hecho todo lo que yo hice …”

Como dice Daroqui la función de estar ahí es la de castigar y penar a quienes a través del delito iban contra el orden que intentaban establecerse y la de encerrar a quienes resultan una amenaza.

Sos una amenaza? Eso te preguntas todos los días, te tomas un mate y pensas en la realidad, en el exterior, en la andanzas, y en la Facultad la única cosa que te da ese pantallazo de querer luchar, me dejaran cursar? Seré menos amenaza con un título para la sociedad?

Lo bueno y lo malo que es eso? Porque el hecho de estar ahí ya te posiciona en un bando? Que es lo que me puede enseñar este sistema acá encerrado donde las paredes me impiden pensar, la universidad me da un respiro es un derecho el cual protejo.


Georgina Spalenza

Me es imposible llenarme de asco al pensar en cómo la institución carcelaria selecciona a personas “para corregirlas” mediante la tortura, un supuesto orden y degradación de la materia humana que pretende generar una rehabilitación, como dice César.

“El Estado opresor es un macho violador” nos gritaron las compañeras chilenas. Entonces me pregunto de nuevo, ¿Cómo se defienden lxs ya oprimidxs, de la represión estatal?

Y no encuentro respuestas. Por ahora solo puedo intentar adentrarme en el tema, como futura cientista social. Y fortalecer mi empatía y abrir mi corazón. En este momento me toca acercarme desde este taller, espero que dado el momento me pueda acercar a esos muros que nos separan con criterios selectivos y discriminatorios. Me quiero dejar de sentir privilegiada y afortunada por haber tenido la suerte que tengo de no estar ahí.

María Paula Reta

¿Quién te ha dicho que me gustan los espejos?
Si reflejan lo que todos pueden ver
Mejor, clávame los ojos si es por dentro, y no te asustes si esta vez

Descubres tu enemigo mirándote el ombligo
Eres tú, nadie más, no lo busques fuera
Adictos al peligro, qué tiene romper con los esquemas.... (Canción de DVICIO: Castillo de cera)

Esto da cuenta de que vivimos en una sociedad que constantemente juzga mas por que tenemos, como vivimos, y que ofrecemos, en lugar de considerar el sentir de cada uno. Que nos impulsa a considerar que el problema solamente es de uno, y no de la sociedad que ignora oportunidades.

Como estudiante de Educación Social, reflexiono sobre la importancia que tiene el construir con un otro un puente de reconexión con lo social y de transformación de la mirada obsoleta de la sociedad, desnaturalizar el mundo materialista-capitalista-egoísta, por uno que impulse humanidad-solidaridad-empatía.

Macarena P.

Desde el momento en que entré en contacto con sujetos en contexto de encierro me problematicé muchas cosas, no sólo cómo la institución - Estado responden a las demandas planteadas por los sujetos sino además las trayectorias de vida que tuvieron, lo que los llevó a estar donde están y lo difícil que se les hace a ellos/as el vivir y convivir con personas desconocidas al momento de ingresar a la institución carcelaria. Pienso en las veces que han sufrido discriminaciones, las veces que han estado condicionados y determinados por el sólo hecho de nacer en barrios carenciados, vulnerados, marginados y/o ubicados en “zonas rojas”. Con esto no les quiero quitar la responsabilidad de sus actos, muchos de ellos se equivocaron, cometieron delitos y hoy se encuentran cumpliendo una pena. 

Pero.. ¿esto justifica las múltiples formas de violencia a los que están sometidos? Violencia de todo tipo, física, psicológica, simbólica, etc. Pareciera que hablamos de cientos de años atrás pero esto es moneda corriente dentro de las unidades carcelarias y aunque se dictaminen leyes, tratados, convenios que prohíban toda forma de violencia, en la realidad al interior de las cárceles no siempre se cumplen. 

A lo que voy es que cada sujeto tiene su trayectoria, su singularidad y particularidad, muy diferente a la mía, esto hace que reflexione sobre mi posición como estudiante y futura trabajadora social, repensándome como persona que se cuestiona constantemente la realidad en la que vive, sus privilegios y quiere colaborar para que todos puedan tener sus derechos garantizados, para que cada uno de los sujetos pueda vivir dignamente, sin más discriminaciones ni estigmatizaciones de las que ya han sufrido. 

Que la educación en contexto de encierro sea nuestro eje de partida nos demuestra que estamos bien encaminados, y aunque muchas veces las mismas personas “detenidas” consideran al a educación como un beneficio (posibilitador de otros derechos, como trabajar, acceder a talleres, salidas transitorias, etc.), nosotros/as debemos remarcar que la EDUCACIÓN ES UN DERECHO, y más aún, que es un DERECHO VENTANA PARA ACCEDER A OTROS DERECHOS, un derecho posibilitador de condiciones de dignidad, de libertad, que implica el empoderamiento de la persona, y como dijeron en el video de clase “dejar de ser objeto y sumiso a ser un SUJETO DE DERECHO.

 

Mediante esta institución, el Estado amenaza con privar de su libertad a quienes irrumpan con el orden social establecido protegiendo los Derechos Humanos de quienes las respetan, bajo el lema de “hacer justicia”. Sin embargo y en paralelo, puertas adentro de dicha institución se convive con una constante violación de los Derechos Humanos de las personas que se encuentran allí. Para estas personas, la constante degradación psico-física y la violencia institucional son moneda corriente. “Vigilar y castigar” diría Foucault. 

Aun así, las palabras de Cesar me invitan a reflexionar y a poner énfasis en la importancia de la educación. La educación como derecho, como espacio de formación, como punto de partida para la transformación, como revelación frente a lo instituido. En relación a esto, me parece imprescindible la educación como herramienta para repensar dichas instituciones, y motivados por nuestro deseo de cambiar la realidad social, y mediante una escucha activa de las personas que se encuentran privadas de su libertad, planteemos espacios de reflexión y de acción para derribar mitos sobre las mismas, además de construir verdaderos espacios de resocialización y reinserción a la sociedad. 

Toda la vida nos han intentado vender, convencer, explicar que son, para que son las cárceles. Nos las han pintado como una institución para la reinserción social, una institución para mejorar a las personas, para ayudarlas a salir a adelante una vez que salen de ahí. Pero lamentablemente es todo mentira, la cárcel es un depósito para aquellas personas que no coinciden con esta sociedad, ni con su cultura, ni con su nivel socioeconómico, ni sus costumbres. Como se dijo en los videos anteriores sirve para mantener un orden social, disfrazándolo de una institución estatal ejemplar, cuando en realidad esta podrida desde los cimientos. Si en realidad se quiere un cambio en las personas que entran ahí, se necesita un cambio desde la institución en cuestión. Que las personas que entren ahí sean tratadas como tales y no como basura y residuos descartables, que tengan derecho a la salud, educación y demás. El cambio empieza por crear nuevas bases, mayor educación, desarrollo de la empatía para prevenir los peores escenarios y no por crear más cárceles aumentando el sistema punitivo del estado que lo único que genera es mas violencia y marginalidad. 

 

¿Qué significa que haya un orden social? ¿A costa de que, o de quienes se establece cual es el orden social? ¿Quién lo establece? Estas son preguntas que me invitan a reflexionar sobre el contenido dado y sobre como el sistema punitivo y estatal nos determinan las representaciones sociales y nos impone a la criminalización de la pobreza como un concepto.

Desde chicxs se nos inyecta el sentimiento de inseguridad y temor al delito como forma natural de relacionarse en la sociedad pero nadie nos invita a pensar de donde proviene y porque esto representa una ruptura en los lazos sociales. Estos sentimientos y representaciones determinadas por un orden pre establecido traen como consecuencia la fragmentación de la sociedad, la exclusión y la desigualdad.  Estos discursos invisibilizan  las circunstancias de carencias y no nos permiten ver a las personas desde su trayectoria de vida, sus deseos, sus derechos, llevandonos a la estigmatización y exclusión que opaca la mirada previa a las condiciones de vida.  Opacar la trayectoria social de las personas y el no poder reconocer la demagogia punitiva que se nos impone todo el tiempo tiene como consecuencia la exacerbada criminalización de los pobres.