Nella maggior parte delle società e degli Stati contemporanei è ormai pacifico che – almeno sulla carta – le donne dovrebbero essere completamente pari agli uomini. Nonostante ciò, sappiamo che questa convinzione è purtroppo frutto solo della storia recente, tanto che si parla di emancipazione femminile come concetto storico e sociale.

Alcuni scenari preoccupanti, come le violazioni sistematiche ai danni delle donne in Iran e la revoca del diritto costituzionale all’interruzione volontaria di gravidanza negli USA, ci stanno insegnando che il percorso per arrivare alla piena equità di genere è tutt’altro che completato. Ripercorrere in una tesina di terza media i maggiori punti e le maggiori protagoniste dell’emancipazione femminile può dunque aiutare a prendere consapevolezza di una dinamica sociale in cui siamo ancora del tutto immersi.

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Nata nel 1882, fu infatti una pioniera dell’emancipazione femminile, trattando nei suoi libri tematiche tanto all’avanguardia che rimangono tuttora attuali. Scendendo nel dettaglio, una delle sue opere più rivoluzionarie fu “Una stanza tutta per sé” (1929), scritto in gran parte anche grazie all’esperienza da militante suffragetta

Il movimento di emancipazione femminile è passato anche per la creazione di una letteratura specifica di riferimento.

Per veicolare il proprio sentire e le proprie idee, Woolf utilizzava spesso uno stile crudo e vicino all’autobiografia, senza disdegnare il metodo del flusso di coscienza. Questo mezzo di comunicazione, che è stato utilizzato tra gli altri anche da James Joyce nell’ “Ulisse”, prevede che le strutture formali della scrittura vengano sacrificate in favore dell’espressione pura dell’interiorità dei personaggi, simulando il dialogo interiore di ogni individuo. Non solo, la scrittrice seppe conciliare le sue esperienze crude e spesso anche violente con uno stile molto raffinato, facendosi apprezzare sia in vita che con la rinascita della letteratura femminista negli anni ’70.

Kahlo diventò poi così iconica perché non si fermò alla propria arte, ma si impegnò moltissimo politicamente, iscrivendosi nel 1930 al Partito comunista Messicano. Dopo il divorzio con il marito conobbe il proprio exploit artistico, entrando in circoli d’élite e arrivando ad esporre nelle maggiori gallerie mondiali. Uno degli aspetti che più colpisce ancora oggi della sua arte è la trasparenza e semplicità con cui riesce a veicolare emozioni fortissime, esprimendo apertamente anche argomenti all’epoca controversi come la sua bisessualità.

La storia della festa delle donne risale ai primi del Novecento. Per molti anni l'origine dell'8 marzo si è fatta risalite a una tragedia accaduta nel 1908, che avrebbe avuto come protagoniste le operaie dell'industria tessile Cotton di New York, rimaste uccise da un incendio. L'incendio del 1908 è stato però confuso con un altro incendio nella stessa città, avvenuto nel 1911 e dove si registrarono 146 vittime, fra cui molte donne. I fatti che hanno realmente portato all'istituzione della festa della donna sono in realtà più legati alla rivendicazione dei diritti delle donne, tra i quali il diritto di voto.

Quella per il diritto di voto rappresenta però solo una delle battaglie che le donne hanno dovuto combattere per la piena emancipazione femminile. A partire dal 1977 le battaglie femministe hanno ottenuto una propria giornata internazionale, l’8 marzo, riconosciuto oggi globalmente come Giornata internazionale dei diritti delle donne. L’obiettivo ultimo di questa ricorrenza è di invitare alla riflessione sul livello di parità di genere raggiunto nel mondo, purtroppo ancora lontano dal pieno completamento.

È per questo che, durante l’8 marzo, anche in Italia vediamo moltissime manifestazioni e molti cortei che richiedono il riconoscimento di maggiori diritti in ambito riproduttivo, sociale, economico, familiare, lavorativo e non solo. È inoltre sempre più frequente che queste istanze si allarghino cercando di includere sempre più individui e diversità, prendendo il nome di battaglie transfemministe. In altre parole, l’8 marzo non è solo “la festa della donna”, ma un momento di ricerca e richiesta di una società davvero inclusiva e non discriminatoria – come vorrebbe la Costituzione italiana.

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Frida Kahlo è un punto di riferimento come modello di forza, indipendenza e stile.

La storia di Frida Kahlo è molto affascinante: una vita di costante sofferenza che è riuscita a convogliare e raffigurare attraverso la sua più grande passione: l'arte.

A fare di questa pittrice un’icona è stata la sua caparbietà, quella di una donna che nella prima metà del ventesimo secolo ha mosso i passi verso una vera indipendenza.

Frida Kahlo è stata molto più di un’artista: è diventata un’icona, una bandiera, un volto da esibire sulle magliette. Un simbolo di forza e di volontà che ancora oggi tutti celebrano con mostre, canzoni, sfilate.

Frida Kahlo è un esempio di energia pura: è stata una donna che ha saputo imporre la sua arte e il suo pensiero affascinando chiunque la incontrasse, ma rimanendo sempre fedele a sé stessa. Ha amato e sofferto, ha convissuto con il dolore, con quel corpo spezzato, con l’anima lacerata dalla stanchezza e ne ha fatto arte di grande impatto emotivo. L’America s’innamorò subito di Frida Kahlo così come Clare Boothe Luce, la direttrice di Vanity Fair, ed a seguire anche Vogue America.

Dal 1937, quando compare su Vogue, il mondo non ha mai smesso di celebrarla: la definirono “un nastro intorno a una bomba”. Attraverso lo stile "indigeno messicano" Frida esprime la libertà di essere se stessa, una donna che vive senza maschere. Questa è una libertà che le donne hanno dovuto imparare a desiderare e che non sempre hanno avuto.

Nel 1948, l’Assemblea generale delle Nazioni Unite proclamò una “dichiarazione dei diritti dell’uomo”. Nel termine “uomo” veniva compreso, ovviamente, anche l’essere umano donna, senza rendersi conto di una limitata universalità dell’espressione.

Solo, in tempi recenti si è cominciato, dopo ampie discussioni di sociologi e glottologi, a porre il problema di un adeguamento di lessico e linguaggio della comunicazione alla presenza della donna nella società.

E’ un problema di mentalità e di cultura che si spinge e si deve spingere fino all’utilizzo linguistico. Meglio, utilizzare termini comunemente declinati al maschile anche nell’accezione femminile può essere la giusta spinta per una politica culturale di genere che favorisca la parità tra uomo e donna.

Fino a metà del secolo scorso, molte professioni erano pressoché precluse alle donne e ciò spiega perché molte professioni erano quasi sempre declinate al maschile (“dottore”, “medico”, “chirurgo”, “giudice”, “sindaco”, “assessore”).
Con l’ingresso, sempre più massiccio, delle donne in nuovi ambiti professionali, certe potenzialità grammaticali hanno aiutato, nel passato, la soluzione del problema: col suffisso “essa” (“professoressa”, “dottoressa”), col facile femminile della parola che è un participio passato (come “avvocata” e “deputata”) o delle parole col finale “era” (“infermiera”, “consigliera”).

Mai, prima degli ultimi anni, si è avuta la forza di creare parole nuove per sottolineare proprio quella parità di genere che deve essere un obiettivo del mondo del lavoro.
In alcuni casi, erano proprio le donne che ricoprivano cariche tradizionalmente maschili a non volere l’appellativo declinato al femminile. Ebbene, è stata proprio la Crusca a ricordarci che la declinazione femminile innovativa di molte professioni non solo è corretta linguisticamente, ma è positivamente sintomatica del mutamento di linguaggio a seguito del cambiamento della società e dei ruoli ricoperti da ciascuno.