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      <title>INTRODUCCION A LA HISTORIA DE LA FILOSOFIA. by García Santiago Luz Marina</title>
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      <description>TAREA (MAPA MENTAL)</description>
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         <title>INRODUCCION A LA HISTORIA DE LA FILOSOFIA.</title>
         <author>luzsantiago155</author>
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         <description><![CDATA[]]></description>
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         <description><![CDATA[<div>                                                                             Cuando pensamos, lo hacemos por medio de juicios. Un análisis<br>de las cuatro formas principales de juzgar nos llevará primero a una serie de definiciones de términos y, a través de éstas, a plantear el problema que Kant se proponía resolver.</div>]]></description>
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         <description><![CDATA[<div>                                        Nuestros juicios pueden dividirse en los cuatro tipos siguientes: a priori, a posteriori, sintético y analítico.</div>]]></description>
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         <description><![CDATA[<div>Un juicio es a priori cuando, si bien puede proceder de la experiencia, no depende de<br>la experiencia.</div>]]></description>
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         <description><![CDATA[<div>Lo que Kant quiere decir es que si bien lo más<br>probable es que los juicios provienen de la experiencia, en cambio muchas veces estos juicios, una vez formados, no dependen<br>de la experiencia que puede darles origen.</div>]]></description>
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         <description><![CDATA[<div>Un juicio a posteriori es, en cambio, un juicio que no solamente proviene y deriva de la experiencia, sino que depende de ella. Si digo “el día es hermoso” ,</div>]]></description>
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         <description><![CDATA[<div>El juicio a posteriori es privado, subjetivo, particular y contingente. es decir, válido solamente para quien lo pronuncia en el momento en que lo pronuncia.</div>]]></description>
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         <description><![CDATA[<div>&nbsp;El juicio sintético es aquel en el cual el predicado no está contenido en el sujeto y, por lo tanto, añade algo nuevo al significado del sujeto.</div>]]></description>
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         <description><![CDATA[<div>“Los juicios de la experiencia como tales son todos sintéticos. En efecto, si digo “este árbol es verde” “o las flores son rojas” , ambos juicios son sintéticos ya que ni el predicado “verde” está necesariamente contenido en el término árbol,</div>]]></description>
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         <description><![CDATA[<div>Los juicios analíticos son meras repeticiones que no descubren nada de nuevo en tanto que los juicios sintéticos, al añadir algo nuevo mediante su predicado,</div>]]></description>
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         <description><![CDATA[<div>Los juicios sintéticos pueden ser a la vez<br>particulares.</div>]]></description>
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         <title>         LA &quot;ESTETICA TRASCENDENTAL&quot;: POSIBILIDAD DE LA CERTIDUMBRE  MATEMATICA. </title>
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         <description><![CDATA[<div>Definir tanto el término estética, que será básico para el entendimiento de esta parte de la Crítica<br>kantiana, como el término trascendental.</div>]]></description>
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         <description><![CDATA[<div>La palabra “estética” tiene en nuestros días una connotación especial. Suele referirse a aquellas teorías que atañen a lo bello y al conocimiento de la belleza o al análisis de las artes.</div>]]></description>
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         <description><![CDATA[<div>La palabra “trascendental" tiene un sentido claro cuando vemos que significa el conocimiento de los modos a priori de conocer los objetos.</div>]]></description>
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         <description><![CDATA[<div>La psicología se ocupa de la conciencia subjetiva de cada individuo.</div>]]></description>
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         <description><![CDATA[<div>La filosofía trascendental se ocupa de la forma de conocer válida en todo momento para toda conciencia, o, por decirlo con las palabras kantianas,</div>]]></description>
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         <description><![CDATA[<div>“Estética trascendental” constituye el análisis de las condiciones a priori de posibilidad de nuestro conocimiento sensible. Estas condiciones son dos: las intuiciones de espacio y de tiempo.</div>]]></description>
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         <description><![CDATA[<div>Kant habla de espacio y de tiempo, se refiere a las formas en que tanto el uno<br>como el otro se presentan en el espíritu.</div>]]></description>
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         <description><![CDATA[<div>LA "LOGICA TRASCEDENTAL"</div>]]></description>
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         <description><![CDATA[<div>Lógica trascendental aquella parte de la teoría  de los conceptos que considera a éstos en toda su pureza, sin mezcla de sensibilidad.</div>]]></description>
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         <description><![CDATA[<div>“Nuestro conocimiento emana de dos fuentes principales del espíritu: la primera consiste en la capacidad de recibir las representaciones y la segunda en la facultad de conocer un objeto mediante estas representaciones.”</div>]]></description>
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         <description><![CDATA[<div>Ahora bien, la tabla de los juicios que según Kant, todas las formas posibles de juzgar:</div>]]></description>
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         <description><![CDATA[<div>Kant encuentra que existe<br>una categoría en la base de cada uno de los juicios. Así, al juicio afirmativo corresponderá la categoría de esencia o realidad, idea de realidad sin la cual no podríamos afirmar nada.</div>]]></description>
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         <description><![CDATA[<div>Lo que le importa a Kant es la m ente tal como funciona una vez que las ideas están establecidas.<br>por lo que toca a la sensibilidad  espacio y tiempo como por lo que toca al entendimiento categorías existen en la conciencia, en cualquier conciencia, fundamentos universales  y necesarios.</div>]]></description>
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